درس اول: اجرای پروژه

VHO - اخیراً، اداره فرهنگ و ورزش استان توا تین هوئه مراسمی را برای دریافت گواهی شناسایی میراث فرهنگی ناملموس ملی، دانش عامیانه "دانش دوخت و پوشیدن هوئه آئو دای" برگزار کرد.

این نتیجه‌ی جنبش این منطقه در طول ۴ سال گذشته است که با هدف ترویج و حفظ ارزش‌های تاریخی و فرهنگی لباس‌های سنتی آئو دای از گذشته تا به امروز، ایجاد ارزش‌های جدید و «تبدیل میراث به دارایی‌های فرهنگی» انجام شده است.

از «سابقه پزشکی»…

آقای فان تان های، مدیر اداره فرهنگ و ورزش استان توا تین هو ، اذعان کرد که هو آئو دای یک «مورد نمونه» در سیاست و جهت‌گیری این منطقه است که در هر دوره تاریخی برای بزرگداشت، حفظ و توسعه ارزش‌های فرهنگی پایدار تلاش می‌کند، هم از دستاوردهای سنتی محافظت می‌کند و هم ارزش‌های جدید و مدرن‌تر را به‌روزرسانی و توسعه می‌دهد.

تبلیغ هوئه آئو دای در طول تعطیلات تت در هانوی

به گفته محققان، داستان هوئه آئو دای، که نمایانگر آو دای سنتی ویتنامی است، قرن‌هاست که ادامه دارد و به تاریخ شکل‌گیری ارزش‌های فرهنگی از سلسله نگوین مربوط می‌شود.

تاکنون، وزارت فرهنگ و ورزش توا تین هوئه بر اساس واقعیت صنعت خیاطی محلی آئو دای، همراه با محتوای اجتماعی-فرهنگی که روند لباس‌های سنتی در هوئه ترویج می‌دهد، جسورانه فرصت‌هایی را برای احیای طرح‌های سنتی آئو دای، نوآوری و تبدیل آنها به یک داستان توسعه بلندمدت ترویج و تقویت کرده است.

از سال ۱۷۴۴، پس از اعلام خود به عنوان پادشاه در فو ژوان، لرد نگوین فوک خوات، با آرزوی نشان دادن قدرت اداری خود و ایجاد نظام سیاسی مورد نظرش در سرزمین تحت کنترل، اصلاحات بسیاری را در دستگاه اداری انجام داد و سیاست‌های توسعه اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی را به کار گرفت.

یکی از مظاهر خاص او، تصمیمش برای انتخاب لباس سنتی پنج تکه آئو دای، اصلاح برخی جزئیات و نهادینه کردن آن به عنوان لباس درباری برای ماندارین‌ها و افراد عادی بود. بنابراین، آئو دای پنج تکه به لباس اصلی مردم دانگ ترونگ تبدیل شد و استقلال فرهنگی آنها را که متفاوت از مردم دانگ نگوآی بود، تأیید کرد.

جشنواره بهار آئو دای در هانوی

با این حال، تا سال ۱۸۲۶، پس از تثبیت دربار سلطنتی که از پدرش پادشاه گیا لونگ دریافت کرده بود، امپراتور مین مانگ قاطعانه سیاست‌هایی را برای تکامل فرهنگ کشور اجرا نکرد و لباس ملی را به عنوان پیراهن پنج تکه تعیین کرد که به طور گسترده و یکنواخت در سراسر کشور اعمال می‌شد.

این مدل لباس، که از فرهنگ عامه الهام گرفته شده است، به یک «لباس رسمی استاندارد» مناسب برای سایز و سبک مردم ویتنام تبدیل شده است که با آداب و رسوم و آداب معاشرت تنظیم شده است تا در هر موقعیت و موضوعی مورد استفاده قرار گیرد و در خدمت فعالیت‌های فرهنگی لباس‌های مردم و مراسم رسمی باشد.

تا زمانی که فرانسوی‌ها سیاست استعماری خود را اجرا نکردند، سلطنت این کشور فروپاشید، طرح‌های لباس ویتنامی تغییر نکرد، به تدریج پس از فرآیند ادغام غربی شد و سپس بیشتر متناسب با هر دوره تاریخی کشور تغییر یافت تا به تدریج متمایز شود. با این حال، از نظر آیین‌های عامیانه، اشارات فرهنگی سنتی هنوز توسط مردم حفظ شده است.

لباس سنتی پنج تکه هنوز در روستاها سینه به سینه منتقل می‌شود. در تعطیلات رسمی، مردم از آن به عنوان لباس اصلی استفاده می‌کنند. با گذشت زمان، در طول جنگ و صلح، لباس پنج تکه هنوز در پوشش مردم وجود دارد.

به ویژه در هوئه، سرزمین امپراتوران، با وجود طوفان‌ها و تغییرات بسیار، فرهنگ سلسله هنوز توسط مردم حفظ شده است، به عنوان راه حلی برای حفظ آداب زندگی. مهم نیست زندگی چقدر سخت باشد، مردم هوئه هنوز آداب و رسوم و رفتارهای اصیل خانوادگی را حفظ می‌کنند و تمام آداب و رسوم خانوادگی را حفظ می‌کنند.

