های لانگ، سرزمین رودخانه‌های حماسی.

به دلایلی، هر بار که پا به های لانگ می‌گذارم، قلبم مجذوب کلمات زیبا و دلنشین نویسنده روسی، ایلیا ارنبورگ، درباره میهن‌پرستی می‌شود که در جوانی خوانده‌ام: «میهن‌پرستی با عشق به معمولی‌ترین چیزها آغاز می‌شود: عشق به درختی که جلوی خانه کاشته شده، عشق به خیابان کوچکی که به ساحل رودخانه منتهی می‌شود، عشق به عطر طراوت‌بخش و تند گلابی پاییزی یا عطر علف‌های استپی با کمی مشروب قوی... جویبار به رودخانه می‌ریزد، رودخانه به ولگا می‌ریزد و ولگا به دریا می‌ریزد. عشق به خانه، به روستا، به حومه شهر، عشق به سرزمین پدری می‌شود...» همچنین متوجه چیزی منحصر به فرد و ساده در مورد های لانگ در مقایسه با بسیاری از مکان‌های دیگر در کوانگ تری شدم: در اینجا، رودخانه‌ها به طور مساوی در سراسر منطقه پراکنده شده‌اند؛ هر رودخانه با داستان‌های حماسی می‌درخشد و غرق در افسانه‌های قهرمانی است.

دروازه ورودی روستای دین خان - عکس: D.TT

در این مقاله کوتاه، می‌خواهم به روستاها و بخش‌ها با نام‌های قدیمی‌شان اشاره کنم تا ارتباط و هماهنگی دیرینه بین رودخانه و حومه شهر، مردم و سرزمین دشت‌های وسیع را منعکس کنم، جایی که حواصیل‌ها آزادانه در کنار رودخانه بی‌کران ترونگ سا پرواز می‌کنند، و جایی که در سخت‌ترین فصل، گل‌های کاکتوس با افتخار بر روی شن‌های سفید بی‌پایان تا افق شکوفا می‌شوند.

در منطقه شمالی، رودخانه تاچ هان از دامنه‌های استان غربی کوانگ تری سرچشمه می‌گیرد و به سمت های فوک جریان می‌یابد، سپس از طریق های له به شهر کوانگ تری می‌رسد و در آنجا در محل اتصال کو تان به رودخانه وین دین می‌پیوندد. رودخانه وین دین، از محل اتصال کو تان و بازار سای، از های کوی عبور می‌کند و با رودخانه نونگ ادغام می‌شود و به سمت های شوان و های وین جریان می‌یابد. سپس در محل اتصال هوی دت، با رودخانه او لاو ادغام می‌شود و به تالاب تام گیانگ و مصب توآن آن می‌ریزد.

مردم باستان معتقد بودند که رودخانه وین دین به رودخانه‌های نونگ و تاچ هان نزدیک است، اما نمی‌توانستند به هم متصل شوند زیرا رودخانه تاچ هان مستقیم بود، در حالی که رودخانه نونگ پیچ در پیچ و پر پیچ و خم بود. در دوران سلسله بعدی له، پادشاه به مردم دستور داد کانالی از کوی تین (های کوی) حفر کنند تا به کو تانه متصل شود و یک آبراه از مصب توآن آن به رودخانه تاچ هان ایجاد کند. از آنجا که رودخانه وین دین پیچ در پیچ بود و در منطقه‌ای مستعد سیل قرار داشت، اغلب سالانه پر می‌شد، در ابتدا در بخشی از بازار نگو زا، که از فوئونگ لانگ، هوی کو، به کان سو می‌گذشت.

