در زندگی فرهنگی سنتی ویتنام، جشنوارهها معمولاً از دو بخش کاملاً در هم تنیده تشکیل میشوند: بخش تشریفاتی و بخش جشن. در حالی که بخش تشریفاتی، قدردانی از اجداد و چهرههای برجستهای است که به میهن کمک کردهاند، بخش جشن، فضایی برای فعالیتهای فرهنگی جامعه است که در آن ارزشهای فرهنگی عامیانه به وضوح بازآفرینی میشوند. این ترکیب همان چیزی است که به جشنوارهها سرزندگی پایدار خود را در زندگی اجتماعی میبخشد.
... 
... 
... 
در امتداد بیش از ۱۳۰ کیلومتر خط ساحلی استان ها تین، بسیاری از روستاها از دیرباز جشنوارههایی مرتبط با زندگی دریایی داشتهاند. مناطق ساحلی نه تنها منبع امرار معاش هستند، بلکه فضایی فرهنگی منحصر به فرد نیز به شمار میروند که در آن باورها و آداب و رسوم متمایز شکل میگیرند. بنابراین، جشنوارهها در روستاهای ساحلی اغلب با آیینهایی مانند دعا برای صید خوب، تقدیم قربانی به خدای نهنگ و اجراهای مردمی که سفر به دریا را بازسازی میکنند، تأثیر عمیقی از زندگی ماهیگیران را به همراه دارند...
در طول آن روزهای جشنواره، نه تنها عطر عود در خانههای اشتراکی، معابد و زیارتگاهها به مشام میرسید، بلکه صدای طبلها، سرودها و اجراهایی که عمیقاً ریشه در فرهنگ دریایی داشتند نیز به گوش میرسید. سالمندان در آیینهای سنتی شرکت میکردند، در حالی که مردان جوان به تیمهایی برای مسابقات قایقرانی، کشتی، طنابکشی، شطرنج انسانی و راه رفتن روی چوب میپیوندند. همه اینها فضای جشنوارهای پر جنب و جوشی را در روستا ایجاد میکرد و هر روستایی بخشی از جشن میشد.
در منطقه ساحلی کوا نونگ (بخش تین کام)، هر ساله، هنگامی که جشنواره ماهیگیری نونگ بان فرا میرسد، صدای طبلها با شادی در کنار دریا طنینانداز میشود. برای ساکنان روستای ماهیگیری، این نه تنها فرصتی برای دعا برای آب و هوای مساعد و سفرهای دریایی ایمن است، بلکه جشنوارهای برای کل جامعه نیز محسوب میشود.
در آن محیط، «هو چئو کان» (آوازهای قایقرانی) به یک عنصر برجسته و متمایز تبدیل میشود. این اجرای مردمی، ترانههای محلی، رقصهای محلی و آیینها را با هم ترکیب میکند و سفر ماهیگیرانی را که به دریا میروند، بازآفرینی میکند. پارو زدن ریتمیک نماد غلبه قایق بر امواج است، سرودهای ساده از زندگی کاری در دهکده ماهیگیری حکایت میکنند و با صدای طبلهای جشنواره در هم میآمیزند تا فضایی فرهنگی ایجاد کنند که هم مقدس و هم صمیمی است.
«هو چئو کان» نوعی اجرای فولکلور است که ترانههای فولکلور، رقصهای فولکلور و آیینها را با هم ترکیب میکند و سفر ماهیگیرانی را که در طول جشنواره ماهیگیری نونگ بان در کمون تین کام بادبان میکشند، بازآفرینی میکند.
هنرمند موسیقی فولکلور، هوانگ نگوک چونگ، که سالها با گروه اپرای فولکلور سنتی روستا همکاری نزدیکی داشته، یکی از افرادی محسوب میشود که مجموعهای نسبتاً کامل از ملودیهای اپرای فولکلور باستانی منطقه کوا نونگ را حفظ کرده است. او علاوه بر کار روزانهاش روی قایقهای ماهیگیری، هنوز هم زمانی را به جمعآوری آهنگهای فولکلور از بزرگان روستا و انتقال آنها به نسل جوان اختصاص میدهد.
«قایقرانی خشک یک سنت فرهنگی دیرینه در روستای ساحلی ما است. در هر فصل جشنواره، روستاییان برای تمرین و اجرا گرد هم میآیند. من از سال ۱۹۷۸ در قایقرانی خشک شرکت کردهام و از طریق یادگیری و کسب تجربه از نسلهای قبلی، در این نقش مهارت پیدا کردهام. در حال حاضر، این جشنواره هنوز هم پذیرای مشارکت پرشور نسل جوان است و من همیشه آمادهام تا آهنگها و ملودیهای قدیمی را به آنها آموزش دهم و به اشتراک بگذارم تا فرهنگ سنتی بتواند ادامه یابد و در زندگی جامعه حضور داشته باشد.» این گفتهی هنرمند هوانگ نگوک چونگ است.
نه تنها در روستاهای ساحلی، بلکه بسیاری از جشنوارههای سنتی دیگر در استان هاتین نیز توسط جامعه حفظ و نگهداری میشوند. طبق آمار بخش فرهنگی، این استان در حال حاضر نزدیک به ۱۰۰ جشنواره سنتی در اندازههای مختلف دارد که حدود ۶۷ مورد از آنها هنوز سالانه، عمدتاً در بهار - فصل آغازها و آرزوهای جدید - برگزار میشوند.
