De una mujer de la guarnición que tuvo logros militares.
Los registros históricos indican que en julio del año Nhâm Thân (1572), el ejército de Mạc lanzó un gran ataque contra el centro administrativo de Ái Tử de Đoan Quận công Nguyễn Hoàng. Esto significa que, después de 14 años en Thuận Hóa (Mậu Ngọ - 1558), el gobernador aún enfrentaba muchas dificultades por todos lados y aún no había logrado una victoria convincente para estabilizar la situación militar después de la espectacular huida gracias a la esposa de Trà Quận công en el año Tân Mùi (1571). En ese momento, todavía deseaba desesperadamente lograr su primera victoria para alentar a sus generales y soldados.
El general Mạc Lập Bạo, guiado por un hombre del distrito de Bắc Bố Chính, dirigió sesenta buques de guerra a través del mar para atacar y saquear, estableciendo un campamento al sur de la comuna de Hồ Xá. Cuando el enemigo era fuerte, el gobernador dirigió a sus tropas para defender la zona, estacionadas en el río Ái Tử. Una noche, de repente, oyó un grito lastimero proveniente del río. Sorprendido, el duque Đoan oró: «Si el espíritu del río es poderoso, por favor, ayúdame a derrotar al enemigo». Esa noche, en un sueño, el gobernador vio a una mujer con un vestido verde y un abanico de seda en la mano, que se le acercó y le dijo: «Si deseas derrotar al enemigo, debes usar una astuta estratagema para atraerlo a la orilla arenosa. ¡Te ayudaré!». Al despertar, se preguntó si la mujer de su sueño le estaría advirtiendo sutilmente que usara una trampa de miel.
En ese momento, en la tienda se encontraba una doncella de la aldea de Lai llamada Ngo Thi Ngoc Lam (también conocida como Thi Tra), de excepcional belleza e inteligencia. El duque Doan le ordenó traer oro y seda para atraer a Lap Bao a la orilla del río donde se oía el "trao trao", con el fin de urdir un plan. Ella fue al campamento del ejército Mac y dijo: "Mi señor, he oído que usted, mi general, ha venido de lejos. He traído un pequeño obsequio para hacer las paces y poner fin a la lucha". Lap Bao, atraído por la belleza de Ngo Thi, permaneció alerta, diciendo: "¿Ha venido a atraerme?". Ngo Thi se lo explicó con astucia, y Lap Bao le creyó y la mantuvo en la tienda. Ngo Thi invitó entonces a Lap Bao a la orilla del río para prestar juramento ante el señor. El duque Doan inmediatamente construyó un templo con techo de paja en la orilla del río donde se oyó el "trao trao", para que sirviera como lugar de juramento, y preparó una emboscada secreta. A la hora acordada, Lap Bao y Ngo Thi subieron a un pequeño bote con unas pocas docenas de acompañantes. Al llegar al muelle, al ver que solo había unas pocas personas bajo el estandarte del señor, Lap Bao, desprevenido, se dirigió con calma a la puerta del templo. De repente, se desató una emboscada. Lap Bao, asustado, intentó huir al bote, pero ya era demasiado tarde; cayó al agua y recibió un disparo. El ejército victorioso avanzó, hundiendo numerosos barcos enemigos. El enemigo se rindió, y el señor les permitió asentarse en la zona desde Con Tien hacia arriba, estableciendo 36 distritos del distrito de Bai An.
En triunfo, el señor otorgó el título de "Trão Trão Linh Thu Phổ Trạch Tướng Hựu Phu Nhân" a la diosa del río, ordenando la construcción de un templo en su honor; recompensó a Ngo Thi y arregló un matrimonio para ella con Vu Doan Trung, el comandante adjunto de la guardia Thien Vo (Dai Nam Thuc Luc, Education Publishing House, 2002, vol. 1, págs. 31-32).
La "Crónica de los Logros de la Dinastía del Sur" (de Nguyen Khoa Chiem) ofrece más detalles, afirmando que se negó a casarse con el alto funcionario Vu Doan Trung, también conocido como Nghi Con, quien servía como Comandante Adjunto de la Guardia Thien Vu y asistía al Señor en su casa. Era un hombre apuesto, experto en literatura y artes marciales, y muy favorecido por el Señor. El Señor confirmó sus méritos en esta batalla y concertó el matrimonio para "dar gran gloria a sus logros", a pesar de que ella insistió en servir al Señor y mantener su castidad. Habiéndose sacrificado por el país, sentía que su cuerpo se volvería impuro y difícil de purificar, por lo que solo solicitó que la asignaran a tareas de cocina y barrido para corresponder al favor, jurando resueltamente "no obedecer ni siquiera hasta la muerte". Solo después de mucha persuasión accedió.
Luego vino la diosa de la época de la fundación del Reino del Sur.