به لطف این، لباس پنج تکه در فرهنگ هوئه هنوز حفظ شده است و مردم هوئه در تمام مراسم و در تمام طول سال به طور رسمی از آن استفاده می‌کنند. مردم هوئه، به شیوه‌ای مودبانه، هنوز هم هنگام دیدن لباس سنتی پنج تکه، جدی و مرتب هستند و در هر خانواده بافرهنگی، همیشه لباس پنج تکه را به عنوان نقطه عطفی برای اعتبار خانواده پرافتخار خود نگه می‌دارند.

به پروژه و توسعه واقعی

دکتر تای کیم لان، یکی از محققان فرهنگ هوئه، اظهار داشت که او نیز یک زن هوئه‌ای است و پس از سال‌ها زندگی و کار در خارج از کشور، همیشه شخصیت باوقار آئو دای سنتی پنج تکه را حفظ کرده است. اکنون، او به هوئه بازگشته است و به کار خود در ترویج فرهنگ ملی ادامه می‌دهد. او بار دیگر در احیای نهادهای لباس سنتی شرکت می‌کند و توسعه مجدد آئو دای ملی را ترویج می‌دهد.

مشارکت افرادی مانند دکتر تای کیم لان تأثیر زیادی بر روند فرهنگی آداب معاشرت در هوئه داشته است و اداره فرهنگ و ورزش محلی به طور فعال توسعه این جنبش را ترویج می‌دهد. بیش از 3 سال پیش، با اجماع محققان، قبایل، صنعتگران فرهنگی و مؤسسات خیاطی لباس‌های سنتی، یک برنامه عملی برای بازسازی ارزش‌های فرهنگی هوئه آئو دای آغاز شد.

هوئه آئو دای در آیین‌های هوئه با وضوح بیشتری ظاهر می‌شود

بر این اساس، تصویر مردم هوئه با لباس پنج تکه‌ای آئو دای به تدریج در تمام فعالیت‌های اجتماعی، از تعطیلات تت گرفته تا فعالیت‌های فرهنگی محلی، محبوب، بازآفرینی و مورد احترام قرار گرفته است. به مناسبت جشنواره‌های بین‌المللی در هوئه، در تمام رویدادهای سنتی مردمی، لباس پنج تکه‌ای آئو دای به عنوان لباس اصلی برگزارکننده برای اجرای رسمی مراسم انتخاب می‌شود و همه شرکت‌کنندگان کاملاً از آن پیروی می‌کنند.

وزارت فرهنگ و ورزش توا تین هوئه، واحدی است که با سیاست پوشیدن پیراهن‌های سنتی پنج تکه برای ادای احترام به پرچم در هر روز هفته و در کنفرانس‌ها و جلسات رسمی در مدیریت اداری محلی، قوی‌ترین ترویج‌دهنده این فعالیت است.

دکتر تای کیم لان با ارائه غذاهای سنتی تت

نه تنها این، بلکه از طریق جنبش‌های فرهنگی، جنبش سنتی آئو دای از هوئه به سرعت به سایر نقاط گسترش یافت و با جسارت در نمایشگاه‌ها و رویدادهای فرهنگی از هانوی گرفته تا شهر هوشی مین تبلیغ شد.

صنعتگران هوئه آئو دای از سفرهای دور و دراز دریغ نکرده‌اند و در بسیاری از برنامه‌ها و رویدادهای مهم، مانند جشنواره بهاره در محله قدیمی هانوی، هفته‌های بزرگ تجارت فرهنگی در شهر هوشی مین؛ به دانانگ، به ارتفاعات مرکزی برای سازماندهی مبادلات فرهنگی، حضور داشته‌اند.

برخی از دیپلمات‌های ملی و رایزنان تجاری ویتنامی در خارج از کشور نیز موضوع لباس‌های ملی را تشخیص دادند و به این کمپین پیوستند و به تدریج تصویر آئو دای ملی را در همه جا گسترش دادند.

در ۲۹ مارس ۲۰۲۳، کمیته مردمی استان توا تین هوئه تصمیمی مبنی بر تصویب پروژه "هوئه - پایتخت آئو دای ویتنام" صادر کرد و رسماً فعالیت‌های ترویج توسعه مدل سنتی پنج پنلی آئو دای در این منطقه را به رسمیت شناخت. این رویداد، مبنای قانونی بیشتری را برای ترویج و بزرگداشت هوئه آئو دای ایجاد می‌کند و با هدف ارتقای توسعه اقتصادی و گردشگری، تصویر هوئه آئو دای را در فرهنگ جامعه و دیپلماسی بین‌المللی تثبیت می‌کند.

بر این اساس، جهت‌گیری توسعه‌ای قوی‌تری برای هوئه آئو دای نیز تعیین شد، و تا به امروز، یک نقطه عطف مهم این بوده است که وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری، گواهی شناسایی به عنوان میراث فرهنگی - دانش مردمی را برای حرفه خیاطی هوئه آئو دای اعطا کرده است. داستان «تبدیل میراث به دارایی» رسماً آغاز شده است.

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html