En la mañana del 7 de octubre en la comuna de Long Dien (Ciudad Ho Chi Minh), el Departamento de Cultura y Deportes de Ciudad Ho Chi Minh y el Comité Popular de la Comuna de Long Dien organizaron un taller científico titulado "La Tumba de Ba Ria y su valor patrimonial cultural", con el objetivo de reconocer y evaluar adecuadamente su potencial para preservar y promover los valores de esta estructura arquitectónica única.
LEYENDA DE LA SRA. NGUYEN THI RIA Y SU TUMBA
Respecto al personaje de Nguyen Thi Ria, según Gia Dinh Thanh Thong Chi (1820) de Trinh Hoai Duc : «La Sra. Ria era de Phu Yen (nacida en 1665, fallecida en 1759). A los 15 años, se unió a un grupo de migrantes que se dirigían al sur para reclamar tierras durante la época del señor Nguyen Phuc Tan. La zona de Mo Xoai - Long Dien aún era agreste, plagada de animales salvajes y enfermedades. Con una determinación inquebrantable, organizó y reunió a migrantes para reclamar las tierras áridas, fundar aldeas y transformar esta zona en una región próspera».
El cementerio de Ba Ria hoy
FOTO: QUYNH TRAN
El cementerio de Ba Ria hoy
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El Sr. Pham Thanh Son, ex funcionario cultural de la antigua comuna de Tam Phuoc, añadió: «La Sra. Nguyen Thi Ria tuvo una influencia significativa en el nombre local. Tras su muerte, el puente que conecta Tam Phuoc con An Nhat, donde la Sra. Ria recuperó 121 hectáreas de arrozales, recibió el nombre de Puente Ba Nghe. En 1865, los colonialistas franceses dividieron toda la región sur en 13 distritos administrativos. La prefectura de Phuoc Tuy, de la dinastía Nguyen, en aquel entonces también se denominaba distrito administrativo de Ba Ria. En 1876, los franceses dividieron Bien Hoa, y la prefectura de Phuoc Tuy pasó a llamarse provincia de Ba Ria».
El mausoleo de Bà Rịa se encuentra cerca del mercado de Tam Phước (comuna de Long Điền), en un amplio y arbolado recinto de aproximadamente 1800 m² . El complejo arquitectónico incluye una puerta, un muro circundante, una estela conmemorativa, una casa hexagonal, un santuario, un grupo de estatuas, la tumba y otras estructuras auxiliares. La puerta de entrada tiene un diseño sencillo, estilizado como una casa con tejado de tejas. A la izquierda del santuario hay un grupo de esculturas que representan a hombres y mujeres talando árboles, construyendo puentes y remando sobre las olas, simbolizando los esfuerzos pioneros y de expansión del pueblo en la antigüedad. La tumba está rodeada por un muro de piedra laterita de unos 100 cm de altura. La lápida tiene el estilo de una casa con tejado de tejas, con caracteres chinos y la inscripción "Nguyễn Tiên Nương" .
En 1902, la Escuela Indochina de Estudios del Lejano Oriente reconstruyó la tumba de Lady Rịa. En 1936, bajo la jurisdicción del distrito de An Phú Thượng (provincia de Bà Rịa), y en 1972, bajo la jurisdicción de la provincia de Phước Tuy, las autoridades locales renovaron la tumba dos veces. En 2008, la localidad también renovó el área de la tumba para hacerla más presentable y designó el vigésimo día del segundo mes lunar de cada año como el aniversario de la muerte de Lady Rịa (en lugar del decimosexto día del sexto mes lunar).
CONECTANDO LOS VALORES DEL PATRIMONIO
Aunque existen diferentes puntos de vista sobre las historias de la Sra. Nguyen Thi Ria, todas las opiniones afirman el valor único del arte arquitectónico de la tumba de la Sra. Ria, estrechamente vinculado a la vida religiosa del pueblo, lo que refleja la interacción entre la memoria y las creencias espirituales de la comunidad. La Tumba de la Sra. Ria es reconocida no solo como un símbolo histórico y cultural con valor espiritual e identidad comunitaria, sino también como un recurso importante para el desarrollo sostenible del turismo cultural local.
Una placa conmemorativa está colocada junto a la entrada del cementerio de Bà Rịa.
FOTO: QUYNH TRAN
Vista del seminario científico "La Tumba de Ba Ria y su Valor Patrimonial Cultural"
FOTO: QUYNH TRAN
Orgulloso de Ba Ria, como residente local, el Sr. Pham Thanh Son sugirió que el expediente para clasificar el lugar de entierro como reliquia histórica debería completarse pronto, contribuyendo a la preservación efectiva y la educación de las generaciones futuras para recordar siempre a sus antepasados, los pioneros y benefactores que contribuyeron al desarrollo de la tierra y la construcción de la aldea y la comuna.
El estudiante de maestría Duong Truong Phuc (Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad Nacional de Vietnam, Ciudad Ho Chi Minh) propuso planificar para hacer de la tumba de Ba Ria un punto destacado en las rutas de turismo cultural y espiritual, aprovechando su ubicación cerca de lugares famosos como la playa Bai Truoc en Vung Tau o la montaña Minh Dam, construyendo un "recorrido de descubrimiento de Ba Ria" a partir de la tumba de Ba Ria y terminando con una recreación de la ceremonia del aniversario con trajes típicos, desarrollando productos de turismo espiritual asociados con historias históricas y leyendas.
El subdirector del Departamento de Cultura y Deportes de Ciudad Ho Chi Minh, Nguyen Minh Nhut, enfatizó: «Creo que existe una verdadera leyenda sobre Ba Ria y su tumba, tan convincente que incluye su nombre, lugar de nacimiento, fecha y logros, y tan plausible que los residentes de Ba Ria-Vung Tau e incluso Phu Yen están orgullosos de ella. Sin duda, existe una base para afirmar inicialmente el valor artístico de esta obra arquitectónica única, derivado de los materiales compuestos utilizados en su construcción y su forma. A través de esta conferencia científica, tenemos la base para continuar investigando y sintetizando los valores culturales, históricos y arquitectónicos para preparar un expediente patrimonial para la tumba de Ba Ria».
Mientras que la tumba del General Le Van Duyet (barrio de Gia Dinh, Ciudad Ho Chi Minh) es una imponente estructura imperial construida por la corte feudal, la tumba de Ba Ria es sencilla, íntima y preservada por la comunidad. Ambas demuestran la estrecha relación entre los esfuerzos pioneros, la reverencia popular y las creencias populares. El sitio histórico cuenta con una puerta de triple arco, una casa de estelas hexagonales colocada sobre el lomo de una tortuga de piedra y numerosas esculturas que representan escenas de recuperación de tierras, conformando una "epopeya en piedra" que retrata vívidamente la vida y las contribuciones de quienes fueron pioneros en la tierra.
MSc. Tran Van Phuong (Instituto de Investigación y Desarrollo de Ciudad Ho Chi Minh)
Fuente: https://thanhnien.vn/giai-ma-mo-ba-ria-18525100722065517.htm
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