فجیا مون کوهی است که در شمال غربی شهر نا سام، منطقه ون لانگ (که قبلاً بود) واقع شده است و اکنون در هملت ۳، بخش نا سام قرار دارد. صخرههای بلند آن شبیه دیوار قلعهای هستند که انعکاس آنها بر روی رودخانه کی کونگ میافتد. بزرگراه ۴ در امتداد دامنه کوه به سمت مکانهای تاریخی مانند بو کونگ و لونگ وای امتداد دارد. این کوه همچنین با نام چینی خود، دین تران سون، که توسط فرماندار لانگ سون، نگو تی سی (۱۷۲۶-۱۷۸۰) داده شده است، شناخته میشود. این کوه به دلیل غارهای باستانی خود، یکی از کوههای آهکی معروف در لانگ سون است، اگرچه این کوه خیلی مرتفع نیست و بلندترین قله آن تنها حدود ۱۰۰ متر بالاتر از بزرگراه ۴A قرار دارد.
وقتی بچه بودم، هر بار که از روی پل رد میشدم تا از شیب بو کونگ بالا بروم و با دوستانم بازی کنم، سرم را به عقب خم میکردم تا «لوح جاودان» روی صخره را تحسین کنم. این یک طاق سنگی صاف و کج بود که از دامنه کوه بیرون زده و به سمت جاده متمایل شده بود. در وسط این طاق سنگی صاف، یک ستون مستطیلی، کاملاً مربعی و با سطح صاف قرار داشت که هفت ردیف حروف چینی به صورت عمودی روی آن حک شده بود. از آنجایی که این ستون 30 متر بالاتر از سطح زمین بود و سالها در معرض عوامل جوی قرار گرفته بود، تنها چیزی که قابل مشاهده بود، حروف چینی حک شده روی سنگ بود. مردم نا سام نمیتوانستند بخوانند که آنها چه بودند یا چه معنایی داشتند. مردم نا سام آن را «لوح جاودان» مینامیدند، زیرا معتقد بودند که فقط جاودانگان یا بوداها میتوانند طاق سنگی را به این شکل صاف کنند، یک ستون کج ایجاد کنند و حروف چینی را روی سنگ حک کنند!
بعدها، وقتی که حفاظت از آثار فرهنگی و کارهای موزهای توجه بیشتری را به خود جلب کرد، کارشناسانی در حال بالا رفتن از سنگ یادبود نا سام دیده شدند که با دقت هر حرف را تمیز و دوباره حکاکی میکردند، سپس آن را کپی و ترجمه میکردند. سپس کشف شد که این سنگ یادبود دین تران سون است که گشت مرزی سال ۱۷۷۹ از طریق نا سام توسط فرماندار نگو تی سی را به همراه یک شعر چهار بیتی ثبت کرده است. محتوای سنگ یادبود دین تران سون توسط پروفسور هوانگ جیاپ (موسسه مطالعات هان-نوم) به شرح زیر ترجمه شد:
رونویسی: در زمستان سال کان هونگ، در سال کی هوی، من به ارتش مرزی خدمت کردم، در اولین روز تابستان، تمام سربازان را برای تاکتیکهای نبرد دریایی جمع کردم، از گذرگاه کوهستانی بالا رفتم و در اردوگاه دریاچه، یک قانون کوچک نوشتم.
کوهها به زلالی آبهای پهناورند.
هیچ اثری از قهرمانان باقی نمانده است
فرض کنیم که ما به طور اتفاقی همدیگر را دیدهایم و دوست صمیمی شدهایم.
او در حالی که شمشیر مقام محترم را در دست داشت، نشسته باقی ماند.
این نامه تطهیر را لیمن نهی تان نگو تی سی نوشت.
ترجمه: در آخرین ماه زمستان سال کی هوی (۱۷۷۹)، به دستور مقامات بالا، او به گشت مرزی رفت. در بازگشت، در پای کوه سوار قایقی شد و به تمرین جنگ دریایی پرداخت. او برای بازرسی منطقه به بالای کوه رفت و به همین مناسبت، کوه را دیِن تران سون نامید. او قبل از بازگشت به اردوگاه نظامی، یک شب استراحت کرد و شعری چهار بیتی از خود به جا گذاشت:
کوهها به رنگ سبز تیره، مانند ابروهای کشیده، هستند؛ آب انگار روغنکاری شده، برق میزند.
از قهرمانانی که زمانی از این مکان عبور کرده اند، هیچ اثری نمی توان یافت.
Kẻ thô vụng này ngẫu nhiên gặp cảnh đẹp này nên kết thành tri kỷ
قمقمه شراب، عود، کیسه شعر، شمشیر، تاج - همه آنها با من هستند و تمایلی به ترک این صحنه ندارند.
این شعر توسط دانشیار دکتر تران تی بانگ تان به شرح زیر ترجمه شده است:
«کوههای سبزی که نقاشی میکنی، آب مثل روغن است.»
ردپای قدیمی قهرمان هیچ جا دیده نمیشود.
یک مسافر دست و پا چلفتی به اندازه کافی خوش شانس است که یک جفت روحی پیدا کند.
«شمشیر و عود تمایلی به جدایی ندارند.»
نگو داک، با اطاعت از دستورات بالا، به گشت مرزی رفت. پس از بازگشت، قایق خود را در زیر کوه پهلو گرفت، که نشان میدهد او باید با قایق در امتداد رودخانه کی کونگ تا مرز چین سفر کرده باشد. این نشان میدهد که بخشی از رودخانه کی کونگ که از نا سام عبور میکند، بسیار بزرگ بوده و آب زیادی داشته است؛ سطح آب باید به دامنه کوه فیجی مون، نزدیک جایی که امروزه سنگ یادبود قرار دارد، رسیده باشد. در غیر این صورت، چگونه گذشتگان میتوانستند سنگ را تراشیده و روی سنگ یادبود چنین حکاکی کنند؟
فرماندار نگو علاوه بر گشتزنی، فرماندهی آموزش جنگ دریایی در رودخانه را نیز بر عهده داشت، در حالی که خودش برای بازرسی منطقه به بالای کوه میرفت. این موضوع نشان میدهد که رودخانه کی کونگ در گذشته چقدر عمیق و پهناور بوده است.
کمی پیشتر، در قرن سیزدهم، نام رودخانه کی کونگ به طور نامحسوس در تاریخ ذکر شده بود و با جنگ پادشاهان تران علیه سلسله سونگ مرتبط بود. در سالنامه کامل دای ویت آمده است: «در سال کی هوی، هشتمین سال (۱۲۳۹)... پادشاه شخصاً برای حمله به اردوگاههای وین آن و وین بین از سلسله سونگ در امتداد مسیر زمینی رفت، سپس از استانهای خام و لیم عبور کرد... کشتیهای بزرگ را در قلمرو باقی گذاشت و فقط با قایقهای کوچک سفر میکرد...» به گفته هوانگ شوان هان، اردوگاه وین بین شامل بخشهایی از استانهای تو مین و بانگ تونگ، بخشی از تو لانگ و بخشی از زمینهای ساحل شمالی رودخانه کی کونگ بود. دانشیار، دکتر وونگ توآن، توضیح داد: «پس از سرکوب این دو اردوگاه، پادشاه تران تای تونگ و ارتشش از طریق آب از گوانگدونگ به گوانگشی از طریق نین جیانگ، از طریق گذرگاه بین نهی به رودخانه کی کونگ به نا سام و سپس به لانگ سون بازگشتند.»
بعدها، رودخانه کی کونگ همچنان یک قطب مهم حمل و نقل باقی ماند و شهر نا سام را به منطقهای شلوغ با قایقها و کشتیها تبدیل کرد. این در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم بود، زمانی که فرانسویها در ساخت خط آهن هانوی -لانگ سون به دونگ دانگ سرمایهگذاری کردند. پس از آن ، "یک بخش ۱۷ کیلومتری از دونگ دانگ به نا چام ساخته شد که به بخش قابل کشتیرانی رودخانه کی کونگ متصل میشد. این بخش در ۱۵ نوامبر ۱۹۲۱ به بهرهبرداری رسید" ("کارهای عمومی و پروژههای حمل و نقل هندوچین" - ترجمه مهندس نگوین ترونگ گیای - چاپ دوم - انتشارات حمل و نقل هانوی، ۱۹۹۸).
کتاب «ون لانگ: سرزمین و مردم» نوشته دکتر هوانگ ون پائو و کتاب «نا سام - یک شهر مرزی» که در سال ۲۰۱۰ توسط کمیته حزب و کمیته مردمی شهر نا سام منتشر شد، هر دو ثبت کردهاند: «دورهای وجود داشت که مسیر رودخانه لانگ چائو (چین) - نا سام، به طول حدود ۵۰ کیلومتر، مورد بهرهبرداری قرار میگرفت. در روزهایی که جزر و مد زیاد بود، قایقهای بزرگ (قایقهای سه تخته با تناژ ۳ تن) میتوانستند به بان تیچ برسند. تعداد قایقهای فعال در استان لانگ سون در سال ۱۹۲۲، ۹۱۸ قایق از انواع مختلف ثبت شده است که ۸ قایق از نوع تناژ ۰.۶ تن تا ۶ تن بودند.»