در طول سلطنت امپراتور Minh Mạng، به مردم دستور داده شد که بخش مستقیمی از رودخانه را از Ngô Xá تا Phường Sở حفر کنند. و بخش دیگری از تقاطع Hội Yên از طریق Trung Đơn و Phước Điền به Hói Dét. بخش رودخانه از Kim Giao تا Diên Khánh Tân Vĩnh Định نامیده می شد. بخشی که از Trung Đơn و Phước Điền می گذرد Cựu Vĩnh Định نامیده می شد. فرهنگ عامه حاکی از آن است که این رودخانه به دلیل پر شدن مکرر، وین دونه (Vĩnh Định) نامگذاری شده است، بنابراین پس از تکمیل، امپراتور مین مانگ به امید پایداری و طول عمر آن، نام رودخانه وین دونه را بر آن نهاد. امپراتور همچنین دو ستون سنگی در پونگ سونگ نصب کرد تا شواهد را حفظ کرده و از تلاش‌های مردم های لانگ در حفر و ساخت رودخانه قدردانی کند.

در منطقه جنوبی، رودخانه ها همه نام های ساده و زیبایی دارند. Đại Nam nhất thống chí، گردآوری شده توسط موسسه ملی تاریخ سلسله Nguyễn، رودخانه Ô Lâu را رودخانه Lương Điền می نامد. در حالی که Hoàng Việt nhất thống dư địa chí توسط Lê Quang Định آن را رودخانه Lương Phước می نامد، مرز طبیعی هیدرولوژیکی بین دو استان Quảng Trả Huị Huị و Thênow. نام رودخانه Ô Lâu یادآور چاو Ô Champa است که پادشاه چاومان از آن به عنوان جهیزیه برای ازدواج با پرنسس Huyền Trân استفاده کرد.

رودخانه تاک ما، که از زیر پل می چان در بزرگراه ملی ۱ جریان دارد، از منطقه تپه‌ای غربی سرچشمه می‌گیرد و قبل از پیوستن به رودخانه او لائو، از طریق منطقه تپه‌ای فونگ دین به سمت شرق جریان می‌یابد. رودخانه او لائو نیز که از غرب سرچشمه می‌گیرد، در منطقه تپه‌ای فونگ دین پیچ و خم می‌خورد، در روستای کائو نهی از بزرگراه ملی ۱ عبور می‌کند و وارد منطقه های لانگ می‌شود، جایی که با رودخانه‌های تاک ما و او گیانگ (که امتداد رودخانه وین دین از تریو فونگ به سمت زمین‌های پست های لانگ است) تلاقی می‌کند و قبل از جاری شدن در تالاب تام گیانگ با هم ادغام می‌شوند.

بازار Dien Sanh - عکس: D.TT

رودخانه او لاو، آبراهی افسانه‌ای است که با یک ترانه عامیانه عمیقاً مالیخولیایی که از دوران باستان به ارث رسیده، مرتبط است: «صد سال به خاطر یک عهد شکسته / درخت انجیر در محل پهلوگیری کشتی، قایق دیگری مرا از آنجا عبور می‌دهد / درخت انجیر در محل پهلوگیری کشتی باقی مانده است / قایق مدت‌هاست که از بین رفته است...» در همین رابطه، داستان محقق جوانی از حومه شهر وجود دارد که در راه خود به هوئه برای شرکت در آزمون امپراتوری، با یک زن قایقران در رودخانه او لاو آشنا شد و این دو عاشق هم شدند. پس از آزمون، او به خانه بازگشت و قول داد که به زودی برای دیدن او بازگردد. اما زمان به سرعت گذشت و مرد جوان در هیچ کجا دیده نشد. زن قایقران که از انتظار خسته شده بود، بیمار شد و درگذشت. وقتی مرد جوان بازگشت، زن قایقران سال‌ها پیش دیگر آنجا نبود...

