procesión del calendario jemer

Báo Tây Ninh•20/04/2023

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Un joven monje limpia una estatua de Buda, preparándose para el Año Nuevo Lunar. Foto: Le Van Hai

Chol Chnam Thmay es el festival del Año Nuevo Jemer, que se celebra según el calendario tradicional y suele durar tres o cuatro días a mediados de abril. Durante estos días, se celebran tres rituales principales: la procesión del calendario, la construcción de montículos de arena y el baño de Buda y los monjes. De estos, la procesión del calendario se considera la más sagrada e importante.

Antes de analizar los rituales y leyendas de la procesión del gran calendario, permítanme explicar brevemente el calendario jemer. Según el calendario lunisolar jemer, un año tiene 12 meses. Meakase (enero) tiene 29 días, Pos (febrero) tiene 30 días, y así sucesivamente, alternando entre días pares e impares hasta que Kadak (diciembre) tiene 30 días.

Así, según el calendario tradicional jemer, un año tiene 354 días, y cada mes tiene un promedio de 29 días más medio día del mes siguiente. El pueblo jemer no celebra el Año Nuevo en enero como otros grupos étnicos, sino en Chett (mayo), que corresponde aproximadamente al 13-16 de abril en el calendario gregoriano.

La primera razón es que el ciclo lunar coincide con este mes, y la segunda es que Chett ha terminado su cosecha, así que nadie está ocupado con las labores agrícolas. Además, es la estación seca, los pueblos están limpios y es un momento ideal para disfrutar y relajarse.

Los jemeres acuden a la Pagoda Khedol para hacer ofrendas. Foto: Nguyen Minh Thien

El calendario jemer se llama Moha Sankran (មហាសង្ក្រាន្ត). Se trata de un calendario tradicional elaborado por los Hora (astrólogos) para su uso durante todo el año. El calendario registra con claridad los días, meses y horas de todos los festivales, el clima y los eventos auspiciosos o desfavorables del año. El pueblo jemer se basa en el calendario para organizar las celebraciones de Nochevieja, determinar el inicio del nuevo año y predecir la buena o mala fortuna del año.

Mientras que Chnam se basa en el movimiento del sol y marca el comienzo del nuevo año, Chol se basa en el movimiento de la luna y marca el cambio de los 12 animales del zodíaco en un ciclo.

Según los cálculos de la Hora en el gran calendario, en 2023, el momento de la víspera de Año Nuevo ocurrirá a las 4 p. m. del 14 de abril, que es el año 2567 del calendario budista. El 14 de abril es viernes, por lo que Avalokiteshvara [Tevoda Roksamonusslok - ទេវតារក្សាមនុស្សលោក] del año Thos [ឆ្នាំថោះ - año del conejo] será la sexta hija del Gran Brahma [Pres Moha Prum - ព្រះមហាព្រហ្ម], su nombre es Kemira Têvy [កិមិរាទេវ] se sentó en el lomo de una vaca blanca para gobernar el mundo.

Para explicar este ritual cultural, el pueblo jemer tiene una historia sobre el príncipe Dhammabal Palakumar y el dios de cuatro caras, Brahma, como sigue: “Había una vez un príncipe llamado Dhammabal Palakumar que era extremadamente inteligente y podía responder a todas las preguntas.

Brahma, al enterarse de esto, se puso furioso. Un día, se presentó ante Dhammabal Palakumar y le planteó tres preguntas extremadamente difíciles: "¿Dónde se puede encontrar la felicidad por la mañana, y dónde por la tarde y por la noche?". Brahma declaró que si el príncipe no podía responder, sería decapitado; si respondía, Brahma mismo sería decapitado.

Al oír esto, Dhammabal Palakumar se entristeció profundamente y se adentró en el bosque. De repente, oyó a dos águilas conversar entre sí: «Por la mañana, la felicidad se refleja en el rostro; por la tarde, en el cuerpo; y por la noche, en los pies». Este es el origen de la costumbre jemer de usar agua aromática para lavarse la cara por la mañana, bañarse el cuerpo por la tarde y lavarse los pies por la noche durante el Año Nuevo.

