درس اول: اجرای پروژه

اخیراً، اداره فرهنگ و ورزش استان توا تین هوئه مراسمی را برای دریافت گواهی به رسمیت شناختن دانش عامیانه «هنر سنتی دوخت و پوشیدن آئو دای هوئه» به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی برگزار کرد.

این نتیجه بیش از چهار سال تلاش محلی برای ترویج و حفظ ارزش‌های تاریخی و فرهنگی آئو دای (لباس بلند ویتنامی) سنتی از گذشته تا به امروز، ایجاد ارزش‌های جدید و «تبدیل میراث به دارایی‌های فرهنگی» تلقی می‌شود.

از «تاریخ پزشکی»...

آقای فان تان های، مدیر اداره فرهنگ و ورزش استان توا تین هو ، اذعان کرد که آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) هوئه، «نمونه بارزی» از سیاست و جهت‌گیری دولت محلی برای بزرگداشت، حفظ و توسعه ارزش‌های فرهنگی پایدار در طول تاریخ است، در حالی که همزمان از دستاوردهای سنتی محافظت می‌کند و ارزش‌های جدید و معاصرتر را به‌روزرسانی و توسعه می‌دهد.

آو دای (لباس سنتی ویتنامی) به سبک هوئه، در طول تت (سال نو ویتنامی) در هانوی تبلیغ می‌شود.

به گفته محققان، داستان هوئه آئو دای، که نمایانگر آو دای سنتی ویتنامی است، طی چندین قرن آشکار شده و با شکل‌گیری تاریخی ارزش‌های فرهنگی از زمان سلسله نگوین مرتبط است.

تا به امروز، وزارت فرهنگ و ورزش توا تین هوئه، بر اساس تجربه عملی صنعت خیاطی محلی آئو دای و جنبه‌های اجتماعی-فرهنگی ترویج لباس‌های سنتی در هوئه، با جسارت کمپین‌هایی را راه‌اندازی کرده و فرصت‌هایی را برای احیای طرح‌های سنتی آئو دای، ایجاد تغییرات نوآورانه و تبدیل این طرح‌ها به یک داستان توسعه بلندمدت، ایجاد کرده است.

از سال ۱۷۴۴، پس از اعلام خود به عنوان پادشاه در فو ژوان، لرد نگوین فوک خوات، با آرزوی نشان دادن قدرت اداری خود و ایجاد نظام سیاسی مورد نظرش در قلمرو تحت کنترلش، اصلاحات بسیاری را در دستگاه اداری اجرا کرد و سیاست‌هایی را برای توسعه اقتصاد، فرهنگ و جامعه به کار گرفت.

یکی از قابل توجه‌ترین نمونه‌های او، تصمیمش برای انتخاب آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) پنج تکه از سنت‌های عامیانه، اصلاح برخی جزئیات و تثبیت آن به عنوان لباس رسمی برای مقامات و مردم عادی بود. بنابراین، آئو دای پنج تکه به لباس اصلی مردم دانگ ترونگ (ویتنام جنوبی) تبدیل شد و استقلال فرهنگی آنها را تأیید کرد و آنها را از مردم دانگ نگوای (ویتنام شمالی) متمایز ساخت.

جشنواره بهار آئو دای در هانوی

با این حال، تا سال ۱۸۲۶، پس از ثبات دربار که از پدرش، امپراتور گیا لونگ، به ارث رسیده بود، امپراتور مین مانگ قاطعانه سیاست‌هایی را برای بهبود فرهنگ ملی اجرا نکرد و لباس ملی پنج تکه‌ای áo ngũ thân را به عنوان لباس ملی تثبیت کرد و آن را به طور گسترده و یکنواخت در سراسر کشور به کار برد.

این سبک لباس، که از سنت‌های عامیانه الهام گرفته شده است، به یک «استاندارد پوشش» تبدیل شده است که با اندازه و هیکل مردم ویتنام متناسب است، با آداب و رسوم و آیین‌ها سازگار شده است، برای استفاده در شرایط مختلف و برای گروه‌های مختلف، در خدمت فعالیت‌های فرهنگی، چه برای عموم مردم و چه برای مراسم رسمی، قابل استفاده است.

تا زمان سیاست استعماری فرانسه، زمانی که سلطنت این کشور سقوط کرد، سبک‌های لباس ویتنامی شروع به تغییر کردند و به تدریج به عنوان بخشی از فرآیند ادغام، غربی شدند و سپس برای تطبیق با هر دوره تاریخی بیشتر اصلاح شدند و در نتیجه به تدریج تمایز یافتند. با این حال، از نظر آیین‌های عامیانه، سنت‌های فرهنگی باستانی هنوز توسط مردم حفظ شده بود.

لباس سنتی پنج تکه (áo ngũ thân) هنوز در روستاهای روستایی حفظ شده است. در طول جشنواره‌ها و تعطیلات، اغلب توسط مقامات و عموم مردم به عنوان لباس اصلی پوشیده می‌شود. بنابراین، در طول زمان، از طریق جنگ و صلح، لباس پنج تکه بخشی از حس پوشش مردم باقی مانده است.

به ویژه در هوئه، سرزمینی با قدرت سلطنتی و امپراتوری، با وجود تغییرات آشفته بی‌شمار، جوهره فرهنگی این سلسله هنوز توسط مردم به عنوان راهی برای حفظ آیین‌ها و آداب و رسوم زندگی حفظ شده است. مردم هوئه صرف نظر از اینکه شرایطشان چقدر دشوار است، هنوز هم آداب و رسوم و منش سنتی خانوادگی خود را حفظ می‌کنند و تمام سنت‌ها و آیین‌های خانوادگی را حفظ می‌کنند.

