En la aldea de Akŏ Dhông (barrio de Buôn Ma Thuột), las normas se basan en el principio de promover la autogestión comunitaria. Con el tiempo, esto se ha convertido en una característica valiosa que contribuye a preservar la identidad cultural tradicional y a equilibrar el ritmo de vida en esta aldea de turismo comunitario.
Las normas consuetudinarias de la aldea definen claramente todos los aspectos de la vida comunitaria, desde la preservación del paisaje y el mantenimiento de la higiene ambiental, la conservación de las casas comunales tradicionales, la prohibición de talar árboles centenarios y evitar arrojar basura, hasta la estipulación del apoyo y la asistencia mutua entre los aldeanos en asuntos cotidianos, desde funerales y bodas hasta negocios y desarrollo económico . Esta ley consuetudinaria se ha convertido en un principio rector del modo de vida del pueblo Ede, ayudándoles a preservar y promover su singular patrimonio cultural.
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| Amí Min (de la aldea de Akŏ Dhông) muestra los trajes tradicionales del pueblo Êđê. |
Tras haber vivido casi setenta temporadas de cultivo, Amí Min ha presenciado innumerables cambios y altibajos en su aldea. Amí Min afirma que, a lo largo de los años, independientemente de la época, los habitantes de Akŏ Dhông siempre se han mantenido fieles a las costumbres y tradiciones establecidas. En cada período, los aldeanos debaten y llegan a un acuerdo sobre los mejores aspectos para implementar, transmitir y preservar, especialmente la identidad cultural de su grupo étnico.
En la actualidad, la aldea de Akŏ Dhông ha prosperado, sus habitantes disfrutan de una vida próspera y, además de las excelentes tradiciones transmitidas por sus antepasados, las normas de la aldea incorporan muchos criterios nuevos para la construcción de una vida cultural, el embellecimiento urbano y el desarrollo económico.
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| Un rincón del pueblo de Akŏ Dhông. |
En las aldeas de Tring 1 y 2 (distrito de Buon Ho), el reglamento local constituye un juramento de honor para sus habitantes. Se han erradicado costumbres obsoletas como el matrimonio consanguíneo, el matrimonio infantil, el matrimonio forzado y la superstición. En su lugar, el reglamento se ha ido adaptando gradualmente para enfatizar el apoyo mutuo y la solidaridad, especialmente cuando las familias de la aldea atraviesan dificultades. El reglamento también promueve la educación, exigiendo a los residentes que se centren en el desarrollo económico, el fomento de la vida cultural, el mantenimiento de la higiene ambiental, la protección de los árboles, la seguridad y el orden, la prevención de incendios y el control de enfermedades.
Aquellos grupos e individuos que respeten las normas de la aldea serán elogiados y recompensados; aquellos cuyo comportamiento o acciones no sean ejemplares serán criticados y se les recordará su conducta. Si bien esto puede parecer perfectamente normal, en las aldeas se convierte en una carga invisible que obliga a los aldeanos a cumplir estrictamente las reglas que ellos mismos y su comunidad han establecido. El Sr. Y Bhiao Mlô, anciano de la aldea Tring 2, expresó: «La aldea Tring 2 aún conserva muchas hermosas tradiciones del pueblo Ede, desde la música de gong, el tejido, la elaboración de vino de arroz, el tejido de brocado y las ceremonias de culto al agua, hasta las costumbres, tradiciones y creencias de nuestros ancestros. Todo esto es gracias a las normas establecidas en el reglamento de la aldea. Cuando surge un pequeño conflicto, los aldeanos suelen reunirse y revisar las normas para discernir lo correcto de lo incorrecto, basándose en los lazos de hermandad».
Se puede afirmar que cada estatuto y costumbre de la aldea se ha convertido en un vínculo humano, una poderosa herramienta para la gestión social, la construcción del espíritu comunitario y la formación de un estilo de vida civilizado. En estas comunidades, se dejan de lado las prácticas obsoletas y retrógradas, mientras que se valoran los valores progresistas y civilizados, de modo que cada aldea no solo prospera materialmente, sino que también fortalece la unidad, fomenta la compasión e inspira aspiraciones de mayores logros.
Thuy Hong
Fuente: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/
