Esta primavera, recuerdo el Tet de antaño.

¿CUÁNDO SE ORIGINÓ EL AÑO NUEVO VIETNAMITA ?

Según los registros históricos, desde las dinastías Ly-Tran, Vietnam tenía la costumbre de celebrar el Año Nuevo Lunar. Los registros de la dinastía Tran (1335) del autor Le Tac en su obra An Nam Chi Luoc , en la sección "Costumbres de An Nam", describen: "Cada año, dos días antes del Año Nuevo, el rey viajaba en su carroza real, y los funcionarios que lo acompañaban vestían túnicas de la corte para servir en el templo de Indra. El día 30 del mes lunar, el rey se sentaba en el centro de la puerta Doan Cung, y los ministros realizaban la ceremonia. Después de la ceremonia, observaban a los niños cantar y bailar en diversos estilos. Por la noche, iban al palacio Dong Nhan para rendir homenaje a los Reyes Ancestrales. Esa noche, un grupo de monjes entraba al palacio para realizar la ceremonia 'Khu Na' (exorcismo de los malos espíritus). La gente abría sus puertas, encendía petardos de bambú y ofrecía té y vino a sus ancestros".

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 1. — Mercado de flores de Nguyen Hue, antes de 1975.

Bajo la influencia de la cultura china, con una característica común derivada de la agricultura , el ciclo estacional vinculado a la astronomía creó las estaciones de primavera, verano, otoño e invierno, comenzando con la primavera, la estación del crecimiento, el brote y la germinación. Por lo tanto, el Tet Nguyen Dan (Año Nuevo Lunar) se considera la festividad más importante del año, convirtiéndose gradualmente en una tradición. Al menos desde la dinastía Ly (1009-1225), Vietnam ha celebrado el Tet de forma tradicional, y esta tradición se ha mantenido desde entonces.

En su *Kien Van Tieu Luc* (Registros de Observaciones) , Le Quy Don también registró información sobre el Año Nuevo Lunar, un evento que se menciona que surgió durante la dinastía Ly con importantes rituales cortesanos, como el uso de un altar para realizar la Ceremonia de Bienvenida a la Primavera el primer día de la primavera. Durante el reinado de Le Thanh Tong, en la era Hong Duc (1469-1497), el Año Nuevo Lunar era considerado el festival más importante, y todos los funcionarios civiles y militares debían asistir a la corte.

La historia oficial de la dinastía Nguyen y los registros de Le Quy Don en Phu Bien Tap Luc , junto con otros documentos, muestran que bajo los señores Nguyen, casi todo Vietnam mantuvo la costumbre más importante del año: el Tet Nguyen Dan (Año Nuevo Lunar). Según el Decreto Imperial sobre las Regulaciones del Dai Nam , desde la época de Gia Long (1802-1819), en el Tet, el rey presidía el Palacio Thai Hoa, celebraba la Gran Ceremonia de la Corte y los funcionarios realizaban la Ceremonia de Celebración. Posteriormente, en 1818, se dispararon nueve cañonazos (cañones de mando) y los funcionarios fueron recompensados con banquetes y regalos según su rango. Estas costumbres continuaron durante el reinado de Tu Duc (1848-1883), excepto en los años con eclipses solares o cuando la corte estaba de luto.

Bajo la influencia de la cultura china, con una característica común derivada de la agricultura, el ciclo estacional vinculado a la astronomía creó las estaciones de primavera, verano, otoño e invierno, comenzando con la primavera, la estación del crecimiento, el brote y la germinación. Por lo tanto, el Tet Nguyen Dan (Año Nuevo Lunar) se considera la festividad más importante del año, convirtiéndose gradualmente en una tradición. Al menos desde la dinastía Ly (1009-1225), Vietnam ha celebrado el Tet de forma tradicional, y esta tradición se ha mantenido desde entonces.

