بائو نگوک: شعله‌ور کردن شور و اشتیاق ناب

«در هذیان آتش» اثر شاعر بائو نگوک (انتشارات انجمن نویسندگان ویتنام) مجموعه‌ای جدید و بی‌نظیر از اشعار است، چه از نظر محتوا و چه از نظر کیفیت زیبایی‌شناختی. این مجموعه بسته به رویکرد، تفاسیر بسیار متفاوتی ارائه می‌دهد و من شخصاً احساس می‌کنم هر بار که آن را دوباره می‌خوانم، اشعار به شفافیت یک گوی بلورین به نظر می‌رسند و جهان زندگی، عشق و شور انسانی را با وضوح بیشتری روشن می‌کنند.

 

کودک و فرزانه

این مجموعه شعر به سه بخش تقسیم شده است: عشق و رویاها (۱۹ شعر)، هستی (۱۸ شعر) و سکوت (۱۷ شعر). شاعر بائو نگوک قالب شعری ۱-۲-۳ را انتخاب کرده است، قالبی جدید که توسط شاعر فان هوانگ پیشنهاد شده است، تا دنیای درونی خود را بیان کند. نویسنده می‌نویسد: «در هر تکه از روحم، در هر لحظه از اشعار، به طور کامل زندگی کرده‌ام.»

این مجموعه علاوه بر اشعار با زبان زیبا و عمیقشان، با نقاشی‌های مینیمالیستی هنرمند نگوین دوآن سون نیز مصور شده است.

عنوان مجموعه شعر، «در هذیان آتش»، جذابیتی مسحورکننده دارد، زیرا آتش به تنهایی چیزهای زیادی را در مورد منشأ خود تداعی می‌کند. آتش تحت چه شرایطی و در چه مکان‌هایی روشن می‌شود؟ از کجا شروع می‌شود و آیا پایان می‌یابد؟ آیا هذیان آتش، گریزی خشونت‌آمیز و شهوانی، آیینی یا آرزویی برای تولد دوباره است؟ یا اینکه این مجموعه، کالبدشکافی آناتومیک رویاهای سوزان درون روح شاعر است؟... من به دنبال پاسخ به این سؤالات بودم و بارها با تصویر کودک در مجموعه مواجه شدم:

در خواب کودکی - مدت‌ها پیش - پرسیدم:

چه کسی ستارگان را در آسمان پراکنده کرد؟

چرا هر شب همه ستاره‌ها توی دریا می‌افتند؟

در لحظه‌ای از اشتیاق شدید - یک شور و شوق اخیر - پرسیدم:

چه کسی روح مرا به آسمان برده است؟

آیا باید هر شب خودم را به سطح امواج بکشم؟

این فرزند آر. تاگور است که به طرز نامحسوسی، در نوستالژی زمان و تغییر، دوباره ظاهر می‌شود. این کودک همچنین جوهر بشریت است که توهمات و واقعیت‌های زندگی را تجربه کرده است؛ و در نهایت متوجه می‌شود که فقط خود می‌تواند خود را پیدا کند.

نویسنده از طریق آن شش بیت کوتاه، افسانه‌ای را نیز بازگو می‌کند که به نظر می‌رسد پس از خواندن *شازده کوچولو* اثر آنتوان دو سنت اگزوپری، برای هر یک از ما تداعی می‌شود. از همین رو، درست در ابتدای مجموعه، شاعر تأیید می‌کند:

رستگاری و شعر - مسیر در قلب کودک نهفته است.

این دنیای دیوانه

به صدای بچه‌ها گوش دهید، چون آنها ما را راهنمایی می‌کنند!

از چه زمانی آن موجود بی‌قرار بوده و در تمام طول زندگی به دنبال تکه‌هایی از روح خود می‌گردد؟ شاید فقط ماه و ستارگان می‌دانند که روح چه زمانی پناهگاه خود را برای مهاجرت ترک کرده است (چه بخواهد چه نخواهد): «روح من به آسمان برده می‌شود.»

در مجموعه شعر *در هذیان آتش*، ماه نمادی چندوجهی است که هم نمایانگر جاودانگی و هم نمودهای زودگذر است و به انکسار جادویی عشق تبدیل می‌شود:

ما ماه را از چشمان مردم برمی‌داریم و می‌خوانیم:

ماه، یا چشم آسمان - ماه چه زمانی سن دارد؟

چشمان انسان یا چاه مهتابی - چند روح غرق شده‌اند؟

ما از میان چاه مهتابی - نور طلایی مراقبه در کف جویبار - عبور می‌کنیم.