El príncipe regresó y presentó la respuesta a Brahma, quien fue derrotado y obligado a decapitarse. Brahma tenía siete hijas. Tras decapitarse, encargó a su hija mayor la tarea de colocar la cabeza en una estupa. Desde entonces, una vez al año, en este mismo día, sus siete hijas descienden a la tierra, llevan la calavera de cuatro caras de su padre a la estupa y dan tres vueltas a la base del monte Tudi, siguiendo la dirección del sol. Cada año, una hija lleva la calavera una vez, en orden correspondiente a cada día de la semana. El día de la procesión de la calavera es un día de paz y prosperidad , y también es el Año Nuevo Jemer.

Las siete hijas de Brahma, en orden de mayor a menor, se nombran de la siguiente manera: Tungsa Tevy (la mayor); Khorakha Tevy (2); Riakhayasa Tevy (3); Monthia Tevy (4); Kerenay Tevy (5); Kemira Tevy (6) y Mahatharia (7).

El día de la semana en que cae la Nochevieja corresponde al orden en que las hijas del dios Maha Prum descienden a la Tierra para asumir el rol de Guardianas del Mundo. Este año (2023), la Nochevieja cae en viernes, por lo que la Guardiana del Mundo es la diosa Kemira Tevy. Acompañando a la Guardiana del Mundo a la Tierra están los seres celestiales del Emperador de Jade Indra.

Estos seres celestiales cambian anualmente según los doce animales del zodíaco de un ciclo. Al descender al mundo mortal, los seres celestiales montan diferentes animales, visten ropas diferentes, comen alimentos distintos y usan distintos objetos rituales cada año. Los chamanes jemeres, basándose en el temperamento, los hábitos alimenticios, la vestimenta y los objetos rituales de los seres celestiales, predicen buenos y malos augurios para el año, guiando así sus planes para el año siguiente.

Los jemeres visitan la Pagoda Khedol para venerar a Buda durante el Año Nuevo Chol Chnam Thmay. Foto: Le Van Hai.

Para prepararse para la procesión del gran calendario, al final de la tarde, los jemeres se bañan y se cambian con sus ropas tradicionales, se maquillan hermosamente y luego llevan incienso y velas al templo para realizar la ceremonia de bienvenida al nuevo calendario Moha Sankran.

En el patio del templo, bajo la guía del Kru Achar (oficial principal del pueblo), los aldeanos se formaron en filas de cuatro o cinco. Al sonar los tambores, la procesión comenzó a dar tres vueltas al salón principal para mostrar respeto al Buda y dar la bienvenida a las deidades del nuevo año.

Luego, Kru Achar llevó la bandeja de ofrendas sobre su cabeza (incluyendo el Gran Calendario, baisây, slathor, incienso, velas, frutas, etc.) y junto con todos los demás, entró al salón principal donde el monje principal recibió el Gran Calendario, lo colocó en el altar, cantó oraciones para dar la bienvenida a la Deidad Guardiana del Año Nuevo y cantó oraciones por la paz y el bienestar de todos los aldeanos...

Para las familias que no pueden participar en la procesión del calendario en el templo, la ceremonia de Año Nuevo se realiza en casa. Los jemeres suelen celebrar la ceremonia frente a su casa con una bandeja de ofrendas que contiene el calendario, un par de baisây (vestimenta ceremonial tradicional jemer), un par de slathor (vestimenta tradicional jemer), agua aromática, incienso, velas, arroz inflado, frutas, pasteles, etc. A la medianoche, cuando suena el tambor del templo, toda la familia se reúne en el lugar de la ceremonia, enciende incienso y velas, hace un voto de pureza y realiza el ritual de dar la bienvenida a las deidades a su hogar.

La procesión del calendario que realiza el pueblo jemer de Tay Ninh no difiere mucho de la que realiza el pueblo jemer del sur de Vietnam. Este ritual tiene un significado similar a la celebración de Nochevieja de los vietnamitas, chinos y otros grupos étnicos, y su objetivo es despedir la mala suerte del año anterior y expresar la esperanza de cosas nuevas, afortunadas y auspiciosas para el nuevo año.

Al despedirse de las deidades del año viejo y dar la bienvenida a las deidades del año nuevo, la gente del año pasado adivinó su fortuna, discerniendo signos auspiciosos e inauspicios para planificar en consecuencia, encontrar la paz, superar las limitaciones y tener una vida mejor.

La celebración vietnamita de Nochevieja suele celebrarse a la medianoche del primer día del primer mes lunar; sin embargo, la procesión del Gran Calendario que realiza el pueblo jemer para dar la bienvenida al año nuevo no tiene una fecha fija y siempre cambia de año en año. Esta es una característica única y parte de la identidad de la cultura jemer.

Dao Thai Son

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