Investigador Tran Quang Duc:

Con su investigación constante que profundiza en la literatura clásica, su base sólida en el chino clásico y su estilo reflexivo, Tran Quang Duc es un joven investigador que se esfuerza por ampliar los horizontes de la historia y la cultura, conectándose con los lectores.

Tras "Mil años de vestimenta y tocados" e "Historias del té", a principios de 2026, el investigador Tran Quang Duc lanzó "Nombres completos: Una historia vista desde la perspectiva de la identidad vietnamita", con reflexiones culturales que van más allá de la narrativa de la "identidad". En esta ocasión, compartió sus ideas con HanoiMoi Weekend sobre este interesante tema.

La comprensión conduce a la conexión, no a la repetición del pasado.

Durante mucho tiempo, la historia a la que la mayoría de los estudiantes han estado expuestos ha sido la historia de los acontecimientos, mientras que la historia del pensamiento, el fluir del alma a través de los tiempos cambiantes, las circunstancias, la inercia social... ha permanecido en gran medida sin analizar y desconectada. ¿Cómo surgió la idea para tu nuevo proyecto de investigación?

Titulé intencionadamente el subtítulo «Una historia vista desde la perspectiva de la identidad vietnamita», en lugar de «La historia de la identidad vietnamita». Esta diferencia radica no solo en la formulación, sino también en el enfoque. Si hablamos de «historia de la identidad», solemos pensar en registrar cómo han cambiado los nombres vietnamitas a lo largo del tiempo. Pero cuando digo «una historia vista desde la identidad», concibo la identidad como un punto de vista, una puerta de entrada a un espacio histórico más amplio.

A partir de los apellidos, podemos adentrarnos en el lenguaje, la cultura y la ideología; desde los aspectos más singulares del pueblo vietnamita, podemos abordar cuestiones universales de la humanidad. Los apellidos no solo reflejan la dinámica del poder, sino que también marcan sutiles movimientos en la vida espiritual: el deseo de afirmar la propia identidad, la necesidad de cohesión comunitaria, la inseguridad ante los cambios de los tiempos e incluso el anhelo de liberación mental. Por lo tanto, este libro no se limita a investigar los apellidos como hechos históricos, sino que los considera un fenómeno cultural, una estructura imaginativa colectiva.

Como en otros libros, comienzo con preguntas: ¿Por qué nuestro país tiene tantos apellidos Nguyen, Tran y Le? ¿Cómo influyeron estos cambios de nombre en las dinastías y el estatus social? ¿Comparten todas las personas con el mismo apellido un ancestro y origen común?... Como escribí, para que una persona exista hoy, se necesitaron más de un millón de ancestros, tanto paternos como maternos, en 400 años. Se trata de un «océano genético» con una mezcla de orígenes increíblemente compleja. Al comprender esto, sentiremos un impacto emocional significativo y, a la inversa, nos sentiremos menos agobiados por los fuertes lazos de parentesco, que, además de los factores biológicos (que son muy complejos), se forman en gran medida sobre la base de conexiones simbólicas entre generaciones.

¿Qué significa esta "comprensión" en la vida contemporánea, donde, por un lado, la tradición se conserva y se reaviva con fuerza, pero también existen muchas desconexiones con el patrimonio cultural y persisten fuertes lazos de parentesco?

Toda investigación debe abordar los problemas de la vida contemporánea. Es evidente que la desconexión provocada por la falta de comprensión del patrimonio cultural antiguo, tanto entre los intelectuales como entre el público en general, ha desperdiciado muchos recursos nacionales. Para fortalecer la espiritualidad y la cultura nacional, debemos aprender de la historia y conectar profundamente con las tradiciones, con sus valiosos y bellos elementos. Se trata de comprender para refinar y destilar, no de aferrarse al pasado ni de repetirlo. Creo que el desarrollo es un proceso de reflexión y reestructuración constantes.

Solo así podremos resolver los problemas que cada época plantea de manera diferente. Ayer, era el espíritu de resistencia contra la invasión extranjera de una nación que luchaba constantemente por defender y construir su país. Hoy, vivimos en un mundo globalizado, un mundo de comercio, cooperación multinacional y multicultural. ¿Cómo nos posicionamos, entonces, en este mundo globalizado?

