Mi tierra ancestral es Rang Beach, tierra Bau…

Según los registros históricos, a partir del siglo XVII, grupos de migrantes Ngũ Quảng, siguiendo las políticas del Señor Nguyễn, navegaron hacia Bình Thuận en particular y hacia el sur en general para recuperar tierras y establecer asentamientos. En el camino, algunos barcos atracaron a ambos lados de un promontorio que se adentraba en el mar, el cual más tarde se convertiría en Mũi Né, formando dos playas, Front y Back, convenientes para que los barcos fondearan y se resguardaran del viento (olas) durante las estaciones del sur y del norte. En aquellos primeros tiempos, los pueblos y aldeas recibían nombres inspirados en la naturaleza. Una parte de la población se adentró en el bosque para recuperar tierras, dependiendo de las fuentes de agua naturales para su subsistencia. En las tierras bajas, establecieron huertos, plantaciones de coco y plátano; en las tierras altas, cultivaron sésamo, frijoles, melones y papas... formando así pueblos y aldeas asociados con los nombres de estas fuentes de agua naturales. Sólo en la zona de la comuna de Thien Nghiep hoy en día hay un total de 13 estanques grandes y pequeños: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy…

Recogiendo la red de cerco en la playa de Rang. (Foto de archivo)

Según la genealogía familiar y las enseñanzas de nuestros ancestros, en sus inicios, la población se concentró en la zona de Bau Me porque allí se encontraba la tierra más fértil de la región. El terreno llano era ideal para el cultivo de cocoteros y bananos, y, sobre todo, había una pequeña parcela de arrozales de un verde exuberante en medio de una vasta extensión de tierra árida y elevada. Típico de esta zona de Bau Me es una aldea cuyo nombre, Dien Vien, que significa "campos y jardines", evoca una vida pacífica, armoniosa y unida. El nombre popular Bau Me proviene del gran estanque rodeado de tamarindos. Con el paso de los años, la explotación de la tierra, los cambios ambientales y la destrucción de la guerra, hace unas décadas solo quedaba un imponente tamarindo, cuyo tronco era tan grande que dos personas no podían rodearlo. Lamentablemente, alguien taló este último árbol para obtener madera y carbón vegetal.

Desde el centro de Bau Me, un sendero asciende hasta Bau Ghe. En Bau Ghe, al igual que en otros conjuntos de lagos, las montañas y el lago están interconectados. El agua fluye desde las montañas hasta la base, formando el lago. La montaña Bau Ghe proyecta su sombra sobre el lago, y desde arriba, se asemeja a un gran barco con proa puntiaguda, casco largo y amplio interior, de ahí su nombre (que significa barco). Alrededor de Bau Ghe hay muchos otros lagos más pequeños, como Bau Noi (porque se asienta sobre un montículo alto), Bau Dien (cuadrado como el carácter "Dien"), Bau Quy (porque la montaña junto al lago se asemeja a una tortuga), y Bau Niem, Bau Don y Bau Chai, que se encuentran cerca unos de otros y tienen agua todo el año, aunque la generación más joven aún no ha podido explicar su significado. Desde aquí, siguiendo las cadenas montañosas bajas que descienden gradualmente hasta la playa de Rang en el sur, pequeños arroyos sin nombre serpentean a lo largo de las estribaciones y los bordes del bosque hasta la sección de Bau Chat (ubicada debajo de Bau Me), fluyendo hacia el puente de Rang en el km 18 de la carretera 706 (Nguyen Dinh Chieu), formando el paraje escénico de Suoi Tien (Arroyo de las Hadas) con agua fresca a los pies y estalactitas de diversas formas que evocan una imagen de cuento de hadas en los acantilados de tierra, una atracción indispensable para los turistas cada vez que visitan el Área Turística Nacional de Mui Ne.

