Quizás en ningún otro lugar del mundo el tema de la vestimenta sea tan controvertido como en Vietnam. Recientemente, en la misma Asamblea Nacional, el tema de la vestimenta volvió a suscitar críticas y elogios, originados por la aparición de un delegado con un ao dai de cinco paneles y turbante en una reunión.
Pero ese no es el verdadero problema, ya que no es la primera vez que este delegado se viste así y, de hecho, no es el único que lo ha hecho. El problema radica en que, en su discurso durante la sesión de debate sobre socioeconomía y presupuesto estatal, sugirió que la Asamblea Nacional considere incluir en la resolución de la sesión la posibilidad de permitir a los delegados usar el ao dai de cinco paneles en las reuniones, además de usar traje.
El diputado de la Asamblea Nacional Nguyen Van Canh (delegación de Binh Dinh), con un ao dai de cinco paneles, asiste a las reuniones de la quinta sesión de la 15ª Asamblea Nacional .
Esta propuesta ha generado un debate que no es antiguo, pero que nunca se apaga. Para ampliar la opinión pública, Nguoi Dua Tin entrevistó al Dr. Phan Thanh Hai, director del Departamento de Cultura, Deportes y Turismo de Thua Thien-Hue, sobre este interesante tema.
Equipaje para integrarse con el mundo
El Mensajero (NDT): Señor, recientemente, la aparición de un delegado con un ao dai de cinco paneles y la propuesta relacionada con este tipo de vestimenta en el foro de la Asamblea Nacional se han convertido en un tema de gran debate. Para comenzar la conversación de hoy, permítame hacerle esta pregunta: ¿Vale la pena que la forma de vestir se convierta en una historia que deba ser contada, debatida o incluso regulada?
Sr. Phan Thanh Hai: Durante mucho tiempo, el uso de trajes tradicionales para formar un traje nacional ha sido el anhelo de muchos gestores culturales e investigadores. Sin embargo, por diversas razones, solo nos hemos limitado a debatir este tema en seminarios, conferencias y foros. La materialización de estas ideas, su conversión en realidad, no ha dado los resultados deseados.
En relación con la reciente propuesta del delegado Nguyen Van Canh en el foro de la Asamblea Nacional, este sugirió que se considere incluir en la resolución la posibilidad de que los delegados usen el ao dai de cinco paneles para hombres en las reuniones, además de los trajes. Espera que la Asamblea Nacional ofrezca otra opción adecuada, en lugar de la rígida normativa que exige que los delegados hombres solo usen traje. Asimismo, afirmó que permitir el uso del ao dai de cinco paneles para hombres en conferencias y eventos ayudará a los organismos responsables y a la ciudadanía a tener una visión realista y a comprender mejor los valores tradicionales; Su objetivo es proponer la elaboración de un conjunto específico de trajes tradicionales para el pueblo vietnamita en importantes conferencias culturales y eventos diplomáticos de Estado. Considero que es una recomendación acertada.
Creo que es hora de que consideremos con seriedad y objetividad la elección de los trajes nacionales y la vestimenta formal. Estoy totalmente de acuerdo con la normativa: el ao dai es el traje formal vietnamita tradicional, tanto para hombres como para mujeres. Nuestro ao dai cumple plenamente con los requisitos de formalidad, belleza e identidad cultural de un traje formal. Sin embargo, deberían existir normas específicas sobre especificaciones, colores, motivos decorativos y accesorios.
Un país con una historia milenaria de construcción y defensa del país, y una cultura arraigada, no puede prescindir de los trajes nacionales y ceremoniales. Este es un recurso sumamente valioso para integrarnos al mundo sin disolverse.
Inversionista: Señor, si hablamos de trajes nacionales o trajes de estado, ¿por qué se llama ao dai de cinco paneles y no otro tipo de traje? Porque históricamente, el ao dai de cinco paneles no era el único tipo de traje que usaban los hombres.
Sr. Phan Thanh Hai: En primer lugar, es porque el ao dai de cinco paneles es una creación única del pueblo vietnamita y, históricamente, ha sido el traje nacional de todo nuestro pueblo durante cientos de años, cuando el país estaba unificado y tenía el mismo territorio que tiene hoy.
El ao dai de cinco paneles fue creado originalmente por los habitantes de Dang Trong a principios del siglo XVII y se fue perfeccionando gradualmente. Tras la ascensión al trono del señor Nguyen Phuc Khoat en 1744, planeó y reconstruyó la capital, Phu Xuan, se autoproclamó rey e implementó numerosas reformas, incluyendo el aparato gubernamental, el sistema de vestimenta y música, y la renovación de las costumbres y vestimentas en toda la región de Dang Trong. Para el uso informal, exigió que tanto hombres como mujeres usaran el ao dai de cinco paneles con cuello alzado y abotonado a la derecha, junto con pantalones de dos piernas con un moño en la cabeza y un turbante o pañuelo (para las mujeres), un tipo de prenda perfeccionada que era muy popular entre el pueblo.
