Objetos sagrados del pueblo: El tesoro de la jarra sagrada.

Para los pueblos Ja Rai, Ba Na y Xe Dang, que habitan las vastas tierras altas del norte, estas vasijas tradicionales, transmitidas de generación en generación, son tesoros, moradas de Yang, la deidad protectora. Detrás de cada vasija sagrada se esconde un mundo de historias, misteriosas y profundamente arraigadas en la mentalidad de los habitantes de las tierras altas.

EL VERANO SAGRADO ES CARO

En la antigua casa sobre pilotes de la aldea de Rak (comuna de Ya Xier, distrito de Sa Thay, antigua provincia de Kon Tum; ahora comuna de Ya Ly, provincia de Quang Ngai ), el anciano de la aldea, A Heh, colocó la jarra sagrada en su propia habitación, en el lugar más destacado. «Esta es la jarra TBrung, la jarra más preciada del pueblo Ja Rai», dijo lentamente.

Jarrones sagrados para vino utilizados en ofrendas durante festivales.

FOTO: PHAM ANH

El anciano A Heh no recuerda cuándo se adquirió la jarra, solo que su padre se la legó cuando tenía 20 años, y durante más de 60 años, nunca ha salido de la familia. En el pasado, para adquirir la jarra TBrung, el padre del anciano A Heh tuvo que intercambiar 30 búfalos. Ahora, incluso si alguien le ofreciera 40 o 50 millones de dongs, el anciano A Heh no la vendería porque es un objeto sagrado, el alma de su familia y su linaje. Anteriormente, su familia poseía tres valiosas jarras; dos fueron enviadas al antiguo Museo Provincial de Kon Tum para su exhibición, y la restante se conservó como legado para sus descendientes.

En la antigua comuna de Ya Xiêr, estas valiosas vasijas son ahora escasas. Son reliquias familiares, pero no se pueden regalar a voluntad. Ya sea que se transmitan de padre a hijo o de hermano a hermano menor, se requiere una ceremonia de sacrificio, que involucra al menos un búfalo o una vaca adulta para pedir permiso a los espíritus. La historia de intercambiar una vasija por un búfalo no es infrecuente. En la aldea de Chót (antes ciudad de Sa Thầy), el Sr. A Huynh relata que su padre, el Sr. A Đới, una vez intercambió un elefante entero por una pequeña vasija de apenas 20 cm de altura. La vasija es tan antigua que el esmalte se ha desvanecido y los diseños apenas se ven con el paso de los años, pero es un verdadero tesoro.

Según los ancianos del pueblo, antiguamente, las vasijas preciadas solían colocarse cerca del dormitorio o en el lugar más destacado de la casa sobre pilotes. La vasija que se encontraba en el centro de la hilera era siempre la más valiosa. En tiempos de guerra, la gente podía dejar atrás arroz u otras pertenencias, pero era imprescindible que se llevaran consigo las vasijas sagradas o que las escondieran con sumo cuidado.

DONDE EL SEÑOR RESIDE

Para el pueblo Ja Rai, cada vasija preciada está habitada por un espíritu (Yàng). Normalmente, las vasijas se protegen con esmero y nadie puede tocarlas sin permiso. Incluso tocar una vasija requiere una ofrenda ritual, al menos una cabra. Cada año, las vasijas solo se exhiben para las principales fiestas familiares o de la aldea.

La jarra se utiliza para contener el vino que se ofrece a Yàng (la deidad suprema) durante la fiesta de la nueva cosecha de arroz del pueblo Ba Na en la aldea de Kon Brap Zu (comuna de Kon Braih, provincia de Quang Ngai).

FOTO: PHAM ANH

Existen vasijas sagradas que "exigen alimento" a través de los sueños del dueño de la casa. Si durante el sueño sueñan con la deidad Yang (la deidad suprema) ordenándoles ofrecer sacrificios a la vasija, la familia prepara inmediatamente la ceremonia. Las familias más adineradas compran búfalos negros, mientras que otras compran cabras, cerdos o pollos negros. El ganado se lleva a casa, se ata frente a la vivienda y se engorda durante unos días, mientras el dueño prepara el mejor vino de arroz. El día de la ceremonia, se limpia la vasija sagrada, se pide permiso a Yang y solo entonces se vierte el vino. La sangre del animal sacrificado se unta en el cuerpo de la vasija, y el hígado y el estómago se cuelgan de las asas. "Hacemos esto para mantener la vasija fresca, para bendecir a la familia y a toda la aldea con buena salud, prosperidad y ahorros", explicó el anciano A Heh. A veces la ceremonia se celebra varias veces al año, otras veces solo una vez cada 3 o 4 años, según el sueño de Yàng. Durante las fiestas más importantes del pueblo, la jarra sagrada se lleva a la casa comunal para presenciar la ceremonia. Estas jarras, de casi un metro de alto y más de 50 cm de ancho, decoradas con imágenes de dragones, grullas y animales, solo aparecen en ocasiones importantes, cuando el pueblo sacrifica una pareja de búfalos blancos y negros o cabras blancas y negras.

El pueblo Ba Na llama a las vasijas Ranglau, Runh o Cho Brong; el pueblo Xe Dang las llama Kreng, Kloang o Knang… Los nombres pueden variar, pero el principio sigue siendo el mismo: las vasijas están presentes en casi todos los rituales del ciclo de vida, desde la celebración de la nueva cosecha de arroz, las oraciones por una buena cosecha, las bodas y los funerales, hasta la ceremonia Pơ Thi. Las vasijas utilizadas para adorar a las deidades deben ser antiguas y valiosas, por lo que se conservan como tesoros y se transmiten de generación en generación.

El jarrón sagrado más preciado del pueblo Ja Rai, TBrung, pertenece al anciano A Heh.

FOTO: PHAM ANH

Numerosas historias extrañas rodean las vasijas sagradas. Por ejemplo, la vasija Cháng, perteneciente a la familia A Heh, se ha transmitido de generación en generación durante cinco generaciones. Según la historia, la bisabuela de la esposa de A Heh soñó una vez que el espíritu de su esposo residía en la vasija en la región de Ya Ly, por lo que intentó comprarla a un precio equivalente a 30 vacas. Cada vez que alguien moría, se rompía una de las asas de la vasija para compartir el dolor; hoy en día, casi ningún trozo del borde permanece intacto. Un funcionario cultural de la antigua provincia de Kon Tum, durante su labor de recolección, se preguntó por qué tantas vasijas valiosas tenían los bordes astillados o les faltaban las asas. Los ancianos de la aldea explicaron que estos eran vestigios de separaciones dentro de un linaje familiar.

El Museo Provincial de Kon Tum conserva actualmente más de 300 vasijas de barro, una forma de preservar el alma de la gente de las vastas Tierras Altas Centrales del norte. Hoy en día, las vasijas de barro ya no son la única medida de riqueza, pero para muchas familias, siguen siendo un recuerdo vivo, un vínculo que las conecta con sus ancestros y deidades. (Continuará)

Fuente: https://thanhnien.vn/vat-thieng-cua-lang-bau-vat-ghe-thieng-185260302233709367.htm