Restos de un antiguo centro budista
La antigua aldea de Dong Trach, antes conocida como Tay Phu Liet, fue en el siglo X la fortaleza del caudillo Nguyen Sieu. Durante la dinastía Tran, esta zona se llamaba Long Dam (Estanque del Dragón), y durante la ocupación Ming, su nombre cambió a Thanh Dam (Estanque de Agua Clara). Durante el reinado de Le Trung Hung (siglos XVI-XVII), debido al tabú que suponía usar el nombre del rey Le The Tong (1573-1599), el nombre de Thanh Dam se cambió a Thanh Tri.
Según los registros genealógicos, tras el debilitamiento del poder del caudillo, una parte de la población, incluidos descendientes de Luu Kha Cong, lo siguió hasta la zona de Tay Phu Liet, estableciéndose en el muelle de Song (actualmente el templo de Ba Xa) y formando posteriormente la aldea de Dong Ba. La declaración del funcionario Nguyen Dong Bien a Luu Van Diem: «Thanh Tri, Dong Ba, Thanh Hoa, donde regresan los gansos» demuestra que el nombre Dong Ba surgió muy pronto.
Situado junto a la antigua ciudadela de Thang Long, el pueblo de Dong Ba está rodeado por el río Rojo y un sistema de estanques y pantanos, lo que crea una tierra fértil. Sin embargo, debido a la falta de un sistema de diques sólido, la zona se ve afectada con frecuencia por inundaciones. Los registros históricos muestran que, durante la dinastía Le, se produjo una importante ruptura del dique en el año de Quy Ty, año del nacimiento del Venerable Thich Tri Thuy (Luu Dinh Tinh), arrasando el templo, la pagoda y las casas del pueblo. Los aldeanos reconstruyeron el dique en numerosas ocasiones y construyeron una barrera protectora llamada "Camino Ho Nhat Giai", pero aun así no pudieron resistir el desastre natural. Finalmente, toda la zona quedó reducida a una franja de tierra arenosa, que ahora forma parte de la aldea de Chua, en la comuna de Nam Phu.
Según la genealogía de la familia Lưu, en esas tierras, el venerable Thich Tri Thuy, junto con su hermano Luu Dinh Can y su hermano menor Luu Dinh Quyen, compraron el antiguo dique abandonado del pueblo, de aproximadamente 60 trượng (actualmente quedan unos 340 m), para usarlo como residencia, y también destinaron 20 trượng para la construcción de un templo. Además, la familia adquirió más arrozales y las tierras del santuario ancestral del pueblo vecino de Viet Yen, ampliando así su sustento y creando terrenos para el culto del templo. Gracias a esto, el templo Dong Trach fue tomando forma gradualmente, integrándose estrechamente en la vida religiosa de los residentes locales.
El señor Luu Van Tinh, residente de la aldea de Dong Trach, relató: “Nací y crecí aquí. De joven, vi algunos vestigios del sitio histórico, pero con el tiempo se fueron desvaneciendo. Reconstruir este lugar es el deseo de quienes hemos vivido aquí durante generaciones. Si se reconstruye, este sitio histórico no solo será un lugar religioso, sino que también tendrá una gran importancia histórica, cultural y educativa para que las futuras generaciones recuerden sus orígenes ancestrales y las contribuciones de quienes fueron pioneros en esta tierra”.
Aunque el emplazamiento del antiguo templo ya no presenta estructuras arquitectónicas claramente visibles, lo que dificulta su identificación, la evidencia científica ha confirmado la existencia de esta reliquia. El Sr. Nguyen Van Sung, vicepresidente del Comité Popular de la comuna de Nam Phu, en la ciudad de Hanói, declaró que la localidad se está centrando en reunir suficientes argumentos científicos para la restauración del complejo arqueológico: «Hay muchas reliquias históricas en la comuna. Algunos documentos indican que el templo Dong Trach es una reliquia antigua. Sin embargo, para restaurar este complejo, necesitamos reunir suficiente evidencia documental y argumentos científicos».
Durante nuestra investigación, recibimos numerosas opiniones de académicos como el profesor asociado Dr. Chu Van Tuan (director del Instituto de Estudios Religiosos), el Dr. Nguyen Van Uy, el investigador Pham Van Trieu, Tran Ngoc Thieu, entre otros. Además, documentos budistas de la ciudad de Hanói confirman la existencia de la pagoda Dong Trach entre los siglos XVII y XVIII. Con base en la documentación existente, así como en los legítimos deseos de la población local, las autoridades tomarán las medidas pertinentes y procederán conforme a la normativa vigente.
Además, fuentes del budismo de Hanoi y estudios arqueológicos preliminares sitúan la antigüedad y el valor histórico del templo entre los siglos XVII y XVIII, durante el reinado de Le Trung Hung. Debido a diversos cambios objetivos, la reliquia se fue deteriorando gradualmente. Con los resultados publicados del estudio arqueológico, que aportan pruebas materiales de la existencia del templo, el equipo de investigación del Sr. Pham Van Trieu afirmó: «Los materiales recopilados sobre la reliquia son muy significativos para la historia y la cultura de esta región. Sin embargo, los artefactos que hemos recuperado no son numerosos. Creemos que es necesario restaurar el templo a su estado original, no solo para la vida de las personas, sino también por su valor histórico y cultural, ya que abarca uno de los periodos más turbulentos de la historia del país».
Mientras tanto, según el Venerable Thich Chi Nhu, miembro permanente de la Junta Ejecutiva de la Asociación Budista de Vietnam en la ciudad de Hanói y subdirector del Departamento de Educación de la ciudad: “Dong Trach es un topónimo antiguo. Muchos monjes famosos del pasado mencionaron la presencia de la pagoda Dong Trach en documentos budistas de la zona de Thanh Tri. Por lo tanto, la restauración de este complejo es significativa, ya que aporta un elemento espiritual a la población local y enriquece los valores culturales e históricos de la nación. El Venerable Thich Chi Nhu también compartió que, recientemente, muchos expertos, científicos y residentes locales han expresado su deseo de restaurar la reliquia. Esta es una aspiración legítima que debe ser considerada seriamente por todos los niveles y sectores”.
La aspiración de revivir el patrimonio
La restauración de la pagoda Dong Trach se está llevando a cabo dentro de un marco legal estricto y bajo la nueva dirección estratégica del Partido y del Estado. La Ley N° 45/2024/QH15 sobre Patrimonio Cultural, promulgada por la Asamblea Nacional el 23 de noviembre de 2024, regula el patrimonio cultural, su gestión, protección y promoción. Los derechos, obligaciones y responsabilidades de los organismos, organizaciones, comunidades e individuos en la gestión, protección y promoción de los valores del patrimonio cultural, incluido el patrimonio cultural inmaterial y tangible transmitido de generación en generación, y el Decreto 67/2022/ND-CP que regula la autoridad, los procedimientos y los procesos para el establecimiento, la evaluación y la aprobación de planes y proyectos para la preservación, restauración y rehabilitación de reliquias históricas y culturales y lugares escénicos, sirven como principio rector, que exige que todas las actividades de restauración y rehabilitación se basen en la autenticidad y una evaluación rigurosa por parte de consejos especializados. La puesta en práctica de este proyecto también materializa el espíritu de la Resolución n.º 80-NQ/TW del 7 de enero de 2026 del Politburó sobre el desarrollo de la cultura vietnamita, haciendo hincapié en el despertar de las aspiraciones de desarrollo nacional y la promoción de los valores patrimoniales como fundamento de la fortaleza intrínseca de la nación.
En la comuna de Nam Phu, el proceso de recopilación de registros científicos se lleva a cabo de manera sistemática. La documentación se organiza sistemáticamente desde múltiples perspectivas, desde la genealogía de la familia Lưu y textos antiguos hasta rituales realizados en templos cercanos como el Templo Tam Huyen, el Templo Sung Phuc y el Templo Bang (Linh Tien Tu). Esta evidencia aclara la conexión genealógica entre monjes renombrados como el Venerable Thich Tri Thuy y el Venerable Thich Tri Dien, y establece la posición del Templo Dong Trach como un floreciente centro de aprendizaje budista que perduró desde el período Le Trung Hung hasta la dinastía Nguyen, abarcando desde el siglo XVII hasta el XX.
El reciente seminario celebrado en Hanói, titulado "El valor histórico y cultural de las reliquias de la pagoda de la aldea de Dong Trach", generó un alto grado de consenso entre científicos y autoridades locales. Los expertos analizaron minuciosamente los restos arqueológicos hallados alrededor del estanque de la pagoda, como pilares de piedra y fragmentos de cerámica vidriada, estableciendo así una base sólida para demostrar la existencia del complejo pagoda-santuario antes de su destrucción por la inundación de 1773.
La Sra. Pham Bao Khanh, Jefa del Departamento 2 (Departamento de Minorías Étnicas y Religiones de la Ciudad de Hanói), confirmó: “Los documentos proporcionan una base sólida para la existencia de la pagoda. El organismo gestor considerará y facilitará el proceso de conformidad con la ley una vez que la localidad complete el expediente de la propuesta. La Pagoda Dong Trach figura actualmente en la lista de ubicaciones propuestas para su consideración urbanística, según el informe de revisión del sistema de establecimientos religiosos que la localidad presentó al Comité Popular de la Ciudad de Hanói en 2024. El Departamento de Minorías Étnicas y Religiones apoya y facilitará el desarrollo de la localidad, los establecimientos religiosos y las instituciones culturales como centros culturales comunitarios para fomentar el turismo espiritual”.
Para los habitantes locales, el deseo de restaurar el templo es una necesidad religiosa legítima, que refleja el principio de recordar las propias raíces. Reconstruir este espacio brinda la oportunidad de expresar gratitud a sus ancestros, al tiempo que crea un entorno educativo tradicional profundamente arraigado para las futuras generaciones.
La restauración de la pagoda Dong Trach es un testimonio de las aspiraciones compartidas del pueblo y de la responsabilidad de quienes participan en los esfuerzos de conservación. En el contexto del esfuerzo nacional por alcanzar los objetivos estratégicos de la Resolución 80-NQ/TW, la restauración de una reliquia centenaria como la pagoda Dong Trach se convierte en un brillante ejemplo de preservación de la identidad cultural. Una vez reconstruida, la pagoda se erigirá como un testigo histórico, conectando el patrimonio cultural de Thang Long-Hanoi, creando un espacio espiritual puro y contribuyendo al desarrollo integral de la vida sociocultural de la localidad. Esta es una acción práctica para asegurar que el patrimonio no solo exista en la memoria, sino que cobre vida y brille con luz propia en el transcurso de la nueva era.
Fuente: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-tich-chua-dong-trach-post956916.html
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