ستاره‌ها از کنار چشم مردم عبور می‌کنند.

یک چشم به هم زدن - هزار سال گذشته و هنوز اینجا نیست؟

دامنه احساسات و ابعاد جهان هستی گسترش یافته و چشم‌ها «معیار»ی هستند که هم ملموس و هم بی‌نهایت آسمانی است. شاعر به عاشقی تبدیل شده است که با چشمانی از عشق، پرستش و تحسین، و در عین حال بسیار نزدیک و ساده، به جهان پهناور خیره شده است. این عاشق لحظه اشتیاق و فداکاری را کاملاً درک می‌کند و همچنین فاصله غیرقابل تصور واقعیت (آنچه فلسفه بودایی آن را ناپایداری می‌نامد) را درک می‌کند.

در دل دریا

خاطرات به سرعت بالا آمدند و شانه‌های لاغرش را محکم گرفتند.

هر دکمه از قفل ماه شکل باز شد.

امواج سفیدپوش در هم می‌آمیزند و در هم تنیده می‌شوند.

یک خلسه ملایم و پرشور

ما ستاره‌ها را به قعر دریای عمیق کشاندیم!

پس از تمام اشکالِ همواره در حال تغییرِ طبیعت، گیاهان و انسان‌ها؛ و پس از تمام ظرافت‌های عاطفی، از جمله شهوتِ سوزان... یک فرزانه ظهور می‌کند.

کنار امواج بنشین!

انگشتان در هم قلاب شده.

من خورشید، ماه و کوه سومرو را در آن سوی چهار دریا دیدم.

وقتی لب‌هایم دعا را زمزمه کردند.

با طلوع خورشید از دریا، امواج نیز بالا آمدند.

در خودم حل می شوم!

می‌توان گفت که مجموعه شعر «در هذیان آتش» ترکیبی نسبتاً طبیعی و هماهنگ از عناصر هنری و یک کل است که معطوف به زیبایی هستی‌شناختی است.

مراقبه در قلمرو عشق

شاید این طرز فکر شاعر بائو نگوک باشد وقتی که قلم را روی کاغذ می‌گذارد تا ابیاتی بنویسد که هم بسیار واقع‌گرایانه و هم بسیار اثیری هستند و «در هذیان آتش» را خلق می‌کنند. چشمان کسی که طبیعت حقیقی را درک می‌کند، کسی که در میان تفاوت‌های بی‌شمار می‌داند که کیست. با این حال، مجموعه اشعار جدید او دارای کیفیت مراقبه‌ای بسیار بدیعی است و خواننده را از میان آستانه‌های بسیاری از شیفتگی، شور، غم، شادی، سود و زیان عبور می‌دهد... اما پس از بازگشت، آن جهان زمینی همچنان جهانی زیبا، خالص، دوست‌داشتنی و قابل زیستن باقی می‌ماند. او در شعری در انتهای بخش «سکوت» می‌نویسد: «ده انگشت پا به موج تبدیل می‌شوند / دایره‌ای از گرگ و میش بی‌کران ترسیم می‌کنند - نیستی!» زبان شاعرانه نیستی را حک کرده است، اما زیبایی بی‌حد و حصر زندگی را نیز تداعی می‌کند: «من - شکوفه هلو که تمام بشریت را در بر می‌گیرد.»

در ادامه بحث در مورد ویژگی‌های شاعرانه و بصری این مجموعه شعر، می‌توان طرح‌بندی ظریفی را در هر تصویر، هر سطر، هر ریتم مشاهده کرد... با بررسی شعر ۱-۲-۳، می‌توان گفت که این یک قالب شعری متفکرانه، مدرن و مختصر است که تأکید کمی بر قافیه دارد. شعر ۱-۲-۳ بائو نگوک، به ویژه در مجموعه «در هذیان آتش»، به وضوح ویژگی‌های این ژانر را نشان می‌دهد، در حالی که از طریق نوشتار استعاری و گزینشی، تغییرات ظریفی را نیز به نمایش می‌گذارد. نویسنده از موضوعات اشعار و سطرها برای انتقال الهام، تفکر یا تأمل استفاده می‌کند: «نور خورشید قلب مرا جمع می‌کند - در سکوت - خورشید لبخند می‌زند»؛ «سرنوشت را در کمربند نگه داشته‌ام... من تنها هستم - بندر عشق»؛ قطره شبنمی در کف دستم - در برابر تاریکی برای رسیدن به روز"؛ "زیر لایه غباری که پیانو را پوشانده، تمام صدایش را ریخته است"... بدون توصیف صریح رنگ‌ها، خطوط یا صداها، هنوز هم تداعی‌کننده و تسخیرکننده است. تصاویر هنرمند نگوین دوآن سون - شریک زندگی شاعر بائو نگوک - نیز منعکس‌کننده سبک اشعار او هستند و کلمات و تصاویر شاعرانه را زیباتر و پر جنب و جوش‌تر می‌کنند.