Volviendo al tema de la identidad, antes de la nación está la familia, algo verdaderamente cercano a cada individuo, el núcleo del espíritu nacional. Compartir una visión y una convención comunes respecto a la familia, el linaje y los orígenes tiene un significado importante para el desarrollo de la sociedad. Sin embargo, también conlleva limitaciones y obstáculos para el desarrollo de la mente humana. Quiero desmantelar estos prejuicios profundamente arraigados, como la necesidad de tener un hijo varón o la necesidad de glorificar el linaje familiar con criterios y valores obsoletos de fama y éxito.

Desde "Mil años de ropa y tocados: la historia de la vestimenta vietnamita desde 1009 hasta 1945", pasando por "Historias del té: la historia de una bebida vietnamita de larga tradición", y ahora "Nombres completos: una historia vista desde la perspectiva de la identidad vietnamita", es fácil ver que el enfoque de Tran Quang Duc consiste en examinar la historia a través de un contexto cultural y basarse en la investigación documental, especialmente en la literatura clásica.

Tanto la literatura clásica como la extranjera son claves para comprender dimensiones culturales distintas a las del pensamiento vietnamita moderno. Abrir una de ellas transformará por completo nuestras conexiones y percepciones de la realidad.

En cuanto a la historia entendida como el relato de los hechos reales, siempre he creído que permite múltiples perspectivas y enfoques. La verdad, si es verdaderamente real, será evidente independientemente del ángulo desde el que la observemos. La historia no se limita a los grandes acontecimientos; también se esconde en el ritmo de la vida cotidiana, en los pequeños detalles que dan forma al espíritu de una época. Es en estas perspectivas «pequeñas» donde vislumbro grandes historias: cómo piensa la gente, cómo funciona la sociedad, cómo se forma y transforma la conciencia colectiva. Para mí, escribir sobre historia no consiste en recrear una imagen inmutable, sino en reconocer la naturaleza multifacética y rica de la realidad, donde cada detalle puede reflejar el fluir completo de la vida humana.

Libérate de las limitaciones de la identidad para posicionarte de forma más creativa.

- Me interesa particularmente el análisis de la introducción y difusión de la cultura de los nombres, con la observación de que los emblemas y apellidos del pueblo vietnamita se originaron en tierras lejanas, pero eran simplemente una fachada a la que se le asignaron nuevos significados y creencias.

¡Sí! Ese es uno de los puntos importantes, una afirmación que desafía la comprensión del lector. ¡Así que dejo que el lector la descubra y reflexione sobre ella!

- La sección final invita bastante a la reflexión, ya que transmite muchos "diálogos" sobre el significado último de la historia de sus nombres... ¿Parece ser también su propio diálogo sobre su propia identidad?

—Es cierto que al final del libro pasé deliberadamente de la investigación al diálogo, pero no para ofrecer una respuesta concluyente, sino para abrir una nueva dimensión de reflexión. Para mí, la historia de los apellidos y los nombres de pila, si se limita a rastrear los orígenes o establecer la identidad familiar, aún no alcanza la esencia misma de la identidad.

En un nivel más profundo, la identidad es a la vez un apoyo y una limitación. Ayuda a las personas a conectar con la historia y la comunidad, pero también puede convertirse en una restricción invisible si la absolutizamos. Por lo tanto, lo que me interesa no es escapar del parentesco, sino liberarse de la dependencia de la identidad como un destino cerrado, para que las personas puedan posicionarse de manera más consciente y creativa en el presente.

Podría decirse que también es un diálogo sobre la identidad, pero no solo sobre la mía. Lo veo como una pregunta que se plantea al pueblo vietnamita hoy: ¿En qué punto nos situamos entre la tradición y la libertad, entre la memoria colectiva y la capacidad de crear nuestro propio futuro?

- Con este enfoque y estilo contemplativo, parece que también tienes nuevos proyectos en marcha, ¿no?

¡Sí! También tengo planeados algunos proyectos de escritura relacionados con la identidad cultural vietnamita en particular, así como con el pensamiento oriental en general.

¡Muchísimas gracias por compartir esas interesantes ideas y espero con interés tus nuevos proyectos!

Fuente: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html