تا زمانی که نوشتن هست، فرهنگ هم هست.

در روستای بان کوون ۲ (کمون چو دون)، یک کلاس ویژه وجود دارد. دانش‌آموزانی که در این کلاس شرکت می‌کنند، نیازی به پرداخت شهریه ندارند. این کلاس ویژه، خط دائو نوم را آموزش می‌دهد و توسط "معلم" تریو شوان مین تدریس می‌شود.

«معلم» مین با دقت دانش‌آموزانش را در نوشتن هر نامه راهنمایی می‌کند.

حفظ روح و جوهره گروه قومی دائو.

از مرکز این کمون، دو ساعت طول کشید تا به روستای بان کوون ۲، که قبلاً کمون نگوک فای و اکنون کمون چو دان بود، برسیم. بان کوون ۲ محل زندگی ۱۷۶ خانوار با ۷۹۰ نفر جمعیت است. چهار گروه قومی - کین، تای، نونگ و دائو - در اینجا با هم زندگی می‌کنند که گروه قومی دائو ۹۹.۲٪ از جمعیت را تشکیل می‌دهد.

طبق قرار، آقای تریو شوان مین در خانه دخترش به استقبال ما آمد. در حالی که در امتداد جاده اصلی به سمت کلاس درس قدم می‌زدیم، آقای مین داستان‌هایی درباره فرهنگ مردم دائو و سفرش در حفظ خط نوم برای ما تعریف کرد. او توضیح داد که مردم دائو در سراسر کشور، و به ویژه در استان تای نگوین ، از خط نوم به عنوان سیستم نوشتاری خود استفاده می‌کنند که به خط دائو نوم معروف است. در حال حاضر، تمام متون باستانی دائو که جمع‌آوری شده‌اند به خط نوم نوشته شده‌اند.

کتاب‌های مردم دائو که به خط نوم نوشته شده‌اند، حاوی محتوای بسیار آموزشی هستند که از سبک زندگی و رفتارهای بین فردی گرفته تا رابطه بین مردم و طبیعت را در بر می‌گیرد. از نظر کار، این کتاب‌ها تجربیات مربوط به تولید فصلی (بهار، تابستان، پاییز، زمستان) و حفاظت از محیط زیست را ثبت می‌کنند که همگی در قالب ترانه‌ها و اشعار سنتی بیان شده‌اند.

آقای مین از خانواده‌ای می‌آید که سنت یادگیری خط نوم در آنها وجود داشته است. او در سن ۱۶ سالگی شروع به یادگیری خط دائو نوم کرد. پس از شش سال مطالعه، سرانجام بر این سیستم نوشتاری تسلط یافت. علاوه بر این، او از مردم استان‌های دیگر نیز چیزهایی آموخت و با آنها تعامل داشت.

آقای مین به طور محرمانه گفت: «به دلیل نیاز به امرار معاش برای حمایت از خانواده‌ام، مدت زیادی وقت نداشتم که گنجینه‌های فرهنگی و سیستم نوشتاری گروه قومی خود را به یاد بیاورم. اما با مواجهه با خطر از بین رفتن خط دائو، از درک خود از زبان و سیستم نوشتاری برای افتتاح کلاسی برای آموزش خواندن و نوشتن خط باستانی نوم و همچنین آداب و رسوم و سنت‌های گروه قومی رد دائو استفاده کردم.»

غرق در گوش دادن به داستان‌های آقای مین، بی‌آنکه متوجه شویم به کلاس درسش رسیدیم. کلاس درس، خانه‌ای با کاشی‌های قرمز بود که در دامنه کوه قرار داشت و حیاطی بزرگ و دلباز در جلوی آن بود. با نشستن در داخل، می‌شد به تپه‌های سرسبز دارچینی خیره شد.

کلاس خط دائو نوم آقای مین شامل افرادی از هر سنی، از مسن تا جوان، می‌شود. در اینجا، آنها خطی را یاد می‌گیرند که از خط کوآک نگو ویتنامی دشوارتر است، اما روح مردم دائو است. برای هر درس، آقای مین کتاب‌های قدیمی و زرد شده را همراه می‌آورد، اما نوشته‌های داخل آن هنوز به وضوح قابل خواندن است. این «طرح درس‌ها» حاوی مطالبی در مورد ریشه‌های مردم دائو، فرهنگ و شیوه زندگی آنها است... او علاوه بر آموزش خط، آیین‌های سنتی مانند مراسم بلوغ و مراسم دعای برداشت محصول را نیز آموزش می‌دهد.

در ابتدا، آقای مین عمدتاً فرزندان و نوه‌هایش را در خانواده‌اش آموزش می‌داد. پس از مدتی، بسیاری از مردم فهمیدند که او کلاسی برای آموزش خط دائو برگزار می‌کند و برای درخواست آموزش به خانه‌اش می‌آمدند. دورترین دانش‌آموز این کلاس اهل استان توین کوانگ است. در حال حاضر، این کلاس حدود 10 دانش‌آموز دارد که گاهی تا 15 نفر هم می‌رسد. برخی از دانش‌آموزان مسن هستند و موهای خاکستری دارند، اما هنوز هم مرتباً در کلاس شرکت می‌کنند.