حتی اکنون، اگر کسی فرصتی برای قایق‌سواری در رودخانه او لاو داشته باشد، آن داستان تکان‌دهنده هنوز هم مرتباً در ذهنش تکرار می‌شود، هرچند طرح داستان آشنا به نظر می‌رسد، گویی قبلاً آن را خوانده یا شنیده است. با سفر در امتداد رودخانه او لاو، با درختان انجیر هندی، سواحل رودخانه که مردم در آن لباس می‌شویند، دست‌های برهنه‌شان آب را هم می‌زند و در سایه درختان، چهره‌ها و نور خورشید موج ایجاد می‌کند، و روستاهایی که در امتداد رودخانه در پایین دست قرار گرفته‌اند، با مزارع وسیع و میراث فرهنگی غنی خود مواجه می‌شوید: لونگ دین، کائو نهی، وان کوی، آن تو، هونگ نهون، فو کین...

جالب اینجاست که از زمان‌های قدیم، چندین روستای همسایه در منطقه های لانگ نام‌هایی دارند که با کلمه "Ke" شروع می‌شوند، مانند روستای Ke Dau در بخش های ترونگ، Ke Lang در بخش های سون، روستای Ke Van در بخش های تان (سابق) و روستای Ke Vinh در بخش های هوآ (سابق). بازدید از بازار Ke Dien در بخش های تو (سابق)، که اکنون یک بازار مدرن در شهر دین سان است، خاطرات دوران سختی را زنده می‌کند، زیرا نام بازار در آهنگ عامیانه "ده تخم مرغ" ذکر شده است، که فلسفه شکست‌ناپذیر مردم های لانگ و کوانگ تری را در بر می‌گیرد: "دوست من، برای سرنوشت سخت خود سوگواری نکن، تا زمانی که پوست و مو وجود دارد، جوانه و درخت هم وجود خواهد داشت."

رودخانه او لاو - عکس: NVTOAN

های لانگ همچنین سرزمینی با مردمانی برجسته و تاریخی غنی است، با روستاهایی که با رودخانه‌های زیبا احاطه شده‌اند و چهره‌های تاریخی و فرهنگی مشهور بسیاری مانند دانگ دونگ، دکتر بوی دوک تای، نگوین دوک هوان، نگوین وان هین، نگوین ترونگ...؛ شهدای قهرمانی مانند فان تان چونگ، تران تی تام، قهرمانانی مانند وان تی شوان، وو تیت...؛ و مادر تران تی میت در کمون های فو، مادری که فداکاری‌ها را تحمل کرد و همسر و شش پسر، عروس و نوه‌اش را به سرزمین پدری تقدیم کرد؛ مادری که نامش در موزه زنان ویتنام در هانوی به عنوان یکی از ده مادر قهرمان ویتنامی نمونه این کشور ثبت شده است.

صحبت از رودخانه‌ها، صحبت از ماهیت پایدار یک سرزمین نیز هست. در طول جنگ‌های دفاع ملی، های لانگ همیشه مسئولیت اولین نفری بود که پیشروی می‌کرد و آخرین نفری بود که عقب‌نشینی می‌کرد. این سرزمین محبوب، که زمانی در خط مقدم نبرد بود، از بدن خود به عنوان سپر استفاده می‌کرد و از منطقه‌ای وسیع در جنوبی‌ترین بخش استان محافظت می‌کرد، با این حال آخرین نفری بود که از صلح و آرامش برخوردار شد.

تا ساعت ۶ بعد از ظهر ۱۹ مارس ۱۹۷۵، منطقه های لانگ به طور کامل آزاد نشد. همچنین در همین جا، در طول دوره اصلاحات، های لانگ مسئولیت بزرگ ساخت یک منطقه اقتصادی پویا را بر عهده می‌گیرد و نقش مهمی در ارتقای توسعه اجتماعی-اقتصادی استان کوانگ تری ایفا می‌کند.

با عزم راسخ، هوش، خلاقیت و قدرت درونی فراوان، سرزمین و مردم های لانگ همچنان به نوشتن فصلی باشکوه در تاریخ دوران نوسازی (đổi mới) درست در سرزمین مادری خود ادامه می‌دهند...

دن تام

منبع: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm