بیدار کردن میراث

با توجه به منابع محدود دولتی، میراث نمی‌تواند همچنان «راکد» منتظر سرمایه‌گذاری بماند، بلکه باید به عنوان یک دارایی بالقوه سودآور فعال شود. وونگ دوی بین، هنرمند مردمی و معاون سابق وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری و رئیس انجمن توسعه صنایع فرهنگی ویتنام، در مصاحبه‌ای با خبرنگاران روزنامه توین کوانگ و رادیو و تلویزیون، بر نیاز فوری به تغییر طرز فکر در حفظ و ترویج ارزش‌های میراث تأکید کرد. گسترش سازوکار بسیج اجتماعی، به ویژه بسیج سرمایه از جامعه، کلید بیدار کردن پتانسیل فرهنگی، ایجاد معیشت و تضمین توسعه پایدار خواهد بود.

خبرنگار: تغییر طرز فکر از «حفاظت از طریق بودجه» به «فعال کردن میراث به عنوان یک دارایی سودآور» را چگونه می‌بینید؟

هنرمند مردمی، وونگ دوی بین: من معتقدم وقت آن رسیده که طرز فکرمان را اساساً تغییر دهیم. پیش از این، ما به رویکرد «حفظ میراث با استفاده از بودجه» عادت داشتیم، به این معنی که دولت برای نگهداری، تعمیر و نگهداری میراث هزینه می‌کرد. این رویکرد اشتباه نیست، اما اگر در آنجا متوقف شویم، میراث در وضعیت ایستا باقی خواهد ماند.

وونگ دوی بین، هنرمند مردمی و معاون سابق وزیر فرهنگ، ورزش و گردشگری
رئیس انجمن توسعه صنایع فرهنگی ویتنام.

امروزه، باید به میراث به عنوان منبعی برای توسعه، یعنی یک «دارایی پویا» نگریسته شود. وقتی میراث به درستی فعال شود، نه تنها بهتر حفظ می‌شود، بلکه ارزش اقتصادی ایجاد می‌کند، شغل ایجاد می‌کند و جامعه را حفظ می‌کند. بنابراین، بودجه دولت باید نقش اصلی را ایفا کند و «سرمایه اولیه» را فراهم کند، نه اینکه تنها منبع تأمین مالی باشد.

به نظر من، بزرگترین مانع فعلی که مانع از تبدیل شدن میراث فرهنگی به یک «دارایی پویا» می‌شود که منابع اجتماعی، به ویژه از جامعه را جذب می‌کند، پول نیست، بلکه سازوکارها و طرز فکر است. ما هنوز نسبت به «گشودن» میراث به روی مشارکت اجتماعی، با تردید برخورد می‌کنیم، زیرا از تجاری‌سازی و تحریف ارزش‌های اصلی آن می‌ترسیم. علاوه بر این، چارچوب قانونی برای مشارکت اجتماعی نامشخص است و باعث سردرگمی هم برای مقامات محلی و هم برای مشاغل می‌شود.

علاوه بر این، ظرفیت سازماندهی و مدیریت میراث به شیوه‌ای مدرن - یعنی هم حفظ و هم بهره‌برداری از آن - هنوز در بسیاری از نقاط محدود است. این بدان معناست که میراث، علیرغم پتانسیل‌هایش، هنوز نتوانسته به یک محصول جذاب تبدیل شود.

خبرنگار: مفهوم «سرمایه‌گذاری جمعی» برای میراث فرهنگی هنوز در ویتنام نسبتاً جدید است. پتانسیل و امکان‌سنجی این مدل را در بخش فرهنگی چگونه ارزیابی می‌کنید؟

هنرمند مردمی، وونگ دوی بین: سرمایه‌گذاری جمعی در بخش فرهنگی ویتنام هنوز جدید است، اما من معتقدم که پتانسیل بالایی دارد. مردم ویتنام سنت دوست داشتن فرهنگ و گرامی داشتن میراث را دارند. مشکل این است که ما پروژه‌هایی ایجاد نکرده‌ایم که "به اندازه کافی جذاب" باشند تا آنها مایل به مشارکت باشند. اگر یک برنامه واضح و شفاف با یک داستان و ارزش اجتماعی خاص وجود داشته باشد، من معتقدم که بسیاری از مردم، نه تنها در داخل کشور، بلکه در خارج از کشور نیز در آن شرکت خواهند کرد. با این حال، برای عملی شدن، باید به صورت سیستماتیک و حرفه‌ای انجام شود، نه فقط به عنوان یک جنبش.

برای بسیج مؤثر تأمین مالی جمعی، اعتماد از اهمیت بالایی برخوردار است. ایجاد اعتماد نیازمند سازوکارهای شفاف است: از اعلام پروژه‌ها و نحوه‌ی استفاده از بودجه گرفته تا حسابرسی و ارزیابی عملکرد. علاوه بر این، سیاست‌هایی برای قدردانی از مشارکت‌های جامعه، نه فقط به صورت مادی، بلکه از طریق به رسمیت شناختن و حمایت بلندمدت، مورد نیاز است.

من همچنین معتقدم که مدل‌های آزمایشی، که در مراحل اولیه به طور قانونی توسط دولت "حمایت" می‌شوند، برای ایجاد یک سابقه خوب ضروری هستند. هنگامی که نمونه‌های موفقی وجود داشته باشند، جامعه به طور طبیعی فعالانه‌تر مشارکت خواهد کرد.

مراسم پرستش جنگل مردم پو پوئو در کمون فو بانگ در سال ۲۰۱۲ به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد.

خبرنگار: به عنوان رئیس انجمن توسعه صنایع فرهنگی ویتنام، ترکیب صنایع خلاق و میراث فرهنگی را برای ایجاد ارزش اقتصادی پایدار چگونه ارزیابی می‌کنید؟

هنرمند مردمی، وونگ دوی بین: صنایع فرهنگی «پل» ورود میراث به زندگی مدرن هستند. اگر فقط بر حفظ صرف تمرکز کنیم، میراث برای گسترش با مشکل مواجه خواهد شد. اما وقتی با صنایع خلاق مانند فیلم، موسیقی ، طراحی و گردشگری تجربی ترکیب شود، ارزش میراث چندین برابر خواهد شد.

من به عنوان انجمن توسعه صنایع فرهنگی ویتنام، معتقدم که تقویت ارتباط بین هنرمندان، مشاغل و مناطق محلی ضروری است. با وجود چنین اکوسیستمی، میراث نه تنها حفظ می‌شود، بلکه به یک منبع اقتصادی پایدار نیز تبدیل می‌شود و به جایگاه برند فرهنگی ملی کمک می‌کند.

خبرنگار: بر اساس تجربه شما در تویین کوانگ، چه پیامی برای مردم محلی دارید تا به جای تکیه بر بودجه دولتی، به طور فعال میراث خود را "بیدار" کنند و منابع اجتماعی را بسیج کنند؟

هنرمند مردمی وونگ دوی بین: توین کوانگ سرزمینی انقلابی با میراث فرهنگی و تاریخی عمیق است که دارای بناهای برجسته‌ای مانند سایت تاریخی ملی ویژه تان ترائو، ژئوپارک جهانی فلات کارست دونگ وان و منطقه دیدنی نا هانگ - لام بین است. در کنار این، فرهنگ پر جنب و جوش ۲۲ گروه قومی، فضایی غنی از میراث را با سیستمی از ۲۱۵ سایت تاریخی در سطح ملی، ۳۰۸ سایت تاریخی در سطح استانی و نزدیک به ۵۰ سایت میراث فرهنگی ناملموس ملی ایجاد می‌کند.

چالش عملی این است که چگونه این منبع عظیم میراثی را «بیدار» کنیم و به طور مؤثر از آن استفاده کنیم، به جای اینکه اجازه دهیم ارزش‌های آن در حالت بالقوه خفته باقی بمانند. این منحصر به توین کوانگ نیست، بلکه واقعیت مشترک بسیاری از مناطق را منعکس می‌کند. ما منابع فرهنگی فراوانی داریم، از آثار تاریخی، جشنواره‌ها، هنرهای نمایشی مردمی گرفته تا فضاهای فرهنگی جامعه، اما بخش زیادی از آن در حالت «ایستا» باقی مانده و وابسته به بودجه‌ها، پروژه‌ها و مکانیسم‌های حمایتی است.

بر اساس آن تجربه، به نظر من، توین کوانگ به طور خاص و مناطق محلی به طور کلی باید جسورانه تفکر خود را در سه جهت تغییر دهند:

اول: گسترش مشارکت جامعه در حفظ میراث. نباید تمام مسئولیت را بر دوش دولت گذاشت؛ در عوض، باید شرایطی ایجاد شود که شهروندان، مشاغل و هنرمندان در حفظ و ارتقای ارزش میراث مشارکت کنند، از آن بهره‌مند شوند و مسئولیت خود را به اشتراک بگذارند. وقتی «مالکیت مشترک» به معنای وسیع کلمه وجود داشته باشد، میراث به طور طبیعی منابع اجتماعی بیشتری دریافت خواهد کرد.

دوم: یک سازوکار شفاف و خلاقانه برای بسیج منابع اجتماعی ایجاد کنید. در واقعیت، کمبودی از نظر افراد و سازمان‌هایی که مایل به مشارکت در فرهنگ هستند، وجود ندارد، اما آنچه آنها نیاز دارند، شفافیت در مورد اهداف، اثربخشی و ارزشی است که به ارمغان می‌آورند. هر جشنواره، برنامه هنری یا فضای خلاقانه‌ای می‌تواند به یک «پروژه تأمین مالی جمعی» تبدیل شود، اگر به خوبی طراحی شده باشد، داستانی جذاب داشته باشد و دامنه وسیعی را در بر بگیرد.

سوم: میراث را با توسعه صنایع فرهنگی و گردشگری تجربی پیوند دهید. میراث تنها زمانی واقعاً زنده می‌شود که در بستر معاصر قرار گیرد. اگر روش‌های سازمانی قدیمی حفظ شوند، انتشار ارزش آن دشوار خواهد بود؛ اما وقتی با هنر، فناوری و رسانه‌های مدرن ترکیب شود، میراث نه تنها حفظ می‌شود، بلکه «بیدار» نیز می‌شود و ارزش افزوده و جذابیت جدیدی ایجاد می‌کند.

می‌توان گفت که «بیداری» میراث فقط داستان حفاظت نیست، بلکه مسئله‌ای مربوط به تفکر توسعه نیز هست - جایی که فرهنگ به یک منبع درون‌زای مهم برای رشد پایدار تبدیل می‌شود.

خبرنگار: خیلی ممنون، آقا!

اجرا توسط: هونگ ها

منبع: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/danh-thuc-di-san-38560a6/