Mi tierra ancestral es Rang Beach, tierra Bau…

Según registros históricos, desde el siglo XVII, grupos de migrantes Ngũ Quảng, siguiendo las políticas del señor Nguyễn, navegaron hacia Bình Thuận en particular y hacia el sur en general para reclamar tierras y establecer asentamientos. En el camino, algunos barcos atracaban a ambos lados de un promontorio que se adentraba en el mar, que posteriormente se convertiría en Mũi Né, formando dos playas, Front y Back, convenientes para que los barcos fondearan y se resguardaran del viento (olas) durante las estaciones sur y norte. En aquellos primeros tiempos, las aldeas y caseríos recibían nombres de la naturaleza. Una parte de la población se adentraba en el bosque para reclamar tierras, dependiendo de las fuentes naturales de agua para su vida diaria. En las tierras bajas, establecían huertos y plantaciones de cocoteros y plátanos; en las tierras altas, cultivaban sésamo, frijoles, melones y papas... formando así aldeas y caseríos asociados con los nombres de estas fuentes naturales de agua. Sólo en la zona de la comuna de Thien Nghiep hoy en día hay un total de 13 estanques grandes y pequeños: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy…

Recogiendo la red de cerco en la playa de Rang. (Foto de archivo)

Según la genealogía familiar y las enseñanzas de nuestros antepasados, en sus inicios, la población se concentró en la zona de Bau Me porque la tierra allí era la más fértil de la región. El terreno llano era ideal para establecer plantaciones de coco y plátano, y, especialmente, había una pequeña parcela de arrozales de exuberante color verde en medio de una vasta extensión de tierra seca y elevada. Típica de esta zona de Bau Me es una aldea, cuyo nombre, Dien Vien, que significa "campos y jardines", evoca una vida pacífica, armoniosa y unida. El nombre popular Bau Me proviene del gran estanque rodeado de tamarindos. Con el paso de los años, la explotación de la tierra, los cambios ambientales y la destrucción de la guerra, solo quedaba un imponente tamarindo hace unas décadas, con un tronco tan grande que dos personas no podían rodearlo. Lamentablemente, alguien cortó este último árbol para obtener madera y carbón.

Desde el centro de Bau Me, un sendero asciende hasta Bau Ghe. En Bau Ghe, al igual que en otros grupos de lagos, las montañas y el lago están interconectados. El agua fluye desde las montañas hasta la base, formando el lago. La montaña Bau Ghe proyecta su sombra sobre Bau Ghe, y desde arriba, se asemeja a un gran barco con proa puntiaguda, casco largo y amplio interior, de ahí el nombre Bau Ghe (que significa barco). Alrededor de Bau Ghe hay muchos otros lagos más pequeños, como Bau Noi (porque se asienta sobre un montículo alto), Bau Dien (cuadrado como el carácter "Dien"), Bau Quy (porque la montaña junto al lago se asemeja a una tortuga), y Bau Niem, Bau Don y Bau Chai, que se encuentran cerca y tienen agua todo el año, aunque la generación más joven aún no ha podido explicar su importancia. Desde aquí, siguiendo gradualmente las bajas cadenas montañosas hasta la playa de Rang en el sur, pequeños arroyos sin nombre serpentean a lo largo de las colinas y los bordes del bosque hasta la sección Bau Chat (ubicada debajo de Bau Me) que fluye hasta el puente Rang en el km 18 de la carretera 706 (Nguyen Dinh Chieu), formando el lugar escénico Suoi Tien (Arroyo de las Hadas) con agua fresca a los pies y estalactitas de varias formas que evocan una imagen de cuento de hadas en los acantilados de tierra, una atracción indispensable para los turistas cada vez que visitan el Área Turística Nacional de Mui Ne.

Además de la zona central de Bau Me, Thien Nghiep también cuenta con dos zonas residenciales de larga data: Bau Sen y Bau Tang. Al girar a la izquierda desde Bau Me se llega a Bau Sen, y siguiendo recto se llega a Bau Tang. Se llama Bau Sen porque antiguamente, la zona estaba cubierta de flores de loto, y una montaña que se alzaba contra el cielo también se llamaba montaña Bau Sen. La montaña Bau Tang, situada junto al estanque, con grupos de árboles que desde la distancia parecían copas naturales, también se llamaba Bau Tang. Actualmente, Bau Sen ya no tiene flores de loto, sino que se ha convertido en una piscifactoría de agua dulce, un lugar popular para que los jóvenes pesquen, admiren el reflejo de la montaña Bau Sen en el agua ondulante y observen aves familiares como garcetas, loros verdes y palomas que vuelan de un lado a otro. Bau Tang siempre ha sido famoso por sus chirimoyas firmes, cultivadas en suelo arenoso: piel fina, pocas semillas, pulpa gruesa y sabor dulce...

Volviendo a los primeros días del asentamiento, tras un período de acumulación de tierras, una parte de la población Bau Me se dispersó para explotar la zona del mar de Rang. Esta zona, que se extiende desde Bai Truoc (Mui Ne) hacia abajo, forma un arco costero donde sobresale un pequeño promontorio, conocido como Mui Da (Promontorio de Piedra) por la gran cantidad de rocas que contiene. La playa se llama Bai Rang (Playa de la Resistencia) porque a unas dos millas náuticas de la costa, hay tres grupos de rocas sumergidas en las profundidades del lecho marino, que forman las grietas de una zona de arrecifes donde se reúnen y prosperan numerosas especies marinas durante todo el año. Desde este promontorio y arrecife, cocoteros de gruesas raíces se aferran al agua subterránea dulce que fluye desde las pequeñas dunas de arena, y barcos pesqueros y redes de cerco se adentran en el mar, proporcionando calor a las casas de paja con sus fogatas diarias.

Durante el período de registro de tierras de la dinastía Nguyen, esta zona costera, atravesada por una carretera principal, se denominó aldea Thien Khanh (actual Ham Tien), donde se ubicaba la estación Thuan Tinh (conocida popularmente como la Aldea de la Estación). Según la genealogía de la familia Mai, preservada por el Sr. Mai Hoang Nhan, exprofesor de la escuela secundaria Ham Tien y descendiente de cuarta generación, su bisabuelo era miembro de la familia Mai, quien fue asignado a la administración de la estación; mientras que la vasta área con una población formada alrededor de los estanques pertenecía a la aldea Thien Nghiep. Antes de 1945, ambas aldeas pertenecían al distrito de Mui Ne, comuna de Thach An, prefectura de Ham Thuan. Durante siglos de agitación y guerra, el templo ancestral de la aldea Thien Nghiep, construido en el área central de Bau Me, fue dañado. Tras la liberación, los aldeanos lo restauraron en su antiguo emplazamiento como lugar de culto para la deidad guardiana de la aldea y los antepasados que contribuyeron a su recuperación y consolidación. Los aldeanos aún conservan 12 decretos reales de la dinastía Nguyen que datan del quinto año del reinado de Tu Duc. El santuario ancestral de la aldea Thien Khanh, situada en la costa, ha sido preservado y renovado por la gente, con un espacioso lugar de culto enclavado entre los frondosos cocotales de Rang. Sin embargo, el santuario ancestral de la aldea Thien Nghiep es la fuente ancestral, por lo que cada año, el día 18 del segundo mes lunar, familias de Rang, Mui Ne y las zonas circundantes de Bau, junto con familias que trabajan y viven lejos, regresan a Bau Me para asistir a la ceremonia de oración de primavera y conmemorar a los antepasados.

Después de la Revolución de agosto de 1945, durante la guerra de resistencia contra los franceses, la antigua aldea de Thien Khanh pasó a llamarse comuna de Quang Canh. Este era el nombre de un nativo de Rang, cuyo nombre completo era Ho Quang Canh. Ho Quang Canh era hijo de Ho Si Lam, originario de Nghe An , un intelectual patriota durante la era Duy Tan que trabajó como practicante de medicina tradicional en la aldea costera de Rang en Binh Thuan. En 1926, Ho Quang Canh se graduó de la escuela primaria franco-vietnamita en Phan Thiet. Fue a Saigón a trabajar como trabajador ferroviario. En la primavera de 1930, se unió al Partido Comunista Indochino. En 1931, durante las vacaciones de verano, regresó a Rang para abrir una clase de tutoría privada y sembrar las semillas de la revolución en su ciudad natal. En 1933, murió en la prisión de Ban Me Thuot. En la actualidad, una carretera pavimentada desde la intersección de Rang (706 Nguyen Dinh Chieu) hasta Bau Me y Bau Sen (comuna de Thien Nghiep), de 7.500 metros de largo y 6 metros de ancho, lleva su nombre, y la escuela primaria de la comuna también lleva el nombre de Ho Quang Canh.

La aldea de Thien Nghiep, asociada a la zona de guerra de Le Hong Phong, fue objeto de una feroz disputa, especialmente durante la resistencia contra los estadounidenses. Recuerdo que a principios de la década de 1960, el gobierno de Saigón construyó activamente un sistema de aldeas estratégicas. En esta zona, las aldeas costeras incluían Rang y Ba La, mientras que la zona boscosa incluía Giong Thay Ba. La extensa zona llamada Giong Thay Ba se remonta a la antigüedad, cuando un tercer maestro, cuyo verdadero nombre era Huynh Lien, de Binh Dinh, un erudito experto en literatura y medicina, reunió a la gente aquí para cultivar la tierra. El maestro Ba era admirado por la gente por su virtud, enseñando literatura clásica y curando enfermos. Con el tiempo, la gente llegó a llamar a la tierra "Giong Thay Ba". Desde este punto elevado, se puede ver la costa de Rang al sur, la montaña Bau Me al este, la montaña Bau Sen al oeste y la montaña Bau Tang al norte. En agosto de 1962, el enemigo arrasó y obligó a la gente de Bau Tang, Bau Me y Bau Sen a entrar en la aldea estratégica de Giong Thay Ba. En mayo de 1965, la aldea de Giong Thay Ba fue desmantelada y casi 5.000 personas se rebelaron y regresaron a su antigua tierra. El enemigo reunió a la gente restante y la trasladó a las aldeas de Rang y Ba La, ubicadas cerca del mar. El nombre de la aldea de Ba La proviene del nombre de la aldea de Ba La, un pueblo costero ubicado al final de la playa de Rang, bordeando la playa de Bai Truoc de Mui Ne, con una historia que aún se transmite. En el pasado, había una anciana en el pueblo que era directa y franca. Siempre que veía a alguien hacer algo malo, lo regañaba en voz alta, sin importar quién fuera, rico o pobre, miembro de la familia o extraños... Su regaño resonó por todo el pueblo, y desde entonces, la gente llamó a la aldea Ba La, y la pendiente antes de entrar en Mui Ne se llamó pendiente de Ba La (!?).

Después del 30 de abril de 1975, en poco tiempo, los habitantes de Ba La abandonaron la aldea, desmantelaron sus casas y trasladaron sus pertenencias a sus antiguas aldeas. En aquel entonces, la comuna de Thien Khanh se llamaba Hong Hai y la de Thien Nghiep, Hong Tien, ambas pertenecientes al distrito de Thuan Phong. En octubre de 1975, el distrito de Thuan Phong se fusionó con el de Ham Thuan, y en noviembre, las comunas de Hong Hai y Hong Tien se fusionaron para formar la comuna de Ham Tien. A partir de entonces, la comuna de Ham Tien pasó a ser una unidad administrativa a nivel comunal, dependiente del distrito de Ham Thuan. En 1983, la comuna de Ham Tien pasó a estar bajo la administración directa de la ciudad de Phan Thiet. Sin embargo, el nombre se ha arraigado en la cultura popular; quienes viven a lo largo de la costa los llaman "pueblo Rang", mientras que quienes viven en las profundidades del campo se llaman "pueblo Bau"...

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