No hay carreteras; para llegar al pueblo hay que tomar un barco y caminar una hora. No hay señal telefónica; los funcionarios comunales contactan a la junta directiva del pueblo mediante una carta manuscrita. La vida es como a finales del siglo XX. Pero al llegar al pueblo, todo está limpio y luminoso. Los residentes miran a los visitantes con gratitud. «Gracias por venir. Hacía mucho que no recibíamos visitas». Algo así.
En Huoi Pung, el nombre de la aldea Khmu, hay costumbres que me resultan familiares y extrañas a la vez. Los residentes viven junto a un gran arroyo. El nombre de la aldea proviene del nombre del arroyo. Huoi significa arroyo (en tailandés), pung o bung/vung significa abismo. Donde el arroyo se topa con un cuello de botella, la parte aguas arriba se ensancha y se convierte en una zona de baño. El arroyo está lleno de rocas grandes y pequeñas. Bajo el viejo árbol junto al arroyo, hay un santuario construido con bambú, madera provisional y techo de paja, que los lugareños llaman templo.
Este tipo de templo es bastante común en las aldeas Khmu. La gente construye templos para exhibir ofrendas el día en que se celebra la ceremonia de siembra. Tras la ceremonia, lo abandonan. Pronto el templo se pudrirá y los aldeanos tendrán que reconstruir uno nuevo para la ceremonia del año siguiente. Este templo es el mismo, pero junto al tocón hay una pequeña y modesta roca entre las hojas podridas. Los extraños no la notarán, pero según el anciano chamán de la aldea, la roca es un objeto sagrado de la comunidad. El año de la fundación de la aldea, la gente lo trajo del arroyo hasta el tocón y construyó un templo, y la roca ha permanecido allí durante décadas. Cada junio o julio, la aldea celebra una ceremonia de preparación para la siembra en el santuario junto al tocón.
La roca fue lavada y se le quitó todo el musgo. Adoraron al dios del bosque, al dios del árbol y al espíritu de la roca. El chamán dijo que los árboles, los bosques, las montañas y los arroyos tienen dioses y fantasmas. Pero la roca es donde residen los fantasmas de la aldea. Así que, además del dios del templo y el viejo dios del árbol, también está el espíritu de la roca que protege la vida de las personas.
Los templos construidos junto a árboles antiguos son bastante comunes entre los pueblos Kho Mu y Thai en las zonas montañosas de Nghe An, pero la costumbre de adorar a las piedras ya no es popular.
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Hace casi 20 años, fui a la universidad. Era la primera vez que dejaba mi tierra montañosa para ir a Hanói . Estaba seguro de que no conocería el agua, los arroyos, los ríos, es decir, el agua en la que vivía. Comidas y bebidas raras. Estas cosas "raras" pueden enfermar fácilmente. Antes de ponerme la mochila y llevar mi caja de madera para ir a la escuela, mi madre me dio algo que me sorprendió. Era una piedra blanca apenas más grande que un huevo de codorniz.
Estaba a punto de tirarlo, pero mi madre me dijo que me lo llevara. Me ayudará a no acostumbrarme al agua. Al hervir agua para bañarme, simplemente pon una piedra en la tetera y será como bañarte en el agua de manantial de mi ciudad natal, sin preocuparte por enfermarte. Las piedras son la madre de la tierra; la tierra nutre flores, pájaros, animales e incluso a los humanos. Cuando naces en un lugar, te acostumbras a su clima. Si no puedes traer el clima, la tierra y las plantas, llevarte una piedra es como llevarte la tierra y el clima. Una piedra también es parte de esta tierra. Las piedras también tienen alma, como los árboles, los ríos y los arroyos. Mi madre rara vez dice cosas tan profundas.
Guardé la piedrita en el fondo del baúl, sin decírselo a mis compañeros de piso. Pensé que les sería difícil a mis nuevos amigos comprender la creencia de mi comunidad de que las rocas son la madre de la tierra y tienen alma. La mayoría de mis compañeros de dormitorio vivían cerca de Hanói y solían volver a sus pueblos los fines de semana.
