Vista del templo Thien Phu. Foto: Nguyen Hong Thuy.
Thien Phu es una nueva comuna, establecida mediante la fusión de toda el área natural y la población de las comunas de Thien Phu y Nam Dong (anteriormente parte del distrito de Quan Hoa), en la provincia de Thanh Hoa .
La superficie natural total de Thien Phu es de 147,48 km², y comprende 13 aldeas con una población de 6.485 habitantes distribuidos en 1.362 hogares. Los grupos étnicos que habitan esta zona son los tailandeses (65,8%), los muong (28,6%), los kinh (5,2%) y otros grupos étnicos (0,4%).
Pero lo que primero impresiona al viajero no son las cifras administrativas ni la estructura demográfica, sino el verde sobrecogedor de las montañas y los bosques. En Thien Phu, la naturaleza no es solo un paisaje, sino también un espacio vital, un lugar que conserva los recuerdos de muchas generaciones de tailandeses y muong.
Tierra de frondosos bosques y patrimonio.
Según la leyenda, los primeros habitantes llegaron a estas tierras en el siglo XIII. Se apoyaron mutuamente para resistir los desastres naturales y los animales salvajes, construyeron sus vidas y conservaron sus costumbres y tradiciones hasta el día de hoy.
En la cultura tailandesa existe un dicho: "Tắng chắnh kin pá, phứa na kín kháu", que significa "Bloquea el agua para comer pescado, cultiva los campos para comer arroz". Este dicho refleja la filosofía de supervivencia de los habitantes de las montañas: valorar los recursos hídricos, valorar las semillas y saber vivir en armonía con la naturaleza.
Al llegar a Thien Phu, me di cuenta de que aquí hay muy pocos arrozales en terrazas. Durante generaciones, la gente ha vivido en estrecha relación con el bosque, dedicándose a la ganadería y la caza. Ningún otro lugar en Thanh Hoa tiene tantos bosques de bambú como Thien Phu. Exuberantes bosques de bambú se extienden por las laderas de las montañas, creando un característico color verde en esta tierra.
Según los últimos datos publicados y aplicados en 2026 por el Comité Popular de la provincia de Thanh Hoa, la superficie forestal total existente en la provincia es de 644.796,69 hectáreas, de las cuales 391.842,63 hectáreas corresponden a bosques naturales y 252.954,06 hectáreas a bosques plantados. La protección forestal en Thanh Hoa es bastante buena, y la provincia es una de las localidades con mayor cobertura forestal del país.
En medio de una exuberante vegetación, Thien Phu cuenta con numerosos paisajes naturales con un gran potencial para el desarrollo del turismo comunitario. Thien Phu alberga la Cueva del Agua, con su arroyo fresco y cristalino que evoca una nana de las montañas; la tranquila Cueva Seca, de belleza ancestral. La más profunda es la Cueva Nang Mon, donde el espacio se abre como un palacio mágico con estalactitas brillantes y gotas de agua que caen, semejantes a las lágrimas del tiempo. El nombre de la cueva está asociado a una leyenda, una historia espiritual transmitida de generación en generación por los lugareños.
En medio de los bosques de bambú, los arroyos y las cuevas repletas de leyendas, los habitantes de Thien Phu han forjado una rica vida espiritual. Quizás por eso, incluso de noche, resuenan los sonidos de las flautas y los cantos, preservando la cultura del pueblo.
Las chicas de Tianfu son tan hermosas como las flores de la montaña. Foto: Ngo Duc Hanh.
Me cautivaron aquellos días impregnados de identidad cultural étnica. El aire se llenaba con el sonido de gongs, tambores y tambores de trillar. Jóvenes tailandesas con sus trajes tradicionales cantaban con entusiasmo canciones como "El sonido de la flauta del pueblo", "Ven al noroeste" y "La belleza del pueblo".
Me sentí inmerso en el canto, los colores y la vibrante belleza de las chicas tailandesas aquí mismo, en la zona de reasentamiento para el socorro por las inundaciones número 1 de la aldea de Lo, y tuve la sensación de estar disfrutando de una actuación de una compañía artística profesional.
Tras la presentación cultural para entretener a la delegación con una variedad de bailes, cantos y recitales de poesía, le pregunté a la Sra. Pham Hong Ly, maestra del jardín de infancia Lot Doi, y me enteré de que las 13 aldeas tienen sus propios grupos de artes escénicas. Desde las aldeas hasta el nivel de comuna, todos siguen de cerca las actividades de estos grupos.
