Tras la cosecha o durante el Año Nuevo Lunar, dos familias que se han convertido en hermanos jurados en dos aldeas o comunas diferentes suelen visitarse mutuamente. El propósito de estas visitas es ayudar a ambas partes a comprender mejor sus circunstancias, su desarrollo económico y la crianza de sus hijos y nietos. También es una oportunidad para resolver cualquier conflicto o desacuerdo que pueda surgir entre las dos familias, fomentando así la unión, el amor, el apoyo y la ayuda mutua entre los niños de ambas familias.
Tras la cosecha, cuando los graneros están llenos de arroz, la gente puede sacar una parte para intercambiar, visitar a los familiares y concertar matrimonios. Las mujeres trillan el arroz y crían cerdos para tener comida lista para repartir entre sus parientes.
Tradicionalmente, para preparar la visita de su hija y su yerno, los padres de la novia cuecen arroz glutinoso al vapor en una cesta, lo envuelven en 3 a 5 paquetes cuadrados de hojas de plátano y en unos 20 a 30 paquetes triangulares pequeños. Una vez listos, los colocan en una cesta; también empacan pescado y ranas y llevan todo esto a la casa de los suegros. El yerno recibe de los padres de la novia telas y esteras hechas por la gente local o esteras florales del pueblo Kinh.
Los padres reciben regalos de sus hijas y yernos, como botellas de vino, pantalones, camisas, esteras, collares de piedra, gongs, búfalos, vacas, dinero, oro, etc. Los hombres dan regalos a los parientes de sus esposas, y las mujeres a los parientes de sus maridos. Si se cosecha maíz y pepinos, se reparte la cosecha y se le da a cada familia una pequeña cantidad, de dos o tres mazorcas.
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| Durante una ceremonia de boda Katu, la familia de la novia lleva arroz cocinado en bambú como regalo a la familia del novio. |
Para los habitantes de las regiones montañosas, la leña es fundamental. Cada casa cuenta con un hogar (rơ pang) o un leñero para asegurar un suministro constante de combustible durante todo el año. Valoran enormemente el hogar y consideran el fuego como una deidad que protege y resguarda a su familia y comunidad.
El fuego del hogar no solo se usa para cocinar, conservar alimentos y preparar comidas, sino que también ayuda a proteger las semillas para la próxima temporada, a mantenerse caliente durante los fríos meses de invierno y a proteger los materiales de construcción de los daños causados por los insectos y el paso del tiempo. Dado que la leña se considera valiosa, también se elige como regalo, especialmente para los suegros, a quienes el pueblo Co Tu llama "dao ooi".
Durante el Tet (Año Nuevo vietnamita), la familia de la novia va al bosque a recoger leña para regalársela a la familia del novio. La leña que se regala suele ser fresca, finamente picada y de aspecto atractivo. Eligen tipos de madera que producen buen carbón y arden fácilmente, como el rambután o el palo de rosa. Dependiendo de la situación económica de cada familia, las familias adineradas pueden regalar más de 30 manojos, mientras que las familias más pobres suelen regalar menos.
La familia del novio recibe la leña y la apila cuidadosamente en rejillas en sus cocinas para que se seque, para usarla en la cocina y para regalar a sus parientes. La familia del novio proporciona comida, bebida y algunos obsequios para la familia de la novia, como frascos, ollas, esteras, tazas y cuencos.
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| Los productos agrícolas procedentes de la agricultura de tala y quema son uno de los regalos que se intercambian entre el pueblo Co Tu. |
Los regalos que se intercambian entre las dos familias no tienen una cantidad fija ni se comparan entre ellas; dependen de las circunstancias de cada familia. Estos regalos se distribuyen entre los familiares de cada una. Si la familia del novio puede permitirse sacrificar un cerdo o una vaca, la familia de la novia siempre reserva una parte de la mejor carne para dársela a la aldea de la novia.
Por otra parte, la familia del novio también reserva una porción de pescado, pollo y arroz glutinoso para la aldea del novio. Esta es una tradición cultural muy humana que demuestra generosidad y expresa una profunda gratitud a las comunidades de ambas aldeas por el apoyo y la ayuda brindados a ambas familias.
La carne se repartía equitativamente entre las familias del pueblo, especialmente entre los ancianos, los bebés por nacer y los fallecidos en los últimos seis meses, como una forma de compartir, animar y fortalecer los lazos comunitarios. Si los pueblos estaban cerca, se visitaban dos o tres veces al año; si estaban lejos, las visitas se organizaban solo cada pocos años.
Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/
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