Escucha atentamente el canto de Chau Van.

El canto Chau Van (también conocido como canto Van o canto Bong) es una forma de música ritual asociada con el ritual de la médium espiritual en la práctica vietnamita del culto a la Diosa Madre. Es, además, uno de los elementos importantes que crean el atractivo único y contribuyen al reconocimiento del culto vietnamita a la Diosa Madre como un patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad.

Un ritual chamánico en el templo Co Bo (comuna de Ha Son, distrito de Ha Trung).

El difunto profesor Ngo Duc Thinh, quien dedicó gran parte de sus esfuerzos a revivir la esencia de la religión de la Diosa Madre y fue autor de numerosas obras y libros sobre ella, afirmó en una ocasión: «Los cantos ceremoniales se componen y registran en escritura Nom, Han o Quốc ngữ. En esencia, se trata de cantos sagrados, interpretados por cantantes ceremoniales durante rituales de posesión espiritual dedicados a las Diosas Madre. Junto con la música , la danza y otros rituales, crean una atmósfera sagrada y una conexión armoniosa entre los seres humanos y el mundo divino. Más allá de su función ritual, estos cantos ceremoniales expresan en sí mismos ciertos valores artísticos». Por lo tanto, «para comprender la religión de la Diosa Madre, así como los orígenes y las características de cada deidad, estos cantos ceremoniales constituyen una valiosa fuente de información. Además, a través de ellos, podemos discernir las aspiraciones, los pensamientos y los sentimientos del pueblo, así como las trayectorias y los métodos artísticos del arte popular, tanto del pasado como del presente».

En la práctica de la mediumnidad (Hầu Đồng), existen 36 rituales diferentes de posesión espiritual. El médium principal (Thanh Đồng) es el espíritu que preside, quien realiza directamente los rituales y ceremonias para recrear la imagen, la personalidad y la vida de la deidad venerada. Un ritual de mediumnidad nunca está completo sin un músico (Cung Văn). Este músico canta canciones folclóricas tradicionales (Hát Văn) que acompañan la representación. El Hát Chầu Văn tiene diversas formas de interpretación, como el canto literario (Hát Thi), el canto devocional (Hát Thờ) y el canto propio de la mediumnidad (Hát Lên Đồng).

Con la llegada de la primavera, innumerables turistas recorren el río Ba Bong hasta el templo Co Bo (comuna de Ha Son, distrito de Ha Trung) para ofrecer incienso y oraciones, expresando su reverencia y anhelando salud, paz, felicidad y buena fortuna. En medio del vasto paisaje fluvial, el persistente aroma del incienso y las melodías de las canciones folclóricas tradicionales —a veces suaves y pausadas, a veces resonantes y profundas— realzan aún más la belleza y la atmósfera sagrada de este lugar.

El artista meritorio Nguyen Van Chung (conocido comúnmente como "Tío Chung"), custodio del templo Co Bo (comuna de Ha Son, distrito de Ha Trung), es un reconocido cantante folclórico tanto dentro como fuera de la provincia de Thanh Hoa. Su casa se encuentra justo al lado del templo Co Bo, un vibrante centro de culto a la Diosa Madre. Desde muy joven, el Tío Chung desarrolló una gran pasión por el canto folclórico, una forma única de música tradicional vietnamita.

Los músicos y la orquesta actúan durante el ritual con el médium espiritual.

Tras iniciarse en la profesión con innumerables dificultades, el artista meritorio Nguyen Van Chung se ha esforzado continuamente, buscando la guía de los maestros, perfeccionando sus conocimientos y sus habilidades. El Sr. Chung comentó: "El canto Van es muy diverso en género, letras y melodías, y está profundamente arraigado en la cultura local. Existen alrededor de 15 o 16 melodías principales en el canto Van, cada una con sus propias variantes. Estas incluyen Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Corn, Dieu Corn, Dieu Doc, Tien Corn Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... El Dieu Corn se divide a su vez en Corn del Sur y Corn del Norte; el Dieu Doc tiene Doc del Norte y Doc del Sur; el Dieu Xa tiene Xa del Norte, Xa Superior y Xa Day Lech..."

