En la ciudad, los rituales y costumbres tradicionales del pasado se simplifican gradualmente, dando paso a opciones rápidas y convenientes para seguir el ritmo del ajetreo del mundo exterior. Pero por muy ocupados que estemos, siempre está presente el dicho: "la piedad filial es el deber supremo", lo que significa que, independientemente de las circunstancias o la forma, la sacralidad del viaje humano permanece intacta. Mi familia vive en las afueras de Ciudad Ho Chi Minh, donde aún hay arrozales y huertos de calabazas y zapallos... Cuando alguien fallece, las plantas de nuestro jardín también se adornan con coronas blancas de luto. En mi barrio hay un santuario dedicado a la Diosa, al que los tíos y tías del barrio todavía llaman "el santuario de la Diosa de los Cinco Elementos" (un término del dialecto del sur para santuario - PV). Cuando las procesiones fúnebres pasan por el santuario, el cortejo se detiene y hace una reverencia varias veces, independientemente de si el difunto solía visitar el santuario en un día normal. Es una costumbre del barrio que se ha mantenido desde la época de mis abuelos y mis padres hasta hoy. Mi madre nos contaba a menudo que así era como nuestros abuelos enseñaban a sus hijos y nietos a inclinar la cabeza, a mostrar gratitud a sus antepasados y a rendirles el último homenaje.
Los templos o santuarios de aldea son un tipo de arquitectura religiosa popular que se encuentra en casi todas las aldeas. Son lugares de culto dedicados a la "Deidad Guardiana de la Localidad" (también conocida como Espíritu Guardián Local) o a deidades femeninas que contribuyeron a la fundación y el establecimiento de la aldea, y que protegieron a la comunidad y aseguraron la paz. Estas prácticas religiosas populares se transmiten de generación en generación, y el acto de ofrecer incienso e inclinarse en señal de gratitud se ha convertido en un hermoso y perdurable principio moral del pueblo vietnamita.
Desde hace muchos años, con la profunda integración global, el impacto ha sido claramente visible, erosionando muchas culturas arraigadas en todo el mundo . La gente está empezando a buscar sus valores originales, porque todo buen valor se origina en la vida de las personas y evoluciona para crear la identidad de un pueblo, contribuyendo a la identidad de una nación y su gente. Los niños de mi barrio están creciendo poniéndose al día con la tecnología, las redes sociales, los idiomas extranjeros… y cada uno de ellos dibuja su propio sueño de comenzar una carrera o convertirse en un ciudadano global, muy lejos de nuestro barrio semiurbanizado y semirural. Pero cada vez que oyen los tambores de la ceremonia del templo del pueblo, los niños traviesos dejan sus teléfonos y corren tras los adultos por curiosidad, luego aprenden a mirar a los adultos, inclinar la cabeza, encender incienso y participar en el ritual.
La práctica de hacer reverencias en los funerales cerca de los templos, o el sonido de los tambores en las casas comunales durante el festival de Ky Yen, no son meras costumbres populares ni relatos relacionados con creencias y espiritualidad, sino un valioso patrimonio de la humanidad. Mientras la gente siga sabiendo cómo hacer reverencias en recuerdo de sus ancestros, incluso en medio de los altibajos de la vida, es improbable que estas tradiciones se corrompan, ¡siempre que la gratitud perdure!
Fuente: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html