OFENSA DEL TET EN EL NORTE DE VIETNAM

"En primavera, las golondrinas vuelan de un lado a otro / La brillante luz del sol ha pasado sesenta de los noventa días / La tierna hierba verde se extiende hasta el horizonte / Las ramas blancas de los perales están salpicadas de algunas flores" (Nguyen Du). El paisaje primaveral del norte de Vietnam ha entrado en la poesía y la literatura con muchos matices. Phan Ke Binh registró en " Costumbres vietnamitas" muchas tareas que se deben realizar durante los "tres días del Tet": limpiar y decorar la casa, venerar al Dios de la Cocina, envolver banh chung (pasteles de arroz tradicionales), erigir el poste de Año Nuevo, arreglar la bandeja de cinco frutas, ofrecer oraciones en la víspera de Año Nuevo, visitar a la gente para desearles un feliz año nuevo, dar dinero de la suerte y pedir caligrafía... La imagen de la tradicional festividad del Tet en el norte de Vietnam con sus flores de durazno rojas, flores de albaricoque blancas, coplas rojas, banh chung verdes, cerdo graso y cebollas encurtidas se ha convertido desde hace mucho tiempo en un rasgo cultural indeleble.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 2. — El Tet en Hanói en 1929

La belleza tradicional del Tet en el norte de Vietnam, en el pasado, se manifestaba quizás en la imagen de un altar ancestral con incienso que impregnaba el ambiente cálido. Tradicionalmente, los ancestros y las deidades, aunque se consideraban seres superiores e indefinidos, estaban muy cerca del mundo terrenal, velando siempre por sus descendientes y bendiciéndolos, asegurándoles prosperidad duradera, cosechas abundantes, etc. Por lo tanto, siempre se hacía hincapié en mostrar respeto a los ancestros y las deidades. El altar ancestral siempre contaba con elementos característicos: un incensario, un candelabro, un jarrón a la izquierda y un plato con cinco frutas a la derecha (jarrón del este, fruta del oeste). Según la costumbre, también se colocaban dos tallos de caña de azúcar a cada lado del altar, que se creía que eran escalones para que las deidades y los ancestros regresaran a celebrar el Tet con sus descendientes.

" LA PRIMAVERA TRAE PAZ Y PROSPERIDAD A LA REGIÓN CENTRAL"

Debido a la dureza de la naturaleza y el clima, el centro de Vietnam sufre inundaciones anuales, lo que dificulta la celebración del Año Nuevo. El Tet en el centro de Vietnam no es ostentoso, pero refleja profundamente el respeto a los ancestros y fortalece los lazos de afecto entre generaciones durante esta época de reencuentro familiar.

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 3. — Gente de Hue acudiendo al mercado del Tet en 1923.

El día 23 del duodécimo mes lunar, en Vietnam Central se acostumbra ofrecer sacrificios al Dios de la Cocina y al Dios del Horno, envolviendo pasteles de arroz glutinoso, verduras encurtidas, carne, pescado, pollo, ternera, etc. Las vibrantes flores rojas de durazno del norte son reemplazadas por las brillantes flores amarillas de albaricoque y los crisantemos en plena floración. El altar ancestral se decora, como en otras regiones del país, con una característica bandeja de cinco frutas que refleja el estilo de Vietnam Central, representando cinco colores y deseos auspiciosos: riqueza, prosperidad, longevidad, salud y paz.

En Vietnam Central, la gente evita usar sus altares ancestrales para el Tet (Año Nuevo Lunar) dentro de casa. Según la costumbre, las ceremonias de despedida y bienvenida a las deidades que rigen el año nuevo deben realizarse al aire libre. En Vietnam Central se cree que si la ceremonia se celebra dentro de casa, las deidades no "visitarán", lo que podría provocar mala suerte a la familia y la pérdida de bendiciones al comienzo del año. La cena de Nochevieja siempre está repleta de comida; los ancianos cuentan historias antiguas y los niños expresan su gratitud por sus logros académicos y sus exitosas carreras: todas estas tradiciones están muy presentes durante el Tet.

En Vietnam Central, además de la comida de reunión familiar, el Año Nuevo Lunar se celebra con festivales profundamente arraigados en la cultura marítima y el espíritu marcial de una región constantemente afectada por desastres naturales y guerras: festivales de pesca, lucha libre, competiciones de artes marciales tradicionales, carreras de botes… junto con muchas otras actividades culturales entrelazadas con la vida de generaciones de personas que habitan la majestuosa cordillera de Truong Son, frente al vasto océano. Como siempre anhelan la paz, la famosa canción "Llega la primavera a Vietnam Central" del compositor Minh Nhien incluye el verso: "La primavera llega aquí con alegres gritos / Una primavera pacífica en Vietnam Central, llena de calidez y prosperidad cada día".

" Mira , la primavera está a la vuelta de la esquina ..."