Cada deidad venerada posee una melodía folclórica única; cada melodía tiene un estilo de canto distintivo y apropiado para diferentes contextos, vinculado a la vida, la trayectoria y la personalidad de cada deidad. Por lo tanto, un cantante folclórico no solo debe tener una hermosa voz, buena salud y conocimiento de las melodías y técnicas folclóricas, sino también conocer los textos sagrados y recordar la vida, la trayectoria y la personalidad de las deidades y los santos de la religión de la Diosa Madre.

Chung explicó con entusiasmo: “Al cantar canciones rituales para altos funcionarios, se deben usar melodías rimadas o estilizadas para expresar solemnidad, majestad y valentía, inclinándose hacia un estilo cortesano erudito. Pero al cantar canciones rituales para las Santas Doncellas de los Cuatro Palacios, se necesitan melodías suaves y delicadas. Dependiendo de la región, las canciones rituales interpretadas en retiros de montaña o tierras altas deben tener una melodía áspera, irregular y fluida; por el contrario, las canciones rituales interpretadas en el vasto paisaje de ríos y lagos deben tener una cualidad vasta y profunda”. Tras terminar, Chung recitó un pasaje de una canción ritual que describía la belleza de la Dama Bơ Bông: “Su cabello sedoso se mece como ramas de sauce / Su raya recta refleja la tierra / Sus curvas como las del sauce se extienden horizontalmente / Su reflejo brilla en la superficie del agua / Su delicada belleza es como la nieve / Sus mejillas sonrosadas son como las mejillas sonrosadas de la luna / Su juventud es como la luna llena…”.

Además del Templo Co Bo, Thanh Hoa es uno de los centros de culto a la Diosa Madre más importantes del país. Alberga el "Templo Song más sagrado de Thanh Hoa" (barrio Bac Son, ciudad de Bim Son), el Templo Pho Cat (ciudad de Van Du, distrito de Thach Thanh), el Palacio Na (comuna Xuan Du, distrito de Nhu Thanh) y el Templo Cua Dat (distrito de Thuong Xuan), atrayendo a numerosos turistas para visitar y practicar su fe. Por ello, el arte del canto folclórico se ha extendido y resonado desde las tierras altas hasta las zonas costeras, las tierras medias y las llanuras, arraigándose profundamente en la vida espiritual y cultural, y proporcionando un terreno fértil para el flujo cultural de Thanh Hoa en particular y de la cultura vietnamita en general.

A lo largo de los años, la provincia de Thanh Hoa ha emprendido acciones significativas y prácticas para preservar y promover el valor del canto folclórico asociado con la práctica del culto a la Diosa Madre; un ejemplo destacado es la creación y el funcionamiento dinámico y eficaz del Club Provincial de Canto y Recitación Folclórica de Thanh Hoa.

Fundado en 2020, el Club es una organización social profesional que opera en el ámbito del canto folclórico vietnamita, incluyendo la práctica del culto a la Diosa Madre. El propósito del Club es unir a sus miembros, proteger sus derechos e intereses legales, apoyar las actividades de cada uno y preservar y promover activamente los valores culturales tradicionales de la patria. Desde su creación, el Club ha organizado diversos foros para promover la belleza y el valor del culto a la Diosa Madre; ha colaborado con éxito con otras organizaciones para celebrar el Festival Provincial de Canto Folclórico y Canto Chau Van de Thanh Hoa; y ha organizado actividades, formación profesional e intercambios de experiencias en la organización de eventos relacionados con el canto folclórico y el canto Chau Van. Estas actividades contribuyen a honrar, promover y desarrollar el valor del culto a la Diosa Madre ante un público más amplio. El artista de renombre Tran Van Thuan, sacerdote principal del templo Tong Duy Tan (ciudad de Thanh Hoa) y presidente del Club de Canto y Recitación Tradicional de la provincia de Thanh Hoa, declaró: "Nuestro principal objetivo es que las actividades del club contribuyan a devolver a la práctica del culto a la Diosa Madre su verdadera identidad".

Las canciones y cantos folclóricos tradicionales han embellecido y siguen embelleciendo los radiantes días de primavera...

Texto y fotos: Nguyen Linh

Fuente: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm