Escena de la película Satu.
Los tres jóvenes Dear, Win, Game son talentosos, dinámicos y tienen una mente empresarial aguda. Al comienzo de la película, el público fue testigo de su éxito cuando los tres eran muy pequeños.
Pero dentro del éxito reside la traición. Los tres amigos se sorprenden cuando pierden todo el dinero que ganaron en una noche.
Crea milagros falsos
De repente, durante un viaje al templo, a los tres se les ocurrió la idea de por qué no hacer negocios... en el templo. Con sus habilidades organizativas, manejan el pequeño y poco conocido templo como si dirigieran un negocio.
Con la aparición de Teeradon Supapunpinyo (familiar para el público vietnamita a través de la película Bad Genius) como Win, se promete al público una actuación dramática de personajes llevados hasta el final, y la fe se convierte en la única salida.
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Comercian con fe, crean falsos milagros, crean nuevos monjes con fines de lucro.
En un país donde el budismo es la religión nacional, cuesta creer que el director Wattanapong Wongwan haya hecho una película con esta trama aparentemente sensible.
Sin embargo, al ver la película no vemos blasfemia, al contrario, sentimos la fuerte fe de la gente.
Las creencias aquí son puras y sinceras, pero son los humanos quienes han contaminado esa pureza. La película también plantea cuestiones morales difíciles de responder.
Por un lado, Dear, Win, Game, con su talento y visión, convirtió un templo ubicado en un suburbio desierto con poca gente a quien adorar, en un lugar vibrante que atrae a muchos hombres y mujeres buenos.
Todos reconocen que gracias a ellos el templo se desarrolló.
Sin embargo, su propósito no es propagar el budismo. Desde el principio quisieron ganar dinero con la fe. Y el abad mayor del templo también lo sabía. Al mismo tiempo, también sabía que necesitaba a esos jóvenes para servir en el templo.
El abad yacía indefenso en su cama de hospital, siendo testigo de todo el caos y la agitación que, tanto abierta como secretamente, ocurría en su templo. Es como la imagen de preguntarse entre dos líneas de cualquier viejo valor inquebrantable ante los cambios de los tiempos. Una era no sólo dominada por las cosas materiales sino también por el poder de los medios de comunicación.
Querido, Win, Game se sumerge en la batalla para alcanzar la aspiración de riqueza. Un deseo sincero pero trágico. El desarrollo muestra que son sólo niños que se han obligado a entrar en un mundo gobernado por reglas ocultas coherentes y de larga data.
Tres amigos "haciendo negocios en el templo"
La historia de Satu y su condena de 400 años en la vida real
El director Wattanapong muestra su talento en el desarrollo del circuito cinematográfico. Partiendo de una idea que en un principio suena humorística, contada desde una perspectiva satírica.
Cuanto más profundiza, más rincones oscuros revela la película y la atmósfera de suspenso aumenta gradualmente. En el clímax, la escena que cambia la cara trae consigo la perspectiva de una posible secuela si el director todavía está interesado.
Sin embargo, la actuación de los tres personajes principales no siempre es buena a lo largo de los nueve episodios. Al principio, siempre oscilaban entre la emoción y la tensión. La compleja transformación interior pertenece a un personaje secundario, el monje Don.
Monk Don se retiró a un pequeño templo en medio del bosque. Querido Win, Game aprovechó su amabilidad y lo invitó al templo donde operaban para estudiar.
El Monje Don hizo el viaje del bosque a la ciudad, salió de la ciudad para regresar al bosque, luego del bosque a la ciudad nuevamente para finalmente, de una vez por todas, regresar a su pequeño templo en medio del bosque.
Esto puede considerarse un círculo vicioso para los seres vivos en el reino del samsara, así como un desafío para un practicante al enfrentar tentaciones en un mundo complejo y peligroso.
Como el verso: Ama la galaxia, el cielo es rojo, el mar del sufrimiento es infinito.
Casualmente, cuando Satu acababa de estrenarse, en la ciudad natal de la película, el caso de malversación de más de 200 mil millones de VND por parte del ex abad acababa de terminar con una sentencia de prisión de 468 años.
Por lo tanto, aunque Wattanapong amplió sus observaciones sobre la relación entre religión y vida, Satu volvió a la pregunta básica: ¿cómo escapar del sufrimiento constante?
Los tres amigos sólo quieren ganar suficiente dinero para pagar sus deudas y luego dejar el "negocio del templo". Pero caen en su propia trampa, sin salida.
¿Es cierto que la imagen de Monk Don, después de muchas pruebas de fe y determinación para practicar y dejar el mundo de la vanidad, es el mensaje que el director quiere transmitir? Que la gente debería volver a su propia mente original para encontrar la paz.
La escena en la que el Maestro Don y Dear miran el mar de olas afuera es como una parábola sobre el mar infinito e ilimitado del sufrimiento. La gente e incluso los practicantes espirituales lo ven, pero aún así es difícil escapar.