کلاس خوشنویسی دائو نوم تریو شوان مین بسیار ساده است و شامل یک تخته سیاه، گچ سفید و چند میز چوبی است که خودش برای نشستن دانش‌آموزان ساخته است. دانش‌آموزان فقط باید وسایل آموزشی خود، از جمله قلم مو، دفترچه یادداشت و جوهر را همراه داشته باشند، در حالی که او برای هر یک از آنها یک نسخه از کتاب درسی چاپ خواهد کرد.

در کلاس خوشنویسی دائو نوم، دانش‌آموزان کوشا هستند و دستانشان با صبر و حوصله هر حرف را با احترام به فرهنگ گروه قومی خود شکل می‌دهد. در کلاس کوچک، صدای دانش‌آموزانی که تمرین خواندن می‌کنند و سخنرانی‌های پر جنب و جوش معلم طنین‌انداز است. شخصیت‌های زیبا و باستانی، که زمانی پلی بین نسل‌ها بودند، اکنون بر صفحات دفترچه‌های دانش‌آموزان ظاهر می‌شوند.

درسی که توسط "معلم" تریو ژوان مین تدریس شد.

انسانیت و عدالت را یاد بگیرید.

خط دائو نوم یک سیستم نوشتاری مبتنی بر حروف چینی است. مردم دائو برخی از کلمات را از تای نوم و خط ویتنامی نوم اقتباس کردند، اما آنها دائویزه (اصلاح شده) شدند. خط دائو نوم ارتباط نزدیکی با فعالیت‌های فرهنگی و مذهبی مردم دائو دارد. با این حال، امروزه افراد زیادی نمی‌دانند که چگونه خط دائو نوم را بخوانند و بنویسند.

آقای مین برای آموزش به دانش‌آموزانش، محتوا و معنای کتاب‌های باستانی دائو را جمع‌آوری و تحقیق کرد و نکات اصلی آن را در قالب یک طرح درس تدوین نمود. این طرح شامل مطالبی در مورد خاستگاه قوم دائو؛ آموزش اخلاق و درستکاری؛ داستان‌های باستانی و فلسفه‌های زندگی؛ نحوه رفتار در بین اعضای خانواده؛ و اینکه چگونه مردم دائو می‌توانند در کار و زندگی با هم متحد شوند، پیوند برقرار کنند، از یکدیگر بیاموزند و به یکدیگر کمک کنند، بود.

آقای تریو شوان مین اظهار داشت که یادگیری خط دائو نوم در مورد درک درستکاری و اخلاق است، به طوری که فرد در درون به کرامت انسانی آسیب نرساند، در بیرون به چیزها آسیب نرساند، آسمان را نرنجاند و در قلمرو زمینی به مردم توهین نکند. برادران و خواهران می‌دانند که چگونه اعتدال و هماهنگی را حفظ کنند و فلسفه زندگی را درک کنند؛ آنگاه مردم آگاهانه از شرارت‌های اجتماعی اجتناب خواهند کرد. کسانی که خط دائو را به خوبی یاد می‌گیرند، معنای زندگی را درک می‌کنند، نسبت به والدین خود مهربان و نسبت به همه انسان‌دوست خواهند بود.

آقای تریو کوی تو، از استان توین کوانگ، یکی از دانش‌آموزان این کلاس، گفت: «من از اقلیت‌های قومی دائوی سرخ هستم، اما نمی‌دانم چگونه خط دائو را بنویسم یا بخوانم. من در این دوره ثبت‌نام کردم به این امید که درباره ریشه‌های قومی‌ام بیشتر بدانم، یاد بگیرم چگونه مراسم مذهبی را انجام دهم تا بعداً بتوانم در کارهای خانه کمک کنم و به حفظ فرهنگ قومی دائو کمک کنم. در طول دوره، نوشتن شخصیت‌های دشوار زیادی وجود داشت، اما معلم همیشه با صبر و حوصله به من آموزش می‌داد. اکنون می‌توانم اساساً خط دائو را بخوانم و بنویسم.»

پیش از این، طبق باورهای گروه قومی دائو، فقط مردان اجازه یادگیری خواندن و نوشتن را داشتند، اما اکنون، صرف نظر از جنسیت یا سن، همه می‌توانند ثبت نام کنند و در کلاس آقای مین که خط دائو نوم را آموزش می‌دهد، شرکت کنند.

خارج از ساعات تدریس، «معلم» تریو شوان مین با پشتکار کتاب‌های جدید را کپی، تکمیل و گردآوری می‌کند. آقای مین به طور محرمانه ابراز امیدواری کرد که تنها به خاطر سلامتی‌اش بتواند به تدریس خط باستانی دائو در منطقه ادامه دهد و در مورد ارزش‌های فرهنگی گروه قومی دائو تحقیق و گردآوری کند.

او همچنین امیدوار بود که دولت سیاست‌هایی برای حفظ و نگهداری خط دائو نوم داشته باشد. تنها در این صورت است که هویت فرهنگی مردم دائو می‌تواند برای نسل‌های آینده حفظ شود.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/con-chu-viet-la-con-van-hoa-969193b/