ساحل روستای پونگ

معلم کپا پوال نقل کرد که: در روزگاران قدیم، مردم کرونگ پونگ ( Đắk Lắk ) برای تأسیس روستایی در این منطقه مهاجرت کردند، بنابراین آن را بوئن پونگ (که اکنون بوئن گوم گوپ، کمون ایا رموک، منطقه کرونگ پا است) نامیدند تا زادگاه خود را گرامی بدارند.

وقتی برای اولین بار به مدرسه رسیدیم، زندگی برای ما معلمان بسیار دشوار بود. محل اسکان کارکنان تنگ و دور از بازار و مرکز منطقه بود. مدرسه برای حفر چاه سرمایه‌گذاری کرده بود، اما آبی وجود نداشت. تمام فعالیت‌های روزانه ما به رودخانه با وابسته بود.

بعدازظهرها، من و همکارانم اغلب روستاییان را تا منبع آب در بوئون پونگ دنبال می‌کردیم تا برای حمام و شستشو آب بیاوریم. زنان در لبه رودخانه، شن‌ها را عمیقاً حفر می‌کردند و منتظر می‌ماندند تا آب چشمه بیرون بیاید، سپس آن را از طریق یک فیلتر پارچه‌ای به داخل یک قوطی پلاستیکی یا پوسته کدو می‌ریختند و به خانه می‌بردند.

بچه‌های روستا در ساحل شنی نزدیک جمع می‌شدند تا فوتبال بازی کنند. بعد از بازی، آنها برای نوشیدن آب هجوم می‌آوردند، سپس زیر نظر بزرگسالان برای خنک شدن به رودخانه می‌پریدند. شب‌ها، مردان جوان روستا تور، چراغ قوه یا مشعل را به لب آب می‌آوردند تا ماهی بگیرند و آنجا بخوابند. صبح روز بعد، کسی برای آوردن آب به لب آب می‌آمد. به همین دلیل، لب آب در روستای پونگ همیشه پر از خنده و گفتگو بود. آنها کار، شادی‌ها و غم‌های زندگی خود را به اشتراک می‌گذاشتند. تقریباً همه چیز در روستا در لب آب رد و بدل می‌شد، بنابراین من آن را "مرکز اطلاعات" نیز می‌نامیدم.

برای مردم جرای، همه چیز، از دانه‌های برنج و چاقو گرفته تا کوزه‌های شراب، روح و زندگی خاص خود را دارد. هر شانس یا بدشانسی که برای افراد، خانواده‌ها و جوامع رخ می‌دهد، به دنیای اطراف آنها، به ویژه منبع آب - همان چیزی که روزانه آنها را تغذیه می‌کند - مرتبط است. به همین دلیل است که آنها رسم پرستش منبع آب، شکرگزاری و دعا به ارواح برای سلامتی و رهایی از بیماری برای روستاییان را دارند.

بیش از نیم قرن پیش، محقق ژاک دورن - متخصص «مناطق مرتفع مرکزی» - با ظرافت تشخیص داد که اساسی‌ترین و عمیق‌ترین جنبه آیین پرستش آب توسط مردم محلی، تأکید بر حفظ یکپارچگی و پایداری فضای زندگی‌شان است. آن‌ها ماهرانه از عناصر مذهبی و معنوی برای انتقال این پیام استفاده کردند.

در طول یک مراسم پرستش آب، شنیدم که ریش سفید روستا، رو او بهونگ، تعریف می‌کرد: قبل از مراسم، او از همه خانوارهای روستا می‌خواهد که برای خرید نذورات کمک مالی کنند. زنان در امتداد جاده‌های روستا و کناره‌های رودخانه‌ها جارو می‌کنند و زباله‌ها را جمع‌آوری می‌کنند. مردان جوان به جنگل می‌روند تا بامبو و نی را برای نگهداری آب ببرند و دو تیرک تشریفاتی برپا کنند. تیرک بزرگتر درست جلوی طویله‌ای که مراسم در آن برگزار می‌شود، برپا می‌شود، در حالی که تیرک کوچکتر زمانی استفاده می‌شود که دسته برای آوردن روح آب می‌رود. نذورات شامل پنج کوزه شراب، یک خوک بزرگ و یک خروس اخته شده است.

علاوه بر مراسم پرستش آب که با هدف دعا برای سلامتی و صلح انجام می‌شود، مردم جری اینجا همچنین معتقدند که آب به مردم کمک می‌کند تا خود را از همه بدبختی‌ها "پاک" کنند، از این رو رسم است که در رودخانه غسل کنند تا بدشانسی را بشویند. در حالی که مراسم پرستش آب جمعی است، مراسم پرستش رودخانه برای افراد است. این مراسم همچنین در منبع آب روستا برگزار می‌شود و به امید بازگشت به بخت و اقبال خوب انجام می‌شود. نذورات شامل یک خوک، یک اردک و یک کوزه شراب برنج است. کسانی که بدشانسی را تجربه کرده‌اند باید شخصاً در رودخانه غسل کنند، به این امید که آب بدشانسی و مشکلات آنها را بشوید. پس از مراسم، نذورات را به خانه می‌آورند تا با روستاییان تقسیم کنند.

با گذشت زمان، سد برق آبی سونگ با ها (استان فو ین ) در پایین دست رودخانه با ساخته شد. بخشی از رودخانه که از محل فرود آب روستای پونگ عبور می‌کرد، به مخزن آب تبدیل شد. این منطقه تقریباً همیشه پر از آب است، بنابراین دیگر مناطق شنی وجود ندارد که مردم برای جمع‌آوری آب در آن گودال حفر می‌کردند. در عوض، روستاییان از آب چاه‌های حفر شده یا آب بطری استفاده می‌کنند. آیین‌های مرتبط با فرود آب به تدریج کمتر شد. فرود آب روستای پونگ اکنون فقط برای من و مردم آن زمان خاطره‌ای است.

منبع: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html