Además de la zona central de Bau Me, Thien Nghiep cuenta con dos zonas residenciales tradicionales: Bau Sen y Bau Tang. Si se gira a la izquierda desde Bau Me, se llega a Bau Sen, y si se sigue recto, a Bau Tang. Se llama Bau Sen porque antiguamente la zona estaba cubierta de flores de loto, y una montaña que se alzaba hacia el cielo también se llamaba montaña Bau Sen. La montaña Bau Tang, situada junto al estanque, con grupos de árboles que desde la distancia parecían dosel natural, también se llamaba Bau Tang. Ahora, Bau Sen ya no tiene flores de loto, sino que se ha convertido en una piscifactoría de agua dulce, un lugar popular para que los jóvenes pesquen, admiren la montaña Bau Sen reflejada en el agua y observen aves comunes como garzas, loros verdes y palomas que revolotean. Bau Tang siempre ha sido famosa por sus firmes chirimoyas cultivadas en suelo arenoso: piel fina, pocas semillas, pulpa gruesa y un sabor dulce…

Remontándonos a los primeros tiempos del asentamiento, tras un periodo de acumulación de tierras, una parte de la población de Bau Me se extendió para explotar la zona marítima de Rang. Esta zona, que se extiende desde Bai Truoc (Mui Ne) hacia el sur, forma un arco costero donde sobresale un pequeño promontorio, conocido como Mui Da (Promoción de Piedra) por la abundancia de rocas. La playa se llama Bai Rang (Playa de la Resistencia) porque, a unas dos millas náuticas de la costa, hay tres grupos de rocas sumergidas en las profundidades del lecho marino, que forman las grietas de un arrecife donde se congregan y prosperan numerosas especies marinas durante todo el año. Desde este promontorio y arrecife, cocoteros de raíces gruesas se aferran al agua dulce subterránea que fluye de las pequeñas dunas de arena, y barcos de pesca y redes de cerco se adentran en el mar, proporcionando calor a las casas de paja con sus fogatas diarias.

Durante el período de registro de tierras de la dinastía Nguyen, esta zona costera, atravesada por una carretera principal, se llamaba aldea de Thien Khanh (actual Ham Tien), donde se ubicaba la estación de Thuan Tinh (conocida popularmente como la Aldea de la Estación). Según la genealogía de la familia Mai, conservada por el Sr. Mai Hoang Nhan, antiguo profesor de la escuela secundaria de Ham Tien y descendiente de cuarta generación, su bisabuelo era miembro de la familia Mai y se le asignó la administración de la estación; mientras que la vasta área poblada alrededor de los estanques pertenecía a la aldea de Thien Nghiep. Antes de 1945, ambas aldeas pertenecían al distrito de Mui Ne, comuna de Thach An, prefectura de Ham Thuan. Tras siglos de agitación y guerra, el templo ancestral de la aldea de Thien Nghiep, construido en la zona central de Bau Me, sufrió daños. Tras la liberación, los aldeanos restauraron el antiguo emplazamiento como lugar de culto para la deidad protectora del pueblo y los ancestros que contribuyeron a la recuperación y el establecimiento del mismo. Los aldeanos aún conservan 12 decretos reales de la dinastía Nguyen que datan del quinto año del reinado de Tu Duc. El santuario ancestral del pueblo de Thien Khanh, situado en la costa, ha sido preservado y renovado por la gente, con un espacioso lugar de culto enclavado entre los exuberantes cocoteros de Rang. Sin embargo, el santuario ancestral del pueblo de Thien Nghiep es la fuente ancestral, por lo que cada año, el día 18 del segundo mes lunar, familias de Rang, Mui Ne y las zonas circundantes de Bau, junto con familias que trabajan y viven lejos, regresan a Bau Me para asistir a la ceremonia de oración de primavera y conmemorar a los ancestros.