Durante la dinastía Nguyen, la corte quiso unificar los trajes de ambas regiones. Esto comenzó con el rey Gia Long (tras las enmiendas del rey Vo Nguyen Phuc Khoat) y, posteriormente, con el rey Minh Mang, se implementó con firmeza. Ante la necesidad de unidad y autonomía cultural en cuanto a los trajes, el rey Minh Mang emitió numerosas regulaciones para modificarlos y crear unidad entre las regiones del sur y del norte. El ao dai de cinco paneles, cuello alto, cierre de cinco botones en el lado derecho y pantalones de doble pierna fue reconocido oficialmente como el traje nacional de nuestro país, popular desde la corte real hasta el pueblo llano.
Así, el ao dai de cinco paneles nació a principios del siglo XVII, establecido por el señor Nguyen Phuc Khoat y luego regulado por el emperador Minh Mang como un traje común para todas las personas, popular en todo el país.
Hasta la fecha, este traje especial cuenta con más de 300 años de historia. Su belleza clásica y valores culturales se han consolidado. Por lo tanto, el ao dai de cinco paneles merece ser elegido como traje nacional o traje de estado del pueblo vietnamita. Llevarlo honra la cultura nacional, nos ayuda a ser más conscientes de nuestros orígenes y, por lo tanto, a sentirnos más orgullosos de nuestro país.
Buenas noticias para la preservación del patrimonio cultural vietnamita
Inversor: El ao dai de cinco paneles solía ser la vestimenta cotidiana de la sociedad, así que ¿por qué es tan difícil recuperar una tradición que ha existido durante tanto tiempo? ¿Cuál es su opinión al respecto?
Sr. Phan Thanh Hai: El ao dai de cinco paneles solía ser un atuendo diario para los vietnamitas. Sin embargo, preservar y promover su valor hoy en día también enfrenta muchos obstáculos. En primer lugar, se debe a la percepción de algunas personas de que el ao dai masculino no es tan cómodo ni elegante como un traje. Pero el problema es que la mayoría de quienes piensan así nunca han usado ni experimentado el ao dai. Creo que los hombres que usan ao dai aún transmiten una apariencia elegante y pulcra.
Inversionista: Señor, ¿cuándo y cómo comenzó la cuestión de restaurar y promover el valor del ao dai de cinco paneles?
Sr. Phan Thanh Hai: La recuperación y promoción del ao dai de cinco paneles ha atraído la atención de la comunidad en los últimos tres años, asociada con la creación de la marca "Hue - Capital del ao dai vietnamita". Se trata de la recuperación de un patrimonio cultural tradicional, su incorporación a la vida contemporánea y su legado. El Departamento de Cultura y Deportes tomó la iniciativa, seguido por muchas agencias, departamentos y sucursales de la provincia, para usar el ao dai en las oficinas, la vida cotidiana y las actividades culturales.
Sé que hay clubes con decenas de miles de jóvenes miembros que han establecido como norma usar el ao dai de cinco paneles durante sus actividades. Cabe decir que el movimiento para investigar y restaurar los trajes tradicionales, incluido el ao dai, y traer este patrimonio a la vida contemporánea ha despertado y sigue despertando un gran interés y una cálida acogida entre los jóvenes. Esto es una señal verdaderamente positiva, que demuestra que los jóvenes son cada vez más conscientes del valor del patrimonio cultural, de los hermosos y orgullosos trajes tradicionales vietnamitas, así como de la necesidad de expresar su propia identidad nacional en el flujo cultural.
Inversionista: En los últimos años, ha habido proyectos, organizaciones e individuos dedicados a restaurar y promover el valor del ao dai de cinco paneles. ¿Cómo evalúa estas señales, especialmente el valor que aportan?
Sr. Phan Thanh Hai: Cabe afirmar que estas son señales alentadoras y valiosas para restaurar y promover el valor del ao dai de cinco paneles. Esto no solo demuestra que aún hay mucha gente apegada a este tipo de traje, sino que también contribuye significativamente a afirmar que el ao dai de cinco paneles sigue vigente en la vida moderna. Muchas personas, especialmente los jóvenes, conocen, aman y usan el ao dai de cinco paneles gracias a la difusión de estos proyectos o individuos.
La Dra. Thai Kim Lan, propietaria del Museo de Cerámica Antigua del Río Huong, conserva una excepcional colección de Ao Dai. Siempre ha creído que el Ao Dai no es anticuado ni obsoleto, sino que sigue estando muy de moda y honra la belleza del pueblo vietnamita. El Ao Dai enfatiza la armonía, reflejando el espíritu y el orgullo de la nación. Aunque no ha sido declarado oficialmente traje nacional, el Ao Dai ha calado hondo en la conciencia de muchas generaciones de vietnamitas, convirtiéndose en un traje que identifica la identidad vietnamita ante los extranjeros.