Simplemente tomar el autobús y volver directo a casa, qué conveniente. A diferencia de mí, tengo que quedarme en un coche estrecho durante 10 horas y luego tomar un mototaxi para volver a mi pueblo. Cada fin de semana, soy casi el único que queda en la habitación. Saco la piedra del fondo de la caja para mirar y sentir más de cerca las colinas y arroyos de mi pueblo natal. Cuando no hay nadie cerca, a menudo hiervo agua para bañarme y no olvido poner la piedra en la tetera como un secreto. El sonido de la piedra rebotando en la olla de agua hirviendo en la habitación vacía es tan triste. No sé si es por mi buena resistencia o por el efecto de la piedra, pero durante mis años universitarios, rara vez me enfermé. Estoy secretamente agradecido por las experiencias populares de mi madre.
Después de graduarme, mi nuevo trabajo me ayudó a sentirme más unido a mi pueblo y a visitar muchos lugares donde viven comunidades de minorías étnicas como la mía. Aprendí más historias sobre piedras, que a veces tienen un matiz espiritual. En mi pueblo, cuando alguien muere, todavía se entierran piedras junto a la tumba, cada una con cuatro piedras largas llamadas tumbas.
Esta costumbre existe desde hace mucho tiempo, así que cuando la gente limpia los campos y encuentra piedras largas clavadas verticalmente en la tierra, sabe que es allí donde yace el difunto y evita perturbarla. Una tumba construida a toda prisa y descuidada durante mucho tiempo suele pudrirse rápidamente, como un templo de pueblo. Solo queda la lápida para que la gente reconozca la tumba de alguien.
A veces, las historias sobre rocas tienen un matiz legendario. En un arrozal, no lejos de mi pueblo, hay una roca del tamaño de una estera, justo al lado del arroyo más grande que atraviesa el pueblo. Cuenta la leyenda que la roca es la silla donde un dragón, en las profundidades del arroyo, suele transformarse en humano y sentarse a tocar la flauta. La gente siguió el sonido de la flauta, pero no encontró a nadie. Quizás el dragón vio la sombra de una persona y se sumergió hasta el fondo del agua. También es posible que el sonido de la flauta sea el sonido del arroyo y el viento de la montaña mezclados para engañar el oído de la gente.
También existe una historia sobre rocas románticas, similar a los cuentos de hadas sobre las rocas que esperan al marido, muy popular en el folclore, como la historia de To Thi. La comunidad tailandesa de Que Phong es agrícola . El pueblo se encuentra en la montaña. Los arrozales lo rodean; en otoño, el arroz se vuelve verde y luego amarillo. De vez en cuando, nos topamos con una roca que sobresale de los campos en terrazas a las afueras del pueblo. La gente la llama la roca de la espera. Las historias se tejen según el conocido motivo de que la roca al principio del pueblo es donde los jóvenes suelen esperar a sus amantes por la tarde. Los chicos del pueblo se paran en la cima de la roca, mirando hacia el camino que atraviesa los campos. Por la tarde, las chicas del pueblo que regresan del campo no pueden escapar de sus miradas. Los chicos eligen a una chica guapa y trabajadora, y por la noche encienden una antorcha para ir a su casa a buscarla. Las chicas esperan a un hombre lejano que ha concertado una cita con antelación y siente un anhelo secreto.
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A partir de la historia de la piedra en el fondo de la caja de madera, escribí una historia de ficción. Un investigador de culturas indígenas la leyó y habló sobre la costumbre de venerar las piedras. Dijo que venerarlas es una costumbre primitiva de los pueblos del sudeste asiático. No lo tengo claro, pero solo sé que desde niño, las piedras de arroyos y montañas han estado ligadas a mí y a los niños de la comunidad que nacieron antes y después de mí. Nos invitábamos al arroyo para recoger cada piedra plana y lanzarlas para que saltaran sobre la superficie del agua, riendo con alegría. Mi juego de la infancia, de hace 30 años, todavía lo juegan los niños de hoy. Las piedras de montañas y arroyos me resultan tan familiares como el aire del cielo y la espesura del bosque, hasta el punto de que ya no tengo ni idea de la relación entre las personas y las piedras. Es tan normal como respirar el aire del cielo.
En el templo junto al árbol milenario de la aldea remota, pensé en la pequeña piedra que mi madre me regaló hace casi 20 años y me pregunté si las rocas de los arroyos y las montañas realmente tienen alma. Quizás el alma humana se ha fusionado con ellas y se ha convertido en el alma de la roca.
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Fuente: https://daidoanket.vn/linh-hon-cua-da-10287966.html
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