Puta coqueta

Hombres con mejillas sonrosadas y labios rosados

Durante los últimos años, se ha convertido en una tradición que después del Tet, el Sr. Nguyen Huy Tuyen, jefe del club de baile Bong de la aldea Trieu Khuc, se encargue de los preparativos para el grupo de baile del Santo en el día del funeral de la aldea. Normalmente, el sexto día del Tet, los miembros del grupo de baile deben estar presentes para el último ensayo, pero temprano en la mañana, el Sr. Tuyen llama cuidadosamente a cada persona para recordarles. Por la tarde, después de que todo el grupo haya practicado durante más de una hora, los deja ir a casa a descansar. En la tarde del día 8, el Sr. Tuyen regresa al club para revisar los preparativos restantes por última vez. Aunque todo ha sido ordenado cuidadosamente antes del Tet, todavía hurga y revisa cada traje, cada par de calcetines, cada pieza de maquillaje. "Todo debe estar pensado, para que al llegar el noveno día, los miembros del club puedan cambiarse de ropa, maquillarse en el acto y luego ir a la casa comunal a bailar en honor al Santo", explicó el Sr. Tuyen.

La procesión era solemne y digna, pero la "puta" era juguetona y a veces se burlaba de todos.

Desde que la danza Bong fue catalogada como una de las 10 mejores y más famosas danzas antiguas de la antigua tierra Thang Long, la aldea Trieu Khuc se ha vuelto más conocida. El Sr. Trieu Khac Sam, quien cumple 85 años este año, relató que la danza Bong es indispensable en el festival tradicional de la aldea Trieu Khuc, que se celebra del 9 al 12 de enero. La leyenda cuenta que cuando Bo Cai Dai Vuong Phung Hung derrotó al ejército Tang, se detuvo en la tierra Trieu Khuc para recompensar a sus tropas. Durante esa ceremonia, hizo que hombres se disfrazaran de mujeres para bailar y animar a los soldados. Los bailarines llevaban un pequeño tambor sobre sus estómagos y, mientras bailaban, lo golpeaban, de ahí el nombre de danza del tambor Bong.

La característica más singular de la danza Trieu Khuc Bong es que los hombres se visten de mujer. Los solteros llevan falda, un yem rosa, un pequeño pañuelo de seda con flores y hojas bordadas estilizadas alrededor del cuello, un pañuelo con forma de pico de cuervo en la cabeza y labios y mejillas rojos. El tambor Bong es un tambor largo y pequeño pintado de rojo, que los hombres llevan sobre el vientre con una tira de seda roja atada a la espalda.

El día de la ceremonia, la danza Bong se realiza en la casa comunal, en medio de los rituales. Al cargar el palanquín, los grupos de danza deben ir delante de él para bailar en servicio al Santo. Al bailar, los jóvenes tocan los tambores y danzan con movimientos suaves y rítmicos a cada paso, sacudiendo sus cuerpos. En particular, al bailar, la mirada debe ser coqueta, mirando a los lados y de arriba abajo. Por eso, hay un dicho popular : "Coqueta como una prostituta tocando el Bong" . La dificultad de la danza Bong reside en cómo el bailarín puede expresar la coquetería de una chica y ser abierto, fuerte y exudar el espíritu marcial de un hombre. Junto con los bailarines, la banda anima con el sonido de platillos y tambores, creando una atmósfera a la vez vibrante y emocionante, sagrada y misteriosa.

Mucha gente pregunta por qué el baile del tambor también se llama "con dy danh bong" . En realidad, el nombre original de este baile era danza bong, y posteriormente se le llamó "con dy danh bong" . "Di" es una palabra antigua que significa "chica" y significa alabanza, no vulgar, como muchos creen erróneamente , explicó el Sr. Sam.

Según los investigadores, la danza Bong existe en muchos lugares, pero solo en Trieu Khuc conserva su espíritu y estilo originales. "Con dia danh bong" se considera la danza antigua vietnamita más pura, con movimientos que simulan la vida agrícola de los antiguos habitantes. Esta danza también tiene una vida propia en el folclore, con funciones tanto rituales como de entretenimiento. A pesar de sus altibajos, los aldeanos de Trieu Khuc aún conservan esta antigua danza, convirtiéndose en un rasgo cultural único de esta tierra.