هر جشنواره با یک داستان تاریخی، یک شخصیت مهم یا یک رویداد معنادار برای جامعه مرتبط است. نمونههای بارز آن شامل جشنواره های تونگ لان اونگ له هوو ترک، جشنواره پاگودای هونگ تیچ، جشنواره بائو آن دو دای نگو سو بوی کام هو، جشنواره معبد چه تانگ فو نهان نگوین تی بیچ چائو، جشنواره معبد له خوی و غیره است.
شایان ذکر است که در بسیاری از جشنوارههای هاتین، جامعه همیشه نقش محوری ایفا میکند. کسانی که در مراسم شرکت میکنند، کسانی که آیینهای تشریفاتی را اجرا میکنند، کسانی که نمایشهای محلی اجرا میکنند، کسانی که نذورات را آماده میکنند... همه در ایجاد فضای جشنواره روستا - یک فعالیت فرهنگی که هم مقدس و هم صمیمی است - نقش دارند.
آقای نگوین تین تیچ - نایب رئیس کمیته مردمی کمون هونگ سون و مسئول اصلی جشنواره های تونگ لان اونگ - گفت: «برای اطمینان از اینکه این جشنواره با شکوه و مطابق با سنت برگزار میشود، قبل از هر فصل جشنواره، مقدمات را ترتیب میدهیم و آیینها را با دقت اجرا میکنیم. مهمتر از همه، مشارکت مردم محلی بسیار مهم است، زیرا جامعه موضوع اصلی جشنواره است.»
در زندگی مدرن، بسیاری از جشنوارهها کمرنگ و ناپدید شدهاند. و در پس این جشنهای پرشور و آیینهای باشکوه و غنی از نظر فرهنگی، سهم خاموش محققان و فعالان فرهنگی نهفته است. سالهاست که بسیاری از مقامات و محققان فرهنگی از طریق سفرهای میدانی به روستاهای اطراف، پیوسته منابع مربوط به جشنوارههایی مانند فرامین سلطنتی، افسانهها، شجرهنامهها، خطبههای تشییع جنازه و همچنین ثبت سنتهای شفاهی و خاطرات بزرگان جامعه را جمعآوری کردهاند.
از دل این اسناد به ظاهر تکهتکه، تاریخ بسیاری از جشنوارهها به تدریج در حال بازسازی است؛ آیینها، دستهها و اجراهای مردمی که در طول زمان قطع شده بودند، در حال مقایسه، بازسازی و تکمیل هستند. این کار آرام به احیای تدریجی بسیاری از جشنوارههای سنتی در ها تین کمک کرده و آنها را با ظاهری کاملتر و استانداردتر به زندگی فرهنگی جامعه بازگردانده است.
محقق فرهنگی، فان تو هین - معاون سابق مدیر اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری استان ها تین - اظهار داشت: «با مشارکت در مرمت بسیاری از جشنوارهها، دریافتهام که کار میدانی و جمعآوری اسناد تنها گامهای اول هستند. مهمتر از آن، مقایسه و انتخاب عناصر برای بازگرداندن روح واقعی جشنواره سنتی ضروری است. علاوه بر این، یک جشنواره نمیتواند فقط در اسناد یا مرمتها وجود داشته باشد؛ بلکه باید توسط جامعه در هر فصل تمرین و ادامه یابد. وقتی مردم آن را درک کنند و داوطلبانه در حفظ آن مشارکت کنند، تنها در آن زمان است که میراث واقعاً زنده خواهد شد.»
از آیینهای باشکوه در میدان روستا گرفته تا ریتم پر جنب و جوش پارو زدن در دریا، از مسابقات هیجانانگیز قایقسواری در رودخانه گرفته تا بازیهای شطرنج انسانی در میدان روستا... همه و همه در حال ایجاد یک جریان فرهنگی ماندگار در سرزمین ها تین هستند. بنابراین، زنده نگه داشتن شعله جشنوارههای روستایی فقط به معنای حفظ یک فصل جشنواره نیست، بلکه به معنای حفظ روح فرهنگی هر روستا در جریان زمان نیز هست.
جشنوارههای سنتی نه تنها فضاهایی برای فعالیتهای فرهنگی و مذهبی جامعه هستند، بلکه حاوی بسیاری از ارزشهای تاریخی و فرهنگی منحصر به فرد محلی نیز میباشند. بنابراین، حفظ و ترویج این جشنوارهها نه تنها برای حفظ میراث، بلکه برای کمک به خلق محصولات فرهنگی و گردشگری متمایز بسیار مهم است. در این فرآیند، صنعتگران مردمی، فعالان فرهنگی در سطح مردمی و جوامع محلی نقش کلیدی ایفا میکنند. آنها نه تنها دارای آیینهای باستانی و ملودیهای عامیانه هستند، بلکه این ارزشها را به نسلهای آینده منتقل میکنند و به حفظ و توسعه جشنوارهها در زندگی معاصر کمک میکنند.
منبع: https://baohatinh.vn/giu-lua-hoi-que-post306970.html
نظر (0)