به لطف این، لباس پنج تکه در فرهنگ هوئه حفظ شده و مردم هوئه در تمام مناسبت‌ها و مراسم در طول سال با احترام از آن استفاده می‌کنند. مردم هوئه، از نظر آداب معاشرت، وقتی لباس سنتی پنج تکه را می‌بینند، جدی و مناسب باقی می‌مانند و در هر خانواده بافرهنگی، همیشه این لباس‌های پنج تکه را به عنوان نمادی افتخارآمیز از دستاوردها و اعتبار خانواده خود نگه می‌دارند.

از پیشنهاد پروژه تا توسعه واقعی

دکتر تای کیم لان، یکی از محققان برجسته فرهنگی هوئه، نیز زنی هوئه‌ای است که با وجود سال‌ها زندگی و کار در خارج از کشور، همواره رفتار وقاری را که در آئو دای سنتی پنج تکه‌ای تجسم یافته است، حفظ کرده است. اکنون، پس از بازگشت به هوئه، او به کار خود در ترویج فرهنگ ملی ادامه می‌دهد و بار دیگر در احیای لباس‌های سنتی مشارکت می‌کند و از توسعه آئو دای ملی حمایت می‌کند.

مشارکت افرادی مانند دکتر تای کیم لان تأثیر زیادی بر جنبش فرهنگی و آیینی در هوئه داشته است و اداره فرهنگ و ورزش محلی به طور فعال توسعه آن را ترویج داده است. بیش از سه سال پیش، با اجماع محققان، قبایل، روستاها، صنعتگران فرهنگی و مؤسسات خیاطی لباس‌های سنتی، یک برنامه عملی برای بازسازی ارزش‌های فرهنگی هوئه آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) آغاز شد.

آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) به سبک هوئه، روز به روز در مراسم‌های هوئه برجسته‌تر می‌شود.

بر این اساس، تصویر مردم هوئه که لباس سنتی ویتنامی پنج تکه‌ای به تن دارند، به تدریج در تمام فعالیت‌های اجتماعی و اجتماعی، از جشن‌های تت (سال نو قمری) گرفته تا رویدادهای فرهنگی محلی، محبوب، بازآفرینی و مورد احترام قرار گرفته است. در طول جشنواره‌های بین‌المللی در هوئه و در تمام رویدادهای سنتی مردمی، لباس پنج تکه‌ای آئو دای به عنوان لباس اصلی برگزارکنندگان برای برگزاری مراسم رسمی انتخاب می‌شود و همه شرکت‌کنندگان کاملاً به قوانین پایبند هستند.

اداره فرهنگ و ورزش توا تین هوئه قوی‌ترین حامی این فعالیت است و سیاست پوشیدن رداهای سنتی پنج تکه برای ادای احترام به پرچم در ابتدای هر هفته و در کنفرانس‌ها و جلسات رسمی در ادارات محلی را دنبال می‌کند.

دکتر تای کیم لان در کنار سینی از پیشکش‌های سنتی تت (سال نو قمری).

علاوه بر این، از طریق کمپین‌های فرهنگی، جنبش سنتی آئو دای که از هوئه سرچشمه گرفته بود، به سرعت در سایر مناطق گسترش یافت و با جسارت خود را در نمایشگاه‌ها و رویدادهای فرهنگی از هانوی گرفته تا شهر هوشی مین تبلیغ کرد.

صنعتگران آئو دای هوئه از سفرهای طولانی ابایی نداشته‌اند و در بسیاری از برنامه‌ها و رویدادهای مهم، مانند جشنواره بهاری در محله قدیمی هانوی، هفته‌های بزرگ فرهنگی و تجاری در شهر هوشی مین و تبادلات فرهنگی در دانانگ و ارتفاعات مرکزی شرکت کرده‌اند.

برخی از فعالان دیپلماتیک ملی و وابستگان تجاری ویتنام در خارج از کشور نیز به اهمیت لباس ملی پی بردند و به این کمپین پیوستند و به تدریج تصویر لباس سنتی آئو دای را در سطح گسترده گسترش دادند.

در ۲۹ مارس ۲۰۲۳، کمیته مردمی استان توا تین هوئه تصمیمی مبنی بر تصویب پروژه "هوئه - پایتخت آئو دای ویتنام" صادر کرد و رسماً ترویج و توسعه آئو دای سنتی پنج تخته‌ای را در این منطقه به رسمیت شناخت. این رویداد، مبنای قانونی بیشتری را برای ترویج و بزرگداشت آئو دای هوئه فراهم می‌کند که هدف آن تقویت توسعه اقتصادی و گردشگری و تأیید تصویر آئو دای هوئه در فرهنگ جامعه و روابط بین‌الملل است.

بدین ترتیب، جهت‌گیری قوی‌تری برای توسعه‌ی آئو دای (لباس سنتی ویتنامی) هوئه ایجاد شد و نقطه‌ی عطف مهمی که در این مسیر حاصل شد، به رسمیت شناختن هنر خیاطی هوئه آئو دای به عنوان یک میراث فرهنگی و دانش عامیانه توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری بود. داستان «تبدیل میراث به دارایی» رسماً آغاز شد.

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-dua-de-an-vao-cuoc-song-113818.html