Piedad filial y gratitud en los corazones del pueblo vietnamita.
Con la ancestral tradición del pueblo vietnamita, el culto a los antepasados es una hermosa costumbre que se conserva y transmite de generación en generación. Las ceremonias de conmemoración de los antepasados y el Tet (Año Nuevo Lunar) son momentos sagrados para recordarlos y honrarlos.
El venerable Thich Tri Chon, subdirector del Comité Central de Cultura de la Asociación Budista de Vietnam, compartió que la piedad filial en la cultura vietnamita coincide con las enseñanzas del Buda, por lo tanto, la temporada de Vu Lan se ha convertido en un festival de gratitud o un festival de amor para el pueblo vietnamita, no solo para los budistas o monjes y monjas.
“Reconociendo la piedad filial como un principio moral que debe practicarse, el Buda enseñó que la piedad filial es la virtud del Buda, y un corazón filial es el corazón del Buda. Esto significa que el Buda enfatizó la piedad filial como el primer y más importante fundamento, y el camino esencial para la práctica espiritual de cada persona”, dijo el Venerable Thich Tue Nhat, Subdirector de la Oficina del Comité Central de Orientación Budista de la Asociación Budista de Vietnam.
"Comprender la piedad filial es un acto virtuoso y una acción noble, por eso cuando el budismo se introdujo en Vietnam, la gente lo adoptó rápidamente".
"Hoy en día, los vietnamitas muestran piedad filial a sus antepasados no solo acudiendo a los templos el Día de Vu Lan, sino también a través de muchas otras acciones, como ofrecer comidas vegetarianas en conmemoraciones ancestrales y realizar actos de caridad para dedicar el mérito", compartió el venerable Thich Tue Nhat.
Piedad filial y demostración de gratitud a los padres.
La gratitud hacia los padres, abuelos y antepasados no es solo un concepto, sino que también se expresa con palabras y acciones prácticas. Los vietnamitas creen que hacer felices a los padres es un acto de piedad filial, y cuidarlos material y espiritualmente mientras aún viven es una forma práctica de demostrar devoción filial.
Desde pequeños, a los niños se les enseña que, si aman a sus padres, deben estudiar mucho y vivir una buena vida. Para los padres, no se trata de hacer las cosas por sí mismos, sino de que sus hijos se esfuercen por su propio beneficio. Estudiar bien implica desarrollar habilidades y destrezas; vivir bien implica cultivar la moralidad y un buen estilo de vida, para que puedan convertirse en personas talentosas y virtuosas.
En la comunidad vietnamita, una persona con talento y virtud es un gran orgullo para su familia y linaje. Esta valiosa contribución es celebrada por el pueblo vietnamita más que cualquier otra cosa. Aquí podemos ver la habilidad con la que los vietnamitas crían a sus hijos y educan a sus jóvenes, especialmente si comprendemos profundamente las aspiraciones de los padres.
En las escrituras budistas, Buda ha hablado repetidamente en nombre de los padres, expresando la gratitud que se les debe por su crianza. Especialmente en el Sutra Ullambana, Buda dijo: «Incluso a los cien años, una madre todavía se preocupa por su hijo de ochenta años»», declaró el venerable Thich Thien Thuan, miembro del Comité Central para la Propagación del Budismo de la Sangha Budista de Vietnam.
Muchas personas, al visitar templos durante el festival Vu Lan (el día 15 del séptimo mes lunar), lloran al escuchar escrituras con palabras o pasajes que describen el dolor y el sufrimiento que sufren los padres al dar a luz y criar a sus hijos. El momento más conmovedor de la ceremonia Vu Lan es cuando los monjes y monjas colocan rosas en las túnicas y el presentador lee un tributo de gratitud a los padres.
Desde la antigüedad, los vietnamitas han transmitido sutilmente el mensaje: «En vida, no les dan de comer; después de morir, les ofrecen festines y ofrendas elaboradas». En realidad, este es un error bastante común entre muchos niños. Mientras sus padres viven, les brindan poco cuidado y atención, pero tras su muerte, sienten pena y arrepentimiento.
Quizás eso se debe a que la mayoría de las personas creen que sus padres siempre estarán presentes durante mucho tiempo, o no aprecian las cosas valiosas que tienen hasta que las pierden.
Claro que, sin excepción, hay hijos que viven superficialmente, preocupados solo por complacer al mundo y mantener las apariencias, pero en realidad no son así. En otras palabras, fingen piedad filial hacia sus padres con suntuosos festines y ofrendas durante las ceremonias de culto ancestral.
En el budismo, el Buda enseñó en el Sutra Ullambana: «El pecado de la impiedad filial afecta tanto a hombres como a mujeres», y las consecuencias de esta mala acción son inconmensurables. En concreto, según la creencia budista, quien no es filial comete un pecado grave, es condenado a los peores caminos del mal, y el más doloroso es el infierno.
En la cultura vietnamita, una persona desleal será condenada al ostracismo por la sociedad, no será tolerada por la ley y no será empleada en ningún lugar. Porque si uno no recuerda ni corresponde a la bondad de sus padres, quienes lo engendraron, criaron y educaron, fácilmente los traicionará y vivirá sin moralidad..., expresó el Venerable Thich Tri Chon.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html
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