ما باید نام مکان‌ها را طوری حفظ کنیم که انگار میراث خانوادگی هستند.

کنار رودخانه در زادگاهم. عکس: له ترونگ خانگ

تاریخچه روستا

بر اساس کتاب «خاطرات مردمی روستای تائو سون»، قدمت روستای تائو سون (کمون) به قرن شانزدهم میلادی برمی‌گردد. این روستا به دلیل ارتباطش با شخصیت مشهور کوان ین فو سو لونگ ون پونگ، تاریخ بسیار جالب و قابل توجهی دارد.

او یکی از ۲۸ نفری بود که در مراسم سوگند لونگ نهایی شرکت کرد. افسانه‌ها می‌گویند که او در نبرد جنگید، لیو تانگ را کشت و کمک‌های زیادی به مقاومت در برابر ارتش مینگ کرد. سرزمین کائو سون نام خانوادگی سلطنتی را دریافت کرد و به او عناوین و زمین اعطا شد. بعدها، کائو سون به مکانی برای تجمع با سنت بورسیه و تعالی دانشگاهی تبدیل شد که بهترین مکان در استان تین گیا ( تان هوا ) محسوب می‌شد و هر سه معبد کنفوسیوسی در آنجا قرار داشتند.

تائو سون، شامل دونگ تائو و تای تائو، بیش از چهار قرن وجود داشت و صفحات بی‌شماری از تاریخ را با خاطرات فرهنگی، سبک زندگی و روح مردمش حفظ کرده بود. این روستا و نامش در وجودش ریشه دوانده بود. پس از سال ۱۹۴۵، این روستا نه تنها نام خود را از دست داد، بلکه به دو بخش تقسیم شد: تان سون و تان توی. بنابراین، پس از قرن‌ها تاریخ، این نام شکسته شد.

نام تین گیا (Tĩnh Gia) نیز تاریخچه‌ای طولانی دارد. از زمان سلسله له (Lê Dynasty) (۱۴۳۵)، این استان تین گیا نام داشت که بعدها به دلیل نام‌های ممنوعه و تغییرات در مرزهای جغرافیایی چندین بار تغییر نام داد، اما کلمه "تین" حفظ شد (تین نین به تین گیانگ تبدیل شد).

در دوران سلسله نگوین، در سال ۱۸۳۸، امپراتور مین مانگ نام تین گیا را احیا کرد. این نام تا ۲۲ آوریل ۲۰۲۰ باقی ماند، تا اینکه رسماً به نگی سون (شهر) تغییر یافت و به ۵۰۰ سال تک نامی پایان داد.

گوشه‌ای از یک روستای روستایی در استان کوانگ نام. عکس: فوونگ تائو

هنگام سازماندهی ادغام‌ها احتیاط کنید.

برای مردم ویتنام، هر منطقه، هر نام، صرفاً یک برچسب اداری بی‌روح نیست. بلکه هویت هر فرد است، حتی چیزی از وجود، خون، گوشت و مقدسات اوست.

جامعه در حال تغییر است و نیاز به سازماندهی مجدد بسیاری از مسائل را به همراه دارد. با این حال، ما نمی‌توانیم تصمیمات خود را صرفاً بر اساس منافع اقتصادی فوری یا نیازهای کوتاه‌مدت و در عین حال نادیده گرفتن ارزش‌های تاریخی، فرهنگی و انسانی بنا کنیم.

کاهش اندازه دستگاه اداری را می‌توان از طریق راهکارهای علمی‌تر ، مدرن‌تر و مؤثرتر - مانند ساده‌سازی پرسنل و به‌کارگیری پیشرفت‌ها در فناوری اطلاعات - مورد توجه قرار داد.
ادغام یا تغییر نام مکان‌ها باعث اختلالات و پیچیدگی‌های بی‌شماری می‌شود و بر همه چیز، از کاغذبازی و سوابق گرفته تا اطلاعات شخصی افراد، تأثیر می‌گذارد. تازه این تازه بدون احتساب هزینه‌ها و ضایعات مربوطه است.

یک سیستم ساده و کارآمد، که بر اساس یک ساختار علمی ساخته شده و با دستاوردهای علمی پیشرفته پشتیبانی می‌شود، چیزی است که باید مورد مطالعه و اجرا قرار گیرد. عمل "برش و برش" اکیداً ممنوع است و فقط باید زمانی در نظر گرفته شود که همه راه‌حل‌های دیگر به بن‌بست رسیده باشند.

نام مکان‌ها را مانند میراث خانوادگی گرامی بدارید.

برگردیم به داستان روستای من. اگرچه نام روستا از بین رفته است، حتی اکنون، پس از بیش از نیم قرن، بزرگسالان هنوز هم به طور طبیعی چیزهایی مانند «رفتن به کائو سون»، «مردم کائو سون» و غیره می‌گویند.

این یعنی آن نام در خاطرات بسیاری از مردم باقی مانده است. در افکارشان ریشه عمیقی گرفته، بخشی از روحشان شده و در کلمات و گفتارشان بیان می‌شود.

اما در نهایت، سالمندان خواهند مرد و نسل جوان خاطرات خود را از دست خواهند داد. و بنابراین، یک فضای معنوی کامل مرتبط با تاریخ و فرهنگ مرتبط با نام کائو سان محو خواهد شد.

ساختن یک سازه فقط به پول نیاز دارد، اما تبدیل آن ساختمان به یک مکان میراث فرهنگی به چیزهای بسیار بیشتری نیاز دارد. باید شرایط سختگیرانه‌ای داشته باشد که هیچ میزان ثروتی نمی‌تواند به آن دست یابد: جذابیت زیبایی‌شناختی، اهمیت تاریخی، ویژگی‌های انسانی، ترکیبی از ارزش‌های معنوی و حضور پایدار زمان.

بنابراین، ما باید نام مکان‌ها را به عنوان میراث خانوادگی به جا مانده از اجدادمان گرامی بداریم و نسل‌های آینده باید به ارث بردن این میراث ارزشمند را ادامه دهند. ما قطعاً نباید با نام مکان‌ها به عنوان یک ماجراجویی زودگذر ناشی از ایده‌های آنی رفتار کنیم...

محافظه‌کاری مانعی برای توسعه است، اما نادیده گرفتن گذشته، به‌ویژه گذشته فرهنگی، نوعی افراط‌گرایی دیگر است.

ساختن یک «زندگی فرهنگی جدید» لزوماً به معنای پاک کردن نام‌هایی با قرن‌ها سابقه نیست. ویژگی‌های یک جامعه از طریق سیاست‌های مترقی با درک عمیق و چشم‌انداز وسیع پرورش و پرورش می‌یابد. این شامل سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها، اختصاص تلاش‌ها به آموزش، مراقبت از رفاه اجتماعی، حفظ میراث و هدایت مردم به سمت ارزش‌های متمدنانه در اندیشه و رفتار است...

منبع