O como el diseñador Quang Hoa, quien trajo de vuelta el ao dai de cinco paneles y lo difundió en la antigua capital de Hue. El diseñador Quang Hoa ha mantenido y preservado el valor del ao dai tradicional e innovado constantemente para transmitir mensajes y valores humanísticos a través del ao dai de Hue. Para desarrollar su pasión, continúa desarrollando numerosos proyectos nuevos para crear ao dai de cinco paneles con la marca y las características de Hue.
Estos son individuos típicos, y el Club de la Casa Comunitaria de la Aldea Vietnamita es una de las primeras organizaciones en llevar a cabo la campaña para revivir el ao dai de cinco paneles para hombres. Desde 2015, el Club de la Casa Comunitaria de la Aldea Vietnamita ha organizado continuamente actividades para promover y propagar para ayudar al público a comprender el valor del ao dai tradicional. El Centro para Apoyar el Desarrollo del Ao Dai Tradicional de Cinco Paneles - Casa Comunitaria de la Aldea Vietnamita, en los últimos tiempos, ha promovido y apoyado a artesanos y consumidores para que accedan a productos cosidos tradicionalmente, adecuados para la vida actual. Hasta ahora, la costura y el uso del ao dai tradicional están logrando resultados positivos. El número de personas que cosen y usan el ao dai de cinco paneles está aumentando y se está extendiendo en la comunidad, especialmente entre los jóvenes.
Se puede decir que las personas y organizaciones mencionadas anteriormente han contribuido al resurgimiento y la promoción del valor del Ao Dai en el contexto de la vida contemporánea.
Ao dai asociado con el desarrollo sostenible de la industria cultural
Inversionista: Hue es actualmente la localidad líder en la preservación y promoción del valor de Ao Dai. ¿Podría explicarnos qué espera la localidad de Ao Dai, la conexión entre Ao Dai y Hue, especialmente el valor que aporta al desarrollo de la provincia?
Sr. Phan Thanh Hai: Actualmente, Thua Thien Hue promueve el desarrollo sostenible de la industria cultural. El ao dai es una industria artesanal verdaderamente especial que crea productos impresionantes. Por lo tanto, la implementación del proyecto "Hue - Capital del Ao dai" creará oportunidades para que las empresas participen en el proceso de producción, suministro, introducción y promoción de los productos de ao dai de Hue entre la comunidad vietnamita y sus amigos internacionales.
Puedo dar un ejemplo específico: en 2019, Hue recibió a más de 4,9 millones de visitantes. Si pudiéramos atender a tan solo el 20 % de los visitantes que vienen a Hue para preparar Ao Dai, con un coste aproximado de 1 millón de VND por visitante, los ingresos previstos podrían superar los 900 000 millones de VND al año.
Junto con el Ao Dai, es posible promover el desarrollo de la artesanía tradicional y sus accesorios. De esta manera, se desarrollan las industrias culturales, se satisfacen las necesidades nacionales y de exportación, se generan empleos, se generan ingresos para las empresas, se aumentan los ingresos de la población y se preservan y difunden los valores culturales tradicionales.
Inversionista: A partir de la historia práctica que Hue está implementando, ¿qué cree que se debe hacer para realmente “revivir” el ao dai de manera sustentable en la vida moderna?
Sr. Phan Thanh Hai: Siempre consideramos que el patrimonio debe pertenecer a la comunidad, debe ser custodiado por ella y debemos colaborar para proteger y promover su valor. De esta manera, dicho patrimonio podrá protegerse de forma sostenible y promoverse mejor. El ao dai es un patrimonio especial de la antigua capital de Hué, y originalmente pertenece a la comunidad. Por lo tanto, nuestra labor consiste en revitalizar el ao dai y reintroducir su patrimonio en la vida comunitaria contemporánea, animando a la comunidad a participar en su protección y promoción.
Este es también el proceso mediante el cual construimos gradualmente la imagen y la marca de Hue Ao Dai, convirtiéndola en un producto turístico cultural único, una ventaja especial de la antigua capital de Hue. De esta manera, Ao Dai no solo representa la imagen y la identidad cultural de Hue, sino también un producto turístico típico, una importante contribución para enriquecer y enriquecer a Hue, con sus propias fortalezas y ventajas.
Creo que, con la atención de los líderes provinciales, los esfuerzos del Departamento de Cultura, Deportes y departamentos relacionados, y especialmente con el fuerte apoyo de la comunidad local, el proyecto Hue - Ao Dai Capital se implementará con éxito y producirá muchos resultados alentadores.
Inversionista: Gracias por la conversación .
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Fuente
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