Con la ayuda de los Sres. Ngo Kim Khanh, Ngo Kim Loc, Ngo Phi Bao, Ngo Phi Thanh..., fuimos a ofrecer incienso al templo de la aldea, el santuario de la deidad patrona fundadora de la aldea de Lai Thuong (324 Bach Dang, Hue ), especialmente en el altar de la Mano Derecha, que tiene dos tablas divinas dedicadas a la Sra. Ngo Phi y a la nodriza. La tabla honra a la Sra. Ngo Phi como la antigua dama de la corte, a quien se le otorgó el título de Duc Bao Trung Hung Linh Phu Ton Than Ngo Phi, y a la nodriza, la Sra. Pham, como la antigua nodriza, la Sra. Pham.
Además, el templo ancestral de Ngo Phi (calle Ly Nam De) aún venera y conmemora a las dos hermanas, junto con su tumba en Con Ke (callejón 40 Ly Nam De, Hue). Lamentablemente, la lápida simplemente dice: «Tumba de la tercera generación de Ngo Phi, segunda hermana, en conmemoración del 24 de noviembre. Erigida por todos los descendientes de la decimoquinta generación, tanto paternos como maternos, en la primavera del año 2000».
Claramente, ella fue deificada, como lo indica el título divino y el decreto imperial de la dinastía Nguyen emitido el 18 de marzo, el segundo año de Khai Dinh (1917), a la comuna de Lai, distrito de Huong Tra, provincia de Thua Thien, para servir a la esposa de Ngo Ngoc Lam, otorgándole el título de Duc Bao Trung Hung Linh Pho Ton Than. Junto a ella había una sirvienta, respetuosamente llamada Nhu Nuong (niñera), y según las personas mayores, las tumbas de las dos mujeres estuvieron anteriormente una al lado de la otra en Hien Sy. Los ancianos de la familia Ngo Phi, incluido el Sr. Nguyen Dac Chinh, también compartieron que la leyenda ampliamente difundida de su fiel sacrificio es una forma de veneración, razón por la cual la familia y la aldea continúan adorándola como lo hacen hoy, sin información sobre su esposo o hijos. A pesar de las dificultades a lo largo del tiempo, el templo y los rituales para venerarlo han sido organizados meticulosamente por los aldeanos, aunque en una escala modesta y sencilla.
Hazañas heroicas que transformaron zonas de muerte en zonas de vida.
De norte a sur, los nombres Bo Chinh - Bo Chinh, "baluarte del sur", "tierra del corazón" reflejaban la naturaleza desafortunada de la tierra al sur de Hoanh Son en la visión tradicional de Thang Long. A finales de la dinastía Le, esta zona también fue acosada por los restos del ejército Mac, lo que intensificó aún más las tensiones cuando el duque Doan Nguyen Hoang tomó el mando de Thuan Hoa en el año Mau Ngo (1558).
A pesar de las innumerables dificultades, con la visión estratégica de un político excepcional y el apoyo colectivo de todos, especialmente del pueblo y de las deidades, se forjó una nueva fuerza política que gradualmente moldeó el carácter de un "verdadero Hijo del Cielo". Esto transformó la otrora inexpugnable región de Hoành Sơn - Hải Vân Sơn en un recurso vital para toda la nación que se dirigía al sur, potenciando las tradiciones arroceras de la región sur: el granero de arroz de Đồng Nai y Gia Định.
Al cruzar la cordillera de Hoành Sơn y acercarse a la inmensidad del mar y el cielo de la civilización del Sudeste Asiático, el arduo viaje de la guarnición de Nguyễn Hoàng requirió extrema precaución para afrontar las diferencias en la geografía natural y la vida social, especialmente las diosas del Sur. Por lo tanto, el método más eficaz para conquistar corazones y mentes era transmitir un mensaje que indicara la "voluntad del cielo", cuando tanto el corazón del pueblo como la voluntad del cielo, con el apoyo de las deidades, estaban presentes. Después de la primera victoria de contraataque en 1571, que marca los méritos del héroe nacional fundador Trà Quận công phu nhân, hubo otra señal del cielo, gracias a la manifestación de la diosa del río Ái Tử a través del sonido del pájaro Trão Trão, que ideó un plan que involucraba a una hermosa mujer en la batalla contra los remanentes de Mạc en 1572, asociada con la Sra. Ngô de la aldea de Thế Lại.
La expansión del territorio de la dinastía Nguyen contó con el apoyo de héroes militares y deidades, en particular mediante mensajes de aliento a los generales y soldados durante las arduas etapas iniciales. Destacan las contribuciones de Lady Tra Quan Cong, Lady Trao Trao y Lady Ngo Ngoc Lam; posteriormente se manifestaron como deidades y recibieron títulos de la corte imperial. Estas fueron auténticas heroínas y deidades que expandieron el territorio silenciosamente, y la nación merece reconocerlas y honrarlas de forma apropiada y eficaz.
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