حتی اکنون، سطح آب رودخانه کی کونگ در بخشی که از نا سام عبور میکند بسیار پایین است؛ در طول فصل خشک، با نگاه به پایین از منطقه کوهستانی دین تران، مکانهای زیادی وجود دارد که میتوان از آنها عبور کرد. میتوان تصور کرد که در اواخر قرن هجدهم، رودخانه نا سام، با وسعت وسیع آب خود، پس از چندین پیچ، به موازات کوههای دین تران-فیجی مون تا بین دو جریان داشته و سپس تغییر جهت داده و به چین میریخته است. و قایقهای گشتی، کشتیهای جنگی و کشتیهای تجاری که زمانی در اینجا بالا و پایین میرفتند، زمانی در پای این کوه لنگر انداخته بودند و یک "لوح گنج" با حروف آن که هنوز کاملاً حفظ شده و عمیقاً در سنگ حک شده است، از خود به جا گذاشتهاند.
درست در کنار سنگ یادبود، شکاف عمیقی به صورت مورب از قله کوه تا دامنه کوه وجود دارد. این شکاف بسیار تیز است و مانند ضربه شمشیر، سنگ را عمیقاً شکافته است. این شکاف توسط غولی که شمشیری عظیم را با قدرت خارقالعاده در دست دارد و سوگندی مقدس را بین آسمان و زمین حک کرده است، ایجاد شده است.
سه افسانه در مورد این شکاف وجود دارد، از جمله داستان «دو برادر» و «دو خواهر» که نام کوه، هانگ اسلاک (بازار راچ) را توضیح میدهد. اما من بیشتر به داستان «جای زخم شمشیر غولپیکر» تمایل دارم که داستان جنگجوی شجاعی را روایت میکند که علیه مهاجمان شمالی جنگید. او تنها در قامت یک جنگجوی شجاع و باشکوه، که در آتش میهنپرستی میسوخت و از نفرت نسبت به مهاجمان خارجی لبریز بود، میتوانست بازوی قدرتمند خود را به کار گیرد و در میان پهنه وسیع آسمان و زمین، سوگند زندگی و مرگ برای کشورش را حک کند.
صحبت از غارهای باستانی شد، فیا مون غارهای پراکنده زیادی از دامنه کوه تا میانه کوه دارد، برخی حتی تقریباً به قله میرسند. وقتی کوچک بودم، دنبال خواهر و برادرهای بزرگترم میرفتم تا لاستیک ماشین را به عنوان مشعل روشن کنند تا غارهای کوچک نزدیک دامنه کوه را کشف کنند. وقتی بیرون آمدیم، بینی هر کدام از ما سیاه شده بود و کتک میخوردیم. غار نسبتاً بزرگی به نام پک آ وجود دارد؛ در طول جنگ مرزی ۱۹۷۹، قبل از تخلیه به هوی هوان، خانواده من و چند خانواده دیگر از منطقه ۴ پتو و رختخواب به داخل غار آوردند و از فضای شکافهای سنگی برای جلوگیری از گلولهباران استفاده کردند. این غار از میان کوه میگذرد و تا جادهای که به بان هو منتهی میشود، پیچ میخورد.
نزدیک قله کوه، غاری با ورودی کوچک اما فضای داخلی وسیع وجود دارد. سالها شایعاتی مبنی بر اینکه این غار محل اختفای گنجینههای باستانی است که شاید متعلق به چینیها باشد، منتشر میشد. بسیاری از جوانان شهر، با کنجکاوی و روحیهای جسورانه، سعی کردند برای بررسی به بالای آن بروند و شایعاتی پخش شد مبنی بر اینکه غار حاوی تابوتها و اسکلتهای زیادی است که ظاهراً متعلق به انسانهای باستانی است...
برای رد این شایعات، در ۳ دسامبر ۲۰۲۲، کمیته مردمی ناحیه ون لانگ، با هماهنگی وزارت فرهنگ ، ورزش و گردشگری استان لانگ سون و موسسه باستانشناسی ویتنام، بررسی غار فیا مون را انجام داد. نتایج اولیه بررسی نشان داد:
«غار Phja Mòn در قلب رشتهکوه سنگی در بزرگراه ملی 4A در شهر Na Sầm واقع شده است و ارتفاع آن از سطح زمین بیش از 70 متر است. پس از بررسی میدانی، با حمایت باشگاه غارنوردی هانوی، گروه کاری وارد غار Phja Mòn شد. طبق مشاهدات، 15 تابوت در داخل غار وجود دارد که 3 تای آنها هنوز سالم هستند و بسیاری از قطعات سفال و اقلام تزئینی نیز کشف شد...»
به گفته کارشناسان، تابوتهای باستانی و آثار باستانی کشف شده در غار به قرنهای هفدهم یا هجدهم میلادی برمیگردند. نتایج ارزیابی توسط موسسه باستانشناسی ویتنام در حال حاضر در دست بررسی است.
کوه فیا مون - کوه دیان تران در زادگاه من - اسرار و داستانهای مرموز بسیاری را در خود پنهان کرده است که تنها از طریق تحقیق و ارزیابی جامعه علمی میتوان تا حدی آنها را آشکار کرد. و چه کسی میداند، شاید در آن زمان اسرار و داستانهای مرموز بیشتری کشف شود؟
منبع: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html
نظر (0)