برابری در آموزش را نمیتوان صرفاً به این صورت درک کرد که همه داوطلبان در یک آزمون یکسان شرکت کنند. آنچه باید محقق شود، برابری واقعی است، به این معنی که دانشآموزان با پیشینههای مختلف همچنان فرصت معقولی برای نشان دادن تواناییهای خود داشته باشند.
از منظر سیاست عمومی، آزمون فارغالتحصیلی دبیرستان فعلی به طور همزمان دو عملکرد را انجام میدهد: ارزیابی نتایج یادگیری، تعیین شرایط فارغالتحصیلی، ارزیابی کیفیت تدریس و ارائه دادهها برای استفاده توسط مؤسسات آموزش عالی و آموزش حرفهای در پذیرش دانشجو.
ترکیب چندین هدف در یک آزمون واحد، تنش ایجاد میکند. آزمونهای فارغالتحصیلی حداقل استانداردی را که همه دانشآموزان دبیرستانی باید داشته باشند، میسنجند. از سوی دیگر، آزمونهای ورودی دانشگاه، مکانیسمهای رتبهبندی هستند که باید داوطلبان، به ویژه داوطلبان با نمرات بالا را از هم متمایز کنند. وقتی یک آزمون هم به عنوان آستانه و هم به عنوان قیف عمل میکند، باید هم به اندازه کافی جامع باشد تا از حذف ناعادلانه دانشآموزان متوسط جلوگیری کند و هم به اندازه کافی دقیق باشد تا افراد برجسته را انتخاب کند. تضاد برابری از آنجا آغاز میشود.
آزمون ادبیات سال ۲۰۲۶ نمونهی بارزی است. وزارت آموزش و پرورش توضیح داد که سوال مربوط به «استیو جابز ویتنام» به گونهای طراحی شده است که تفاوتهای منطقهای را در نظر بگیرد، یک سوال متمایزکننده است و نیازی به دانش عمیق داوطلبان از این شخصیت ندارد. این استدلال تا حدودی منطقی است. در سوال، استیو جابز در کنار دیگر چهرههای فناوری مطرح شده بود، بنابراین داوطلبان میتوانستند این را به عنوان استعارهای از یک خالق، یک نوآور، کسی که قادر به ایجاد ارزشهای بزرگ برای جامعه است، درک کنند. این سوال همچنین تنها بخشی از نمرهی امتحان را تشکیل میداد.
اما توانایی پاسخ دادن به سوال و داشتن فرصت برای عملکرد خوب در آن دو چیز متفاوت است. دانشآموزی در یک شهر بزرگ، که مرتباً در معرض اینترنت، رسانههای فناوری، کتابهای مهارتآموزی و بحثهای مربوط به کارآفرینی قرار دارد، عبارت "استیو جابز ویتنام" را با لایههای معنایی زیادی خواهد خواند. دانشآموزی که دسترسی کمتری به این فضاها دارد، ممکن است همچنان سوال را به معنای کلی آن درک کند، اما باید هزینه شناختی اضافی برای رمزگشایی نمادگرایی بپردازد. در اتاق امتحان، این هزینه نامرئی نیست. میتواند به تفاوت در نمرات تبدیل شود.
این قابل توجهترین مکانیسم نابرابری است. به سادگی با انتخاب یک نماد شهری و جهانی و قرار دادن آن در سطح سوالی که برای تمایز استفاده میشود، مزیت میتواند به سمت گروهی از دانشآموزان با پیشینه فرهنگی مناسب تغییر کند. این تعصب در ورودی نهفته نیست، زیرا بسیاری از دانشآموزان هنوز میتوانند آن را بنویسند. این تعصب در سطح نمره بالا نهفته است، جایی که سوال، تسلط به زبان دنیای فناوری و نوآوری را پاداش میدهد.
موضوعی خارج از کتاب درسی، اگر به اندازه کافی مستقل باشد، همچنان میتواند منصفانه تلقی شود. این بدان معناست که دانشآموزانی که با شخصیت، رویداد یا نماد ذکر شده ناآشنا هستند، همچنان اطلاعات کافی در سوال دارند تا موضوع را درک کنند و استدلالی را تدوین کنند. برعکس، سوالی که دانشآموزان را ملزم به داشتن مطالعه قبلی، اینترنت یا دانش تجربی برای نوشتن عمیق، خوب نوشتن یا متفاوت نوشتن میکند، دیگر مهارتهای آموخته شده در مدرسه را نمیسنجد. این سوال شروع به امتیازدهی بر اساس پیشینه اجتماعی هر دانشآموز میکند.
بنابراین، این سوال مطرح میشود: قبل از استفاده از مطالب غیردرسی در امتحانات سراسری، نهاد برگزارکنندهی امتحانات چگونه سوگیری خود را از نظر رویکرد ارزیابی میکرد؟ آیا پاسخها واقعاً باز بودند؟ آیا معیار نمرهدهی تضمین میکرد که دانشآموزان صرفاً به دلیل عدم بررسی عمیق زندگینامهی شخصیت، دچار مشکل نشوند؟
بنابراین، باید یک مرحله ارزیابی منصفانه به فرآیند تنظیم سوال اضافه شود. هیئت بررسی سوال باید شامل معلمانی از مدارس روستایی، مدارس مناطق محروم و غیره باشد. از آنها خواسته شود هزینه رمزگشایی متن را برای دانشآموزان خارج از مراکز شهری ارزیابی کنند. برای سوالات متمایزکننده، باید در دستورالعمل به وضوح ذکر شود که داوطلبان میتوانند در صورت منطقی بودن استدلال، با سوال موافق باشند، آن را توسعه دهند یا رد کنند. پس از امتحان، وزارتخانه باید توزیع نمرات را بر اساس استان، منطقه و نوع مدرسه، همراه با تجزیه و تحلیل جداگانهای از سوالات متمایزکننده منتشر کند.
یک آموزش عادلانه نه به معنای آسان و آشنا کردن هر امتحان است و نه به معنای حذف تمایز، بلکه به معنای تمایز قائل شدن بر اساس توانایی تفکر است، نه بر اساس تجربه زندگی که جامعه قبل از ورود دانشآموزان به اتاق امتحان به طور ناموزون توزیع کرده است.
منبع: https://thanhnien.vn/binh-dang-tu-du-lieu-de-thi-185260613162029984.htm







