Hacia la región de Sa Long

El río Sa Lung es el afluente más grande del río Ben Hai. A su paso por la comuna de Vinh Long , el río Sa Lung ha sido testigo de los altibajos y acontecimientos de la pequeña aldea de Sa Long. En estas tierras se encuentra el sagrado templo de la reina madre de la dinastía Le, un monumento histórico y cultural venerado por los habitantes locales hasta el día de hoy.

El señor Le Phuoc Bai enciende incienso en el altar de la reina Le - Foto: TRAN TUYEN

Desde el río Sa Lung...

El río Sa Lung nace al pie de la cordillera Truong Son, atraviesa la zona de Bai Ha (comuna de Vinh Ha) y luego fluye hacia las llanuras de las comunas de Vinh Long, Vinh Thuy, Vinh Lam, Vinh Son... Originalmente, el nombre de nacimiento del río era Sa Long, asociado con la leyenda del "dragón caído" en tiempos prehistóricos.

Hace mucho tiempo, nadie recuerda la hora exacta, pero en un hermoso día soleado, unas nubes oscuras se acumularon repentinamente, cubriendo el cielo, acompañadas de fuertes truenos y relámpagos, lluvia torrencial y viento. Un dragón apareció, cabalgando sobre las nubes oscuras, volando desde el mar hacia el interior en medio de la furiosa tormenta.

Tras atravesar la zona de Ho Xa, el dragón, exhausto, descendió en picado. Al cabo de un rato, luchó por volver a volar, dirigiéndose hacia la cordillera de Truong Son. Justo cuando el dragón tocó las faldas de las montañas Truong Son, la lluvia cesó de repente, el viento amainó, el cielo se despejó y el sol brilló con fuerza.

El dragón descendió hasta aquí para prepararse para el parto. Mientras se retorcía de agonía, sus dos patas delanteras arañaron el suelo, creando dos grandes charcos de los que brotó agua. Tras dar a luz, el dragón, exhausto, murió, dejando su silueta grabada en la roca y la tierra.

Desde donde la cabeza del dragón se hunde, el agua fluye a lo largo de su cuerpo, creando un río que desemboca en el río Minh Luong (hoy río Ben Hai) en su curso inferior. El nombre del río Sa Long (que significa "dragón que cae") tiene su origen en esto.

En los dos lagos que se formaron cuando la dragona madre luchó y arañó durante el parto, los humanos heredaron posteriormente la fuente de agua subterránea para construir dos grandes proyectos de irrigación de gran importancia para las llanuras del distrito de Vinh Linh.

Se trata del lago La Nga y el lago Bao Dai. Hay otro lago en la comuna de Vinh Chap, al que los lugareños llaman bahía de Sao Sa. Se dice que esa bahía es la cola de un dragón que se agitaba al nacer.

Hacia la región de Sa Long

La aldea de Sa Nam (anteriormente parte de la aldea de Sa Long) está ubicada en la margen derecha del río Sa Lung. Foto: TRAN TUYEN

Durante generaciones, el río Sa Long ha provisto de agua y suelo aluvial a una vasta y fértil llanura en el distrito de Vinh Linh. Por esta razón, grupos de migrantes del norte se asentaron aquí, creando aldeas pacíficas, entre ellas la de Sa Long.

Llegada al pueblo de Sa Long

Para averiguar el origen del nombre del pueblo de Sa Long, fui al pueblo de Sa Nam, en la comuna de Vinh Long, para reunirme con el Sr. Le Phuoc Bai (71 años). El Sr. Bai trabajó anteriormente en el ejército y se retiró en 2013 con el rango de teniente coronel.

Tras su jubilación, regresó a su pueblo natal y se desempeñó como secretario del Partido en la aldea de Sa Nam durante diez años consecutivos. Actualmente, es presidente del Consejo de la Familia Le del distrito de Vinh Linh, subdirector del clan Le Phuoc en la aldea de Sa Nam y director del Consejo de Administración del Templo de la Reina Madre de la Familia Le. El Sr. Bai es descendiente de la decimosexta generación del clan Le Phuoc en la aldea de Sa Long.

Según la genealogía de la familia Lê (un linaje considerado como los pioneros de la aldea de Sa Long), escrita desde el reinado de Cảnh Trị (1663) hasta el reinado de Thiệu Trị, el descendiente de la duodécima generación, el doctor Lê Đức (quien aprobó el examen de doctorado en 1841 y posteriormente fue nombrado compilador de la Academia Hanlin, director de la Academia Nacional y gobernador general de la provincia de Vĩnh Long), investigó y revisó la genealogía tras regresar a su hogar ancestral, la aldea de Sa Long (comuna de Sa Long, distrito de Nam Trực, provincia de Nam Định ) para verificar los orígenes de la familia Lê. Descubrió que el ancestro fundador de la familia Lê se llamaba Lê Viết Thức (del distrito de Nam Trực, provincia de Nam Định), quien desempeñó un papel fundamental en la fundación de la aldea de Sa Long (distrito de Minh Linh). Tuvo tres hijos, «hijos brillantes e hijas nobles, que fueron pioneros en el asentamiento, atrayendo a la gente a fundar aldeas y dejando un legado inmenso que perdurará por generaciones».

La aldea de Sa Long cuenta con cinco clanes considerados pioneros y cocultivadores: Le Da, Le Van, Le Phuoc, Vo y Ho. Entre ellos, el fundador del clan Le Da es el Sr. Le Dai Lang (también conocido como Le Quang Phu), cuya tumba se encuentra en el recinto del Templo de la Reina Madre Le (en Loi Xo Ro), y a quien los aldeanos veneran como el primero en recuperar la tierra. El Sr. Le Quang Phu era el tío materno y quien crió directamente a los tres hermanos de la Sra. Le Quy Phi tras el fallecimiento prematuro de sus padres.