یک اثر ادبی و هنری زمانی موفق تلقی می‌شود که غنای عاطفی، رضایت زیبایی‌شناختی و تازگی الهام‌بخشی را ارائه دهد. می‌توان گفت که مجموعه شعر «در هذیان آتش» تجربه‌ای موفق از شاعر بائو نگوک است، با سبک شاعرانه جدیدی که سرسبزی پر جنب و جوش ریشه‌های زندگی را حفظ می‌کند: «سکوت فقط ضرب آهنگ پایانی را پژواک می‌دهد / مرگ عقربه ثانیه‌شمار - ساعت قدیمی.»

برای من، در میان آن همه نشانه‌های جدید، شعر زیر می‌تواند راز شعله‌ای را که این زندگی انسانی برافروخته است، و شاعر با کمال میل آن را تا انتهای خلسه‌ی خلاقانه‌اش با خود می‌برد، «رمزگشایی» کند:

انگار ماه در رویای آتش در خواب راه می‌رفت.

من یک طلسم عشق ساختم و آن را به آسمان رها کردم.

ما کلمات آتشین عشق را بر لبان یکدیگر جاری می‌کنیم.

آن شخص به من نگاه کرد - بدون اینکه حرفی بزند.

آتش ما را می‌سوزاند - حرفی نیست

من برای خودم ماهیگیری کردم - ماه در حال سقوط بود!

این مجموعه شعر شامل دو شعر است که از کلمه "چوب ماهیگیری" استفاده می‌کنند (یکی از آنها تشبیهی است: زمان، چوب ماهیگیری را با قلابی برق‌آسا پرتاب می‌کند). این شعر خواننده را در قلمروهای مختلف هدایت می‌کند: از هرج و مرج کیهانی گرفته تا مستی دیوانه‌وار "کلمات سوزان عشق". در نهایت، بشریت به حالت بی‌کلامی می‌رسد و با جوهره خود، بینشی عمیق از جهان پهناور عشق، روبرو می‌شود. نویسنده تأکید می‌کند که جوهره زندگی عشق است، جوهره این جهان پهناور نیز عشق است؛ و حتی اگر بشریت مانند "خوابگردها"، مانند جنون، مانند خودویرانگری با قلاب کردن خود عشق بورزد، باز هم عشق معنای زندگی، غریزه و رسالت بشر است. و بشریت در عشق آزاد می‌شود. نمی‌تواند غیر از این باشد.

بنابراین، آیا تضادی بین عناصر مراقبه‌ای و احساسی در مجموعه شعر «در هذیان آتش» وجود دارد؟ آیا باید آن را شعر عاشقانه یا شعر مراقبه‌ای دانست؟ نویسنده در پیشگفتار توضیح می‌دهد: «بالا رفتن، لمس کردن غایت نهایی دانش، همچنین غایت نهایی آرزو است.» این «دانش» همان چیزی است که شکل و روح مجموعه شعر را تعیین می‌کند و تجربه زندگی و آگاهی نویسنده را از طریق هر قدم، هر نفس، هر لحظه - آنچه بودیسم ساتناس می‌نامد - منعکس می‌کند. این «ساتناس‌های عشق» به طور کامل و با دقت در چمدان شخصی که «غایت نهایی دانش را لمس می‌کند» چیده شده‌اند تا بتوانند ارزش‌های واقعی این زندگی را گرامی بدارند. بنابراین، قلم شاعر لایه‌هایی از احساسات ایدئولوژیک را کاوش کرده و آنها را ماهرانه تازه و والا ساخته است.

مای سون

منبع: https://baodongnai.com.vn/van-hoa/202508/bao-ngoc-thap-len-mot-ngon-lua-dam-me-thuan-khiet-37d0b82/