La gente en general, y los residentes tailandeses y muong de Thien Phu en particular, siempre están conscientes de la importancia de preservar y transmitir sus hermosos rasgos culturales, tanto tangibles como intangibles. Cada persona es un núcleo para la difusión del arte de la danza con postes de bambú, el canto folclórico, la percusión tradicional, la interpretación de flautas de caña y otros instrumentos musicales durante festivales, días festivos y en la vida cotidiana.
El grupo étnico tailandés es mayoritario aquí, con sus propias tradiciones históricas, cultura y sistema de escritura. Muchas tradiciones orales aún se conservan en la vida comunitaria, como "Sắng chụ sống Sáo" (Adiós a un amante), "Khún lu nang úa", "Quân quán húa mương"...
En la vida espiritual de la población local, el khặp es indispensable. El khặp es un estilo de recitación o canto de poesía. Los grupos étnicos Thai y Muong de esta región poseen una rica colección de instrumentos musicales elaborados con materiales naturales fácilmente disponibles, como el khèn bè, el sáo ôi, el pí một, el khươ luống...
“Desde más allá de las altas montañas rojas de mi aldea/ En la brumosa mañana, sigo a mi padre hasta el bosque para tender trampas…”, la melodiosa voz de Ha Thi Kim Chi Na, una estudiante de undécimo grado de la aldea de Sai, resonó durante el intercambio cultural de la noche. El profesor Pham Hong Ly explicó que estas eran las letras de la canción “El sonido de la flauta de la aldea”.
El Comité del Partido de la comuna de Thien Phu acaba de emitir la Resolución No. 5-NQ/DU sobre la preservación y promoción de la valiosa identidad cultural tradicional de los grupos étnicos, vinculada al desarrollo eficaz y sostenible del turismo comunitario en el período 2026-2027, con una visión a 2030.
La experiencia demuestra que el crecimiento económico y la ampliación de oportunidades no bastan para garantizar el desarrollo sostenible si no van acompañados de un desarrollo proporcional de la cultura y la calidad humana. La cultura ha sido y sigue siendo una fortaleza intrínseca, un fundamento espiritual y un motor del desarrollo sostenible.
De la identidad al sustento
Preservar la identidad cultural no se trata solo de conservar la memoria colectiva. Para Thien Phu, la cultura también se considera un recurso para el desarrollo. Las canciones populares, el tejido de brocados y los espacios tradicionales del pueblo se están convirtiendo gradualmente en la base de nuevos modelos de subsistencia.
No sería sorprendente que la Resolución N° 5 precediera a la Resolución N° 4-NQ/DU sobre la mejora de la calidad laboral, la diversificación de los medios de subsistencia, la creación de empleo y el aumento de los ingresos de la población en el período 2026-2030.
Según Phan Van Dai, presidente del Comité Popular de la comuna de Phan Van Dai, la localidad se centra en liderar y dirigir el desarrollo de modelos de subsistencia distintivos y adaptados a las condiciones locales. La comuna prioriza el apoyo en términos de capital, ganado, materiales y transferencia de tecnología para consolidar y mantener la eficacia de seis modelos piloto, entre los que se incluyen: la cría de patos de cuello verde en la aldea de Sai; el tejido de brocado en la aldea de Lot Doi; la cría de cerdos negros en la aldea de Bat; la cría de pollos Ri en la aldea de Chong; el cultivo de canela en la aldea de Chieng; y el cultivo de nueces de macadamia en Chong.
Visité la cooperativa de tejido de brocado en la aldea de Lot Doi. Las sonrisas, las miradas y las historias compartidas de los miembros de la cooperativa transmitían un mensaje sencillo: preservar la artesanía tradicional es también preservar el sustento de las personas.
Thien Phu está fomentando la participación de la población en la creación de vínculos productivos mediante el establecimiento de grupos de producción en cada sector; consolidándolos y desarrollándolos gradualmente hasta convertirlos en cooperativas y asociaciones para mejorar la eficiencia de la producción y aumentar la competitividad de los productos.
La comuna también vincula la producción con el consumo de productos, centrándose en la creación de marcas y distintivos locales para productos singulares; promoviendo y conectando con los mercados, formando gradualmente una cadena de valor sostenible.
El cambio ocurre en lugares bendecidos por el cielo.
Partiendo de modelos económicos modestos pero prácticos, Thien Phu está generando gradualmente cambios significativos. Estos cambios no solo se reflejan en los ingresos, sino también en la apariencia de cada aldea.