El señor Le Viet Dao fue el fundador del clan Le Van, y el señor Le (anónimo) fue el fundador del clan Le Phuoc. Ambos eran venerados por los aldeanos como pioneros de la tierra. Tras establecerse en su nueva patria, regresaron a su aldea ancestral para trasladar los restos del señor Le Viet Thuc y su esposa para que fueran enterrados juntos en Loi Tai Mang.

Según el libro "Ô Châu Cận Lục" de Dương Văn An, escrito en 1555, durante la dinastía Lê posterior, el rey Lê Thánh Tông tenía la política de expandir el territorio y traer gente a Châu Ô para establecerse. La emperatriz Lê Quý Phi encabezó un séquito junto con su hermano Lê Viết Đáo y Lê (nombre desconocido), a quienes el rey les concedió títulos, hacia el sur para cultivar la tierra.

Al llegar a Truong Nha Ho (en la frontera con Ho Xa), la emperatriz Le Quy Phi y su séquito se adentraron en una zona de densa vegetación. Más adelante, encontraron el río Sa Long. Percibiendo la energía auspiciosa del lugar, la emperatriz y su séquito decidieron establecerse allí, reuniendo a gente de diversos lugares (principalmente del norte) para fundar una aldea.

Una vasta área que se extendía desde Co Kieng (comuna de Vinh Khe), Sen Thuy (provincia de Quang Binh ) hasta toda la llanura del distrito de Vinh Linh se cultivaba con arroz y otros cultivos, además de criar ganado y aves de corral, lo que propició una vida próspera para la población. La emperatriz y los funcionarios enseñaron al pueblo a construir casas, a unirse, a amarse y a apoyarse mutuamente para protegerse de los animales salvajes, los ladrones y los invasores.

Así, la aldea de Sa Long se fundó a finales del siglo XV, y su nombre proviene de su denominación original en el norte: aldea de Sa Long, comuna de Sa Long, distrito de Nam Truc, provincia de Nam Dinh. Se atribuye al fundador de la aldea el señor Le Quang Phu. Su esposa, la princesa de la familia Le, junto con su hermano, el señor Le Viet Dao, y su hermano menor, el señor Le (de quien se desconoce la identidad), contribuyeron significativamente a la expansión del territorio hacia el sur.

Los nombres de río Sa Long y aldea Sa Long existen desde hace mucho tiempo. Durante el reinado del rey Gia Long, estaba prohibido que todos los topónimos, aldeas e incluso nombres propios llevaran el nombre Long. Si se mencionaban por error, debían cambiarse para evitar infringir el tabú. Por lo tanto, el río Sa Long tuvo que cambiarse a Sa Lung, y la aldea Sa Long pasó a llamarse Sa Trung. "Con el tiempo, la población de la aldea Sa Trung creció, por lo que más tarde se dividió en cuatro aldeas más pequeñas: Sa Nam, Sa Bac, Hoa Nam y Trung Lap", dijo el Sr. Bai.

Y el Templo de la Reina Le

Respecto a la identidad de Lady Le, el libro "O Chau Can Luc" de Duong Van An menciona lo siguiente: "Lady Le era originaria de la comuna de Sa Lung, distrito de Minh Linh, y era hija de una sirvienta del palacio. Cuando Man Le Vuong (es decir, el rey Le Uy Muc) aún se encontraba en la residencia real (la residencia de los príncipes antes de ascender al trono) y estudiaba con el tutor real, ella también fue a estudiar allí. El rey quedó complacido con ella, y ambos se encariñaron".

Un día, Wang le dio una patada juguetona en el pie. Al llegar a casa, se lo contó a su maestra, quien le dijo: «Wang te estaba poniendo a prueba. Si vuelves a ver a Wang haciendo eso, cúbrele el pie con ambas manos para demostrarle tu cariño».

Al día siguiente, ella siguió al pie de la letra el plan de su maestro, para gran alegría del rey, y a partir de entonces, él dejó de burlarse de ella intencionadamente. Ella también mantuvo en secreto su hermoso romance, sin revelarlo jamás. Cuando el rey ascendió al trono, fue elegida para formar parte del harén imperial. Siendo inteligente, era la preferida por encima de todas las demás, y así fue ascendida al rango de concubina.

La princesa Le fue incorporada al harén real por el rey Le Uy Muc y consorte suya. Después de que el rey Le Tuong Duc destronara a Le Uy Muc y lo degradara al rango de príncipe Man Le, los registros históricos posteriores a menudo se referían a la princesa Le como Man Le Phi.

La aldea de Sa Long fue el lugar donde residió Lady Le durante el período de recuperación de tierras y fundación de la aldea. Para conmemorar sus grandes contribuciones, los habitantes de Sa Long erigieron un santuario inmediatamente después de su muerte. Durante los reinados de Minh Mang, Thieu Tri y Tu Duc, se le otorgaron decretos reales y obsequios a Lady Le en el santuario (actualmente, estos decretos y obsequios ya no existen debido a los daños de la guerra y algunas pérdidas). El santuario de Lady Le ha sido reconocido como reliquia histórica y cultural por el Comité Popular Provincial. Cada año, el día 27 del tercer mes lunar, los habitantes de Sa Long celebran una ceremonia para venerar a Lady Le según los rituales de la antigua corte.

Tran Tuyen

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