La carga de la conservación

Hoy en día, la danza Triều Khúc Bồng es reconocida por todos como un valioso patrimonio. El club de danza Triều Khúc Bồng cuenta con más de 30 miembros, que no solo bailan para honrar a los santos durante el festival del pueblo, sino que también practican en diversos espacios. Quien contribuyó al resurgimiento de la danza Bồng fue nada menos que el difunto artista Triệu Đình Hồng. Lamentablemente, el Sr. Hồng falleció hace unos años. Toda la responsabilidad de preservar la danza Bồng recae ahora sobre los hombros de la joven generación, que ya está demasiado ocupada.

El director del club, Nguyen Huy Tuyen, admitió que desde que falleció el Sr. Hong, el equipo de baile ha sido "como una serpiente sin cabeza" . Aunque fue elegido personalmente por el Sr. Hong para ser su "sucesor" , no se puede comparar con su predecesor, especialmente en términos de talento e incluso entusiasmo y dinamismo. Cuando el Sr. Hong estaba vivo, solo "asistió" , pero ahora, los miembros participantes están "solo en un nivel mediocre" , carentes de iniciativa. El director tiene que hacer casi todo el trabajo, desde la presentación hasta la organización y la logística, lo que no puede evitar hacerlo sentir "cansado" . Luego está el delicado asunto de la remuneración, que también es un gran dolor de cabeza. Muy francamente, el Sr. Tuyen dijo que el club se presenta en muchos eventos, pero no hay remuneración. No hay fondos para gastar, por lo que tiene que movilizarse y "hablar duro" para que los miembros estén felices de participar.

Se dice que es un club de decenas de personas, pero para muchos eventos, nos resulta difícil movilizar a tres parejas de baile. Los autónomos pueden tomarse un día o dos libres, pero quienes trabajan para empresas o aún estudian no pueden. Tenemos que solidarizarnos con ellos por sus trabajos y porque aún tienen que ganarse la vida.

La actuación de la "armadura del vientre" es típica de la danza Bong.

El Sr. Tuyen confesó que, desde el fallecimiento de los artesanos Trieu Dinh Van y Trieu Dinh Hong, la danza bong Trieu Khuc ha perdido a sus artistas. Sabiendo que "cuando el bambú envejece, brotan nuevos brotes" , quienes preservan el legado de la danza bong no pueden evitar sentir tristeza, especialmente al observar otros patrimonios folclóricos. Además, los científicos aún recomiendan que se permita que las danzas antiguas existan de forma natural en el espacio, en la comunidad, el mismo lugar donde nacieron y se transmitieron... Pero ¿quién puede estar contento cuando el Club no ha recibido la debida atención de la comuna y de todo el distrito de Thanh Tri? Las actividades del Club aún dependen en gran medida de la comunidad del pueblo y del entusiasmo de unas pocas personas...

Sin embargo, lo positivo es que la clase de danza Bong, inaugurada por el artesano Trieu Dinh Hong en años anteriores, se mantiene en buen estado. Algunos estudiantes tienen talento y bailan bien, y poco a poco podrán bailar en los festivales del pueblo. Además, dos estudiantes están recibiendo formación para tocar el gong, con la perspectiva de reemplazar a sus superiores. Según el Sr. Tuyen, formar a nuevos gongistas es difícil porque requiere talento y buena salud: «Si enseñas a diez personas, quizá solo puedas enseñar a una» , lo cual es una señal muy positiva.

Ya casi es el Tet. Actuamos todo el año, pero para nosotros, bailar el día del santo sigue siendo el más emocionante y sagrado. Al vestirnos, escuchar el sonido de los gongs y los tambores, olvidamos todas nuestras preocupaciones diarias y nos sumergimos en la danza milenaria de nuestra patria —compartió Tuyen—.

Khanh Ngoc

Fuente: https://www.congluan.vn/la-loi-con-di-danh-bong-post282420.html