El primer trabajo sobre genealogía en nuestro país fue el libro Genealogy Research and Practice del Sr. Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), publicado en 1972. Además, también hubo un Programa de Investigación Genealógica Vietnamita bajo la Universidad Nacional de Hanoi y el Instituto Francés del Lejano Oriente, la Universidad de París y Alberta (Canadá) después de 1975.
Los aldeanos escriben la historia
En la estructura de la relación entre el clan y la aldea, recordé de repente una elaborada recopilación, conocida como "lu su". Era un libro de historia de la aldea, compilado por solo cuatro personas que se consideraban aficionados, a lo largo de muchos años.
“Escribir la historia de un pueblo requiere toda una vida”, citaron el famoso dicho del difunto escritor Nguyen Van Xuan para reconstruir la historia del pueblo de Quang Lang, que tiene 350 años. Los cuatro eran Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong y Dang Huu Duyen, de la comuna de Dien Nam Trung, ciudad de Dien Ban, hace casi 15 años.
De hecho, antes de este trabajo, habíamos leído a los autores Phan Khoang y Li Tana sobre el proceso de establecimiento de aldeas en el norte de Quang Nam . Por consiguiente, entre los dos períodos históricos que nos relataron O Chau Can Luc (Duong Van An) y Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), además de 66 nombres de aldeas, en Dien Ban también existían siete unidades residenciales llamadas Giap y dos campamentos.
Antes de 1776, Quang Lang no tenía aldea. Le Quy Don registró claramente por primera vez en Phu Bien Tap Luc que Quang Lang era una aldea junto con Co Luu, An Luu... perteneciente al distrito de Le Duong, prefectura de Thang Hoa.
En los 221 años transcurridos desde 1555 a 1776, cuando se formó la aldea de Quang Lang, hay una historia que los "historiadores de la aldea" tuvieron que investigar en la genealogía y en el documento "Quang Nam Xa Chi" de 1944 para verificarla.
Aquí surge la relación entre clan y aldea.
Pistas de su árbol genealógico
La genealogía de la familia Vo, conservada por el Sr. Vo Uy y los documentos registrados en los registros comunales de Quang Nam, muestran lo siguiente: «Nuestro antepasado, cuyo nombre es Vo Nhu Oanh, fue un antiguo aldeano que fundó la aldea durante el reinado de Hieu Nghia De, también conocido como el Señor Nguyen Phuc Tran, en el año 1667 según el calendario solar».
Al mismo tiempo, la genealogía de la familia Dang Huu también señaló: "El predecesor Dang Huu Chieu, alias Quang Minh, era de Thanh Hoa , distrito de Nong Cong, fue al sur para establecer una carrera durante el reinado del Señor Nguyen Phuc Tan, estableció el campamento militar de Quang Lang en 1665...".
Ambos documentos, basados en las genealogías de los dos clanes predecesores, trazan el origen de la aldea Quang Lang. Posteriormente, los demás clanes hermanos, de los primeros 16 clanes, explotaron las nuevas tierras y se asentaron. Así, la genealogía de la aldea comenzó a mostrar su origen a partir de las genealogías de los clanes predecesores, lo cual constituye una pista fiable para cada localidad.
La genealogía de la aldea de Quang Lang continúa expandiéndose a través de la geografía, los períodos históricos, el transporte, el clima, la población y la economía, incluyendo la literatura popular. En resumen, Quang Lang se originó a partir de las características del terreno de una aldea con numerosos montículos. Fue aquí donde surgieron las canciones de una época de pobreza, como: "Suficiente para comer y gastar gracias a las papas y los tubérculos / Todo el año, libre de deudas gracias a los tubérculos y las papas".
Sin embargo, la conexión entre la genealogía de los antepasados y el establecimiento del nombre de la comuna es un paso difícil de encontrar si no se dispone de datos fiables. Dado que el documento "Memorial de las Tierras del Norte", que condujo al establecimiento de nombres de comunas como Nhat Giap y Luc Giap, junto al topónimo Quang Lang, aún presenta numerosos factores históricos que requieren mayor investigación. Sin embargo, la conclusión anterior constituye un paso de investigación realmente valioso.
"Memorias de la Patria"
En la década de 1980, cuando visité la zona norte de Dien Ban, conocí al Sr. Ha Thao, un hombre profundamente preocupado por su ciudad natal, Ngu Giap. A partir de la investigación del Dr. Ha Phung, "¿Cuándo llegó la familia Ha a Quang Nam?", la aldea de Phong Ngu (actual comuna de Dien Thang Nam) publicó el libro "Recuerdos de la ciudad natal", con el material principal de la genealogía del Dr. Ha Phung.
En consecuencia, de las cuatro copias de la Proclamación de la Llanura del Norte que el Sr. Phung recopiló, comparó y explicó, se desprende que la actual aldea de Ngu Giap pertenece a la comuna de Phong Nien, lo que significa un año de buena cosecha. El Sr. Phung continuó investigando las genealogías de los clanes Ha Duc y Vo de la aldea de Ngu Giap y las comparó con las de muchos clanes de la región que mantenían relaciones matrimoniales.
En los monumentos conmemorativos de Bac Dia de la época en que Bui Ta Han entró en Quang Nam en 1545, se determina que la aldea de Phong Nien se estableció como comuna en el período de 1555 a 1560, la época en que Bui Ta Han era gobernador de Quang Nam, antes de que Nguyen Hoang llegara al gobierno en 1570.
La "genealogía de la aldea", Phong Nien, posteriormente cambió a Ngu Giap en la investigación de Ha Phung y contó con el apoyo de muchas personas. Posteriormente, continuaron registrando el cambio de nombre de la aldea.
La proeza del Sr. Phung también consistió en encontrar cambios en la zona de la aldea de Ngu Giap, basándose en registros de tierras del período Gia Long y posteriores, que incluían detalles sobre la tierra, los alrededores y las vías fluviales durante los períodos Gia Long y Minh Mang. El topónimo Ngu Giap existió desde principios del siglo XX hasta 1945, lo cual también fue comprobado por el autor a partir de documentos sobre la venta de arroz y tierras, el nombre de la escuela primaria durante el período colonial francés y canciones populares.
Ngu Giap, Giap Nam o Phong Ngu es el nombre de una aldea que ha cambiado con el tiempo. La genealogía de la aldea Ngu Giap, tras la investigación del Sr. Ha Phung, también incluye las etapas posteriores de los Sres. Ha Sau, Ha Cung y Vo Xuan Que. Gracias a ello, se siguen preservando las huellas de los clanes, los templos de la aldea, la historia de los eruditos, las reliquias sagradas, los templos antiguos y el patrimonio literario popular.
Las genealogías de las aldeas son obra de muchas generaciones sucesivas, en las que se cuenta con la cooperación y el apoyo de los clanes de cada localidad. La genealogía de las aldeas contiene elementos de historia, etnología, psicología, educación, cultura, demografía e incluso las relaciones matrimoniales en la localidad. La genealogía de cada aldea ayuda a las personas a percibir y abordar las tendencias de desarrollo de cada localidad, para que puedan retomar el camino y cultivar el amor por su tierra natal y su país.
Si cada pueblo vietnamita tuviera una genealogía como la mencionada, ¡nos daría una evidencia histórica invaluable!
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Fuente: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
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