En su libro *Costumbres vietnamitas* , Phan Kế Bính describe el Tet en Saigón como representativo del Tet en el sur de Vietnam: «En Saigón, influenciada por la modernidad desde hace mucho tiempo, muchas familias celebran el Tet de forma sencilla, como siempre. Sin embargo, esto no es del todo cierto; el sur de Vietnam aún conserva una celebración del Año Nuevo Lunar que incluye muchos valores culturales tradicionales. Esto es especialmente cierto en las zonas donde reside una gran población vietnamita y china».

Đón xuân này nhớ tết xưa - Ảnh 4. — Visitando la zona de manantiales de Cho Dem (anteriormente Binh Chanh, antes de 1975).

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En el sur de Vietnam, la festividad del Tet incluye la costumbre de venerar al Dios de la Cocina y al Dios de la Estufa el día 23 del duodécimo mes lunar. Además de frutas, incienso y flores, la gente del sur de Vietnam posee características culturales distintivas: exhiben flores de albaricoque amarillas, preparan bánh tet (pasteles de arroz glutinoso) y colocan una bandeja con cinco frutas (pepino, coco, papaya, mango e higo) asociadas con deseos de abundancia y prosperidad. Su gastronomía es diversa e incluye platos como bánh tet, cerdo estofado con huevos y sopa de melón amargo.

El aspecto más distintivo del Tet en el sur de Vietnam es quizás la imagen de los mercados flotantes en los ríos o las zonas con barcos, repletos de frutas y flores vibrantes, estrechamente ligadas al ecosistema fluvial. Los vietnamitas del sur también tienen la costumbre de erigir un mástil de Año Nuevo (en el patio de su casa, templo o pagoda) y preparar una sopa dulce. Erigir el mástil sirve para alejar a los malos espíritus de las tierras de las personas, y preparar la sopa dulce simboliza el deseo de un Tet dulce y cálido. Una cesta (que contiene hojas de betel, nueces de areca, sal y arroz) y un amuleto Tứ Tung se cuelgan del mástil. El mástil se erige el día 30 del duodécimo mes lunar al anochecer, a diferencia del norte (al mediodía) o la región central (por la tarde).

Las ofrendas para la ceremonia de Nochevieja en el sur de Vietnam son ligeramente diferentes. Según la tradición, incluyen: cabeza de cerdo hervida, gallo hervido, arroz glutinoso, sopa dulce, banh tet (pastel de arroz glutinoso), cinco tipos de fruta, flores de ixora o caléndula, flores de siempreviva, dos velas, papel moneda (oro y plata), un coco fresco y, especialmente, col china. Además de estos platos tradicionales, también hay acompañamientos como cebollas encurtidas, salchichas, papel de arroz y mariscos secos. También se ofrecen melón de invierno confitado, coco confitado, batata confitada, etc. A medianoche, el dueño de la casa enciende velas e incienso y reza por un próspero año nuevo.

El primer día del Año Nuevo Lunar, en el sur de Vietnam, se realizan ofrendas en los hogares y se celebra la festividad principal. En el sur del país, también existe la costumbre de ofrecer ofrendas al jardín el tercer día. Este ritual consiste en venerar a los espíritus guardianes de la granja, los espíritus del jardín y al dios de la tierra por su incansable labor en el cuidado de los jardines durante todo el año. Es una forma de expresar gratitud y desear éxito y prosperidad continuos en el año venidero. Sin embargo, esta costumbre parece ser menos común entre los vietnamitas del sur debido a diversos factores.

En el sur de Vietnam, se respeta profundamente a los ancestros de otras familias. Durante el Tet (Año Nuevo Lunar), al visitarse mutuamente, primero se enciende incienso en el altar ancestral de la casa de la familia anfitriona y luego se comparte una comida. Es costumbre que el anfitrión reciba a los invitados con una cálida bienvenida, compartiendo comida y bebida. Cabe destacar que en el sur se cree que el Tet simboliza la abundancia, por lo que cada hogar debe mantener siempre llenos sus recipientes de sal y arroz. En la víspera de Año Nuevo, todos se visten con ropa nueva y guardan algo de dinero en sus bolsillos para asegurar un año de prosperidad económica.

En el sur, el Tet se conoce como "celebrar el Tet" o "comer el Tet". Debido a sus características geográficas y climáticas, el clima es estable y las estaciones cambian poco. En el sur, la gente celebra el Tet saliendo a disfrutar de las festividades de primavera. Por lo tanto, hay menos actividades familiares; en cambio, se centran en el ocio, el turismo, las visitas a templos, las zonas de entretenimiento y los centros turísticos, y en disfrutar del paisaje, creando una celebración del Tet con características distintivas del sur.

Fuente: https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm