Satu y la historia de los niños que trafican con ídolos.

Cảnh trong phim Satu — Escena de la película Satu

Dear, Win y Game son tres jóvenes talentosos y dinámicos con una gran visión para los negocios. La película comienza mostrando al público su éxito a una edad muy temprana.

Pero tras el éxito se esconde la traición. Los tres amigos se quedan atónitos cuando todo el dinero que ganaron en una noche desaparece.

Crear falsos milagros

Durante una visita a un templo, a los tres se les ocurrió la idea de emprender un negocio... con el templo. Gracias a sus habilidades organizativas, gestionaron el pequeño y relativamente desconocido templo como si fuera una empresa.

Con la aparición de Teeradon Supapunpinyo (conocido por el público vietnamita gracias a la serie Bad Genius) en el papel de Win, se promete a los espectadores una interpretación dramática de personajes llevados al límite, donde la fe se convierte en su única salida.

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Negocian con la fe, crean milagros falsos, nombran nuevos santos para obtener beneficios.

En un país donde el budismo es la religión nacional, cuesta creer que el director Wattanapong Wongwan haya realizado una película con una trama aparentemente tan delicada.

Sin embargo, al ver la película, no vemos blasfemia; al contrario, percibimos la fuerte convicción de la gente.

La fe aquí es pura y sincera, pero son las personas quienes han mancillado esa pureza. La película también plantea difíciles cuestiones éticas.

Por un lado, Dear, Win, Game, con su talento y visión, transformó un templo ubicado en una zona suburbana apartada, raramente visitada por fieles, en un lugar vibrante que atrae a numerosos budistas devotos.

Todos reconocen que el desarrollo del templo se debe a ellos.

Sin embargo, su propósito no era propagar el budismo. Desde el principio, querían lucrarse con la fe. Y el anciano abad del templo lo sabía bien. Al mismo tiempo, también sabía que necesitaba a estos jóvenes para servir al templo.

El abad yacía indefenso en su lecho de enfermo, presenciando todo el caos y la agitación, tanto abierta como encubierta, que se desarrollaban en su templo. Era un reflejo del dilema al que se enfrentaban los valores tradicionales y firmes ante las vicisitudes de la época, una era dominada no solo por el materialismo, sino también por el poder de los medios de comunicación.

Dear, Win y Game se lanzan a una batalla por alcanzar su anhelo de riqueza. Un anhelo sincero pero trágico. La trama los revela como simples niños atrapados en un mundo regido por reglas arraigadas y de larga tradición.

Ba người bạn — Tres amigos que "hacen negocios en el templo"

La historia real de Satu y su condena de 400 años.

El director Wattanapong demuestra su talento al desarrollar la narrativa de la película. Partiendo de una idea que inicialmente suena humorística, la presenta a través de una lente satírica.

Cuanto más avanza la película, más secretos oscuros revela y más se intensifica el suspense. El clímax, con su revelación, abre la posibilidad de una secuela potencialmente fascinante si el director decide continuar con la idea.

Sin embargo, la actuación de los tres personajes principales no fue consistentemente buena a lo largo de los nueve episodios. Constantemente fluctuaban entre la emoción y la tensión. La transformación interna más compleja correspondió a un personaje secundario, el monje Don.

El monje Don vivía recluido en un pequeño templo en lo profundo del bosque. Querido Win, Game aprovechó su bondad y lo invitó al templo que poseían para estudiar y practicar el budismo.

El monje Don emprende un viaje desde el bosque a la ciudad, de la ciudad de vuelta al bosque, y luego del bosque de vuelta a la ciudad, para finalmente regresar a su pequeño templo en medio del bosque en un acto final.

Esto puede considerarse como el círculo vicioso de los seres sintientes en este mundo, y también como una prueba para un practicante que se enfrenta a las tentaciones en un mundo complejo y peligroso.

Como dice el refrán: "El río del amor tiene mil olas / El mar del sufrimiento tiene diez mil ondas."

Casualmente, cuando Satu fue liberado, en su país de origen, el caso del ex abad que malversó más de 200 mil millones de VND acababa de concluir con una sentencia de 468 años de prisión.

Por lo tanto, aunque Wattanapong amplió sus observaciones sobre la relación entre la espiritualidad y la vida mundana, Satu finalmente volvió a la pregunta fundamental: ¿cómo escapar del sufrimiento perpetuo?

Los tres amigos solo querían ganar el dinero suficiente para pagar sus deudas y luego abandonar su "negocio de autónomos". Pero cayeron en su propia trampa, sin posibilidad de escapar.

¿Quizás la imagen del monje Don, tras soportar innumerables pruebas y tribulaciones, persiguiendo con determinación su camino espiritual y abandonando el mundo del glamour, sea el mensaje que el director quiere transmitir? Que las personas deben regresar a su esencia original para encontrar la paz.