Durante nuestros dos días en Thien Phu, los artistas y escritores tuvimos la oportunidad de experimentar la vida rural, pescar en el arroyo Cang, visitar la aldea de Bau y participar en diversas actividades vivenciales enriquecedoras. Convivir, comer y trabajar juntos nos hizo darnos cuenta, con gran satisfacción, de que, tras muchos años de implementar programas de desarrollo socioeconómico en zonas especialmente desfavorecidas, en particular el Programa Nacional de Desarrollo Rural, el paisaje rural de Thien Phu ha experimentado cambios significativos. La infraestructura social, técnica y económica ha contribuido a transformar el aspecto de las trece aldeas.
Las nuevas carreteras, las modernas zonas de reasentamiento y la creciente infraestructura son la evidencia más visible de esto. Pero para sentir verdaderamente los cambios, quizás sea necesario escuchar a las personas que han vivido toda su vida en esta tierra.
Recuerdo vívidamente mi conversación con el Sr. Luong Van Loi, de 76 años, y su hijo, Luong Van Hoan, de 42, bajo su espaciosa casa sobre pilotes en la zona de reasentamiento de la aldea de Lo. El Sr. Loi dijo: "Sin el cuidado y la atención del Partido y del Estado, la gente de aquí no tendría este tipo de vida".
Hoan dio una calada a su pipa y continuó: "Debo decir que el gobierno local está muy cerca de la gente. Ahora hay un sistema de gobierno de dos niveles. Cuando uno va a hacer trámites, los funcionarios del municipio reciben los documentos y uno solo espera para recoger los resultados".
Detrás de estos cambios se encuentra el apoyo constante de los funcionarios locales. En los relatos de los habitantes de Thien Phu, la imagen del gobierno local surge de forma natural, como parte integral de la vida del pueblo.
Al hablar del presidente del Comité Popular de la comuna de Phan Van Dai, el Sr. Hoan expresó un gran afecto: "El Sr. Dai viene al pueblo todo el tiempo".
Al escuchar la historia de Hoan, recordé las palabras del presidente Phan Van Dai: "Para lograr resultados, hay que estar cerca de la gente, y para estar cerca de la gente, es imprescindible visitar las aldeas. Una vez me preguntaron si me aburría trabajando aquí, y con toda sinceridad respondí: 'No tengo tiempo para aburrirme'". No solo el presidente Phan Van Dai, sino todos los funcionarios de la comuna de Thien Phu consideran que visitar las aldeas para supervisar el trabajo y comprender las inquietudes y aspiraciones de la gente es una tarea habitual.
Al partir de Thien Phu, lo que perduró en mi mente no fue solo el verdor de las montañas y los bosques, ni los cantos que resonaron durante la noche de intercambio cultural. Fue también la sensación de una tierra que se esfuerza por desarrollarse utilizando sus valores intrínsecos.
En medio de los frondosos bosques verdes y los bambúes, el ritmo de los telares y el laborioso tejido de los hilos llenan el aire cada día, mientras sus habitantes cultivan sus aspiraciones de una vida cada vez más próspera y sostenible. Quizás esta sea también la aspiración que el nombre de Thien Phu ha conllevado durante generaciones: la esperanza de un clima favorable, de que el cielo y la tierra colaboren con la humanidad para construir un futuro mejor.
Para el pueblo Muong, Thien Phu se refiere a una tierra dentro del antiguo espacio cultural de Muong Khang. En lengua Muong, "Muong Khang" significa tierra difícil. Sin embargo, algunos sostienen que la palabra "Phu" o "Casa Phu" se usa a menudo para referirse al centro de gobierno, la residencia del Lang Dao (el jefe de la aldea Muong) o el lugar de culto común de la comunidad. En conjunto, "Thien Phu", en el contexto del intercambio cultural en la región Muong, significa la casa del palacio celestial o una tierra central bendecida y próspera. Representa un vasto y fértil valle arrocero con una posición de gran prestigio dentro del sistema de las grandes comunidades Muong.
Según la lengua y las creencias del pueblo tailandés, este nombre proviene del deseo de recibir las bendiciones del Cielo. Desde la antigüedad, los tailandeses se asentaron y cultivaron esta escarpada región montañosa para fundar aldeas. Llamaron a la tierra Thien Phu (Morada Celestial) para pedir la protección divina, un clima favorable y cosechas abundantes.
Además, en tailandés antiguo, la palabra "cielo" o "reino celestial" se asociaba a menudo con el concepto del lugar donde se unen la tierra y el cielo, y tenía un significado sumamente sagrado. El diccionario tailandés-vietnamita también registra el concepto equivalente de cielo/reino celestial como "muong bon".
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Fuente: https://nongnghiepmoitruong.vn/say-trong-coi-troi-thien-phu-d816657.html
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