Tras la Revolución de agosto de 1945, durante la resistencia contra los franceses, la antigua aldea de Thien Khanh pasó a llamarse comuna de Quang Canh. Este nombre provenía de un nativo de Rang, cuyo nombre completo era Ho Quang Canh. Ho Quang Canh era hijo de Ho Si Lam, originario de Nghe An , un intelectual patriota de la época de Duy Tan que ejercía la medicina tradicional en la aldea costera de Rang, en Binh Thuan. En 1926, Ho Quang Canh se graduó de la escuela primaria franco-vietnamita de Phan Thiet. Se trasladó a Saigón para trabajar en el ferrocarril. En la primavera de 1930, se unió al Partido Comunista Indochino. En 1931, durante las vacaciones de verano, regresó a Rang para abrir una academia privada y sembrar la semilla de la revolución en su ciudad natal. En 1933, falleció en la prisión de Ban Me Thuot. Actualmente, una carretera pavimentada que va desde el cruce de Rang (706 Nguyen Dinh Chieu) hasta Bau Me y Bau Sen (comuna de Thien Nghiep), de 7.500 metros de largo y 6 metros de ancho, lleva su nombre, y la escuela primaria de la comuna también se llama Ho Quang Canh.

La aldea de Thien Nghiep, asociada a la zona de guerra de Le Hong Phong, fue escenario de intensos combates, especialmente durante la resistencia contra los estadounidenses. Recuerdo que a principios de la década de 1960, el gobierno de Saigón construyó activamente un sistema de aldeas estratégicas. En esta zona, las aldeas costeras incluían Rang y Ba La, mientras que la zona boscosa incluía Giong Thay Ba. La extensa área conocida como Giong Thay Ba se remonta a la antigüedad, cuando un tercer maestro, cuyo verdadero nombre era Huynh Lien, originario de Binh Dinh, un erudito experto en literatura y medicina, reunió a la gente aquí para cultivar la tierra. El maestro Ba era admirado por la gente por su virtud, por enseñar literatura clásica y por curar a los enfermos. Con el tiempo, la gente llegó a llamar a la tierra "Giong Thay Ba". Desde este punto elevado, se puede ver la costa de Rang al sur, la montaña Bau Me al este, la montaña Bau Sen al oeste y la montaña Bau Tang al norte. En agosto de 1962, el enemigo arrasó la zona y obligó a los habitantes de Bau Tang, Bau Me y Bau Sen a trasladarse a la estratégica aldea de Giong Thay Ba. En mayo de 1965, la aldea de Giong Thay Ba fue desmantelada, y casi 5.000 personas se rebelaron y regresaron a sus tierras de origen. El enemigo reunió a los supervivientes y los trasladó a las aldeas de Rang y Ba La, situadas cerca del mar. El nombre de la aldea de Ba La proviene del nombre del pueblo de Ba La, un pueblo costero situado al final de la playa de Rang, que limita con la playa de Bai Truoc de Mui Ne, y cuya historia aún se transmite. Antiguamente, había una anciana en el pueblo que era directa y franca. Siempre que veía a alguien obrar mal, lo reprendía en voz alta, sin importar quién fuera, rico o pobre, familiar o extraño... Su reprimenda resonaba por todo el pueblo, y desde entonces, la gente llamó al pueblo de Ba La, y la pendiente antes de entrar en Mui Ne se llamó pendiente de Ba La (!?).

Tras el 30 de abril de 1975, en un breve lapso, los habitantes de Ba La abandonaron la aldea, desmantelaron sus casas y trasladaron sus pertenencias de vuelta a sus pueblos de origen. En aquel entonces, la comuna de Thien Khanh se llamaba Hong Hai y la de Thien Nghiep, Hong Tien, ambas pertenecientes al distrito de Thuan Phong. En octubre de 1975, el distrito de Thuan Phong se fusionó con el de Ham Thuan, y en noviembre, las comunas de Hong Hai y Hong Tien se fusionaron para formar la comuna de Ham Tien. A partir de entonces, la comuna de Ham Tien fue una unidad administrativa a nivel comunal bajo el distrito de Ham Thuan. En 1983, la comuna de Ham Tien pasó a la administración directa de la ciudad de Phan Thiet. Sin embargo, el nombre se ha arraigado en la cultura popular; quienes viven en la costa los llaman "gente de Rang", mientras que quienes viven en el interior del país los llaman "gente de Bau".

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