ما باید نام مکان‌ها را مانند میراث خانوادگی حفظ کنیم.

اسکله رودخانه‌ای زادگاه. عکس: لو ترونگ خانگ

خاستگاه روستا

بر اساس کتاب «خاطرات مردمی روستای کائو سون»، روستای کائو سون (کمون) از قرن شانزدهم وجود داشته است. این روستا تاریخچه‌ای بسیار جالب و پرمعنا دارد که با کوان ین فو سو لونگ ون فونگ معروف مرتبط است.

او یکی از ۲۸ نفری بود که در سوگند لونگ نهایی شرکت کردند و گفته می‌شود که او کسی بود که با لیو تانگ جنگید و او را کشت و در جنگ مقاومت علیه ارتش مینگ دستاوردهای بزرگی کسب کرد. سرزمین کائو سون نام خانوادگی سلطنتی و عنوان مارکی به او اعطا شد. کائو سون بعدها به مکانی برای تجمع تبدیل شد، با سنت یادگیری و بالاترین سطح امتحانات ماندارین در سرزمین تین گیا ( تان هوا ) که هر ۳ مدرک برای قرار گرفتن در اینجا انتخاب شده بودند.

کائو سون، شامل دونگ کائو و تای کائو، بیش از ۴ قرن قدمت دارد و صفحات تاریخی بسیاری را با خاطرات فرهنگی، سبک زندگی و روح مردم حفظ کرده است. این روستا و نامش به گوشت و خون تبدیل شده است. پس از سال ۱۹۴۵، این روستا نه تنها نام خود را از دست داد، بلکه به دو بخش تقسیم شد: تان سون و تان توی. این نام بر اساس تاریخ چند صد ساله تغییر کرده است.

نام تین گیا نیز تاریخچه‌ای طولانی دارد. از اواخر سلسله لو (۱۴۳۵) این منطقه استان تین گیا بود، سپس به دلیل تابوها و تغییرات در مرزها نام خود را چندین بار تغییر داد اما همچنان کلمه "تین" را حفظ کرد (تین نین به تین گیانگ تبدیل شد).

در طول سلسله نگوین، در سال ۱۸۳۸، پادشاه مین مانگ نام تین گیا را احیا کرد. این نام تا ۲۲ آوریل ۲۰۲۰ وجود داشت، زمانی که رسماً به نگی سون (شهر) تغییر یافت و به ۵۰۰ سال این نام پایان داد.

گوشه ای از حومه شهر کوانگ نام. عکس: PHUONG THAO

هنگام سازماندهی ادغام، محتاط باشید.

هر سرزمین، هر نام، برای ویتنامی‌ها، صرفاً یک برچسب اداری بی‌روح نیست. بلکه هویت هر فرد است، حتی از گوشت و خون و مقدس.

جامعه تغییر می‌کند و مستلزم بازآرایی بسیاری از مسائل است. با این حال، ما نمی‌توانیم صرفاً بر منافع اقتصادی فوری یا نیازهای کوتاه‌مدت تکیه کنیم و محتوای تاریخی، فرهنگی و انسانی را نادیده بگیریم.

کاهش کارکنان دستگاه‌های اداری را می‌توان با راهکارهای دیگری که علمی‌تر ، مدرن‌تر و مؤثرتر هستند - مانند ساده‌سازی کارکنان، به‌کارگیری دستاوردهای فناوری اطلاعات و... - انجام داد.
ادغام یا تغییر نام یک مکان باعث هرج و مرج و دردسر زیادی خواهد شد و انواع و اقسام چیزهای زندگی مانند کاغذبازی، سوابق و اطلاعات شخصی هر فرد را درگیر می‌کند، تازه هزینه و اتلاف انواع و اقسام چیزها را هم که دیگر نگوییم.

یک ماشین ساده که به لطف ساختار علمی و پشتیبانی مؤثر از دستاوردهای علمی پیشرفته، به طور مؤثر عمل می‌کند، همان چیزی است که باید مورد تحقیق و استفاده قرار گیرد. ایده «برش - برش» تابو است و فقط باید زمانی در نظر گرفته شود که همه راه‌حل‌ها به بن‌بست رسیده باشند.

نام مکان‌ها را مانند میراث خانوادگی گرامی بدارید

برگردیم به روستای من. اگرچه نام روستا از بین رفته است، اما تاکنون، پس از بیش از نیم قرن، بزرگسالان هنوز هم خیلی طبیعی چیزهایی مانند «رفتن به کائو سون»، «مردم کائو سون» و... را می‌گویند.

این یعنی آن نام هنوز در خاطرات بسیاری از مردم وجود دارد. در هر فکری ریشه دوانده، به روح تبدیل شده و در کلام جاری شده است.

اما، سرانجام افراد مسن خواهند مرد و فرزندان آنها دیگر خاطره‌ای نخواهند داشت. و بدین ترتیب، کل فضای معنوی مرتبط با تاریخ و فرهنگ مرتبط با نام کائو سان از بین خواهد رفت.

ساختن یک بنا فقط به پول نیاز دارد، اما برای تبدیل آن بنا به میراث فرهنگی به چیزی بیش از آن نیاز است. باید شرایط سختی را برآورده کند که هیچ ثروت دیگری نمی‌تواند: زیبایی‌شناسی، وقایع تاریخی، ویژگی‌های انسانی، ارزش‌های معنوی، طول عمر...

بنابراین، ما باید به نام مکان‌ها به عنوان میراث خانوادگی به جا مانده از اجدادمان احترام بگذاریم، و نسل‌های آینده نیز می‌توانند میراث گرانبهایی را به ارث ببرند. ما نباید از نام مکان‌ها به عنوان یک ماجراجویی برای ایده‌های زودگذر استفاده کنیم...

محافظه‌کاری مانع توسعه است، اما نادیده گرفتن گذشته، به‌ویژه گذشته فرهنگی، نوعی افراط دیگر است.

ساختن یک «زندگی فرهنگی جدید» لزوماً به معنای پاک کردن صدها سال تاریخ نیست. ویژگی‌های یک جامعه توسط سیاست‌های مترقی با بینش عمیق و چشم‌انداز وسیع پرورش و مراقبت می‌شوند. این شامل سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها، تمرکز بر آموزش، مراقبت از امنیت اجتماعی، دانستن چگونگی حفظ میراث، هدایت مردم به سمت ارزش‌های متمدنانه در تفکر و رفتار است...

منبع