های لانگ، سرزمین رودخانه‌های حماسی

به دلایلی، هر بار که سرزمین های لانگ را لمس می‌کنم، قلبم پر از جمله‌ی زیبا و تصویرگونه‌ی نویسنده‌ی روسی، ایلیا ارنبورگ، درباره‌ی میهن‌پرستی می‌شود که در جوانی خوانده‌ام: «میهن‌پرستی در ابتدا عشق به معمولی‌ترین چیزها است: عشق به درختی که جلوی خانه کاشته شده، عشق به خیابان کوچکی که به ساحل رودخانه جاری است، عشق به عطر ترش گلابی‌های پاییزی یا فصل علف‌های استپی با کمی الکل قوی... جویبار به رودخانه می‌ریزد، رودخانه به رشته‌کوه ولگا می‌ریزد، ولگا به دریا می‌ریزد. عشق به خانه، عشق به روستا، عشق به حومه شهر به عشق به سرزمین پدری تبدیل می‌شود...». من همچنین متوجه یک نکته‌ی عجیب و ساده در مورد سرزمین های لانگ در مقایسه با بسیاری از مکان‌های دیگر در کوانگ تری شدم، اینکه در اینجا رودخانه‌ها به طور مساوی در سراسر منطقه توزیع شده‌اند؛ هر رودخانه با حماسه‌ها می‌درخشد و با داستان‌های قهرمانانه سرخ است.

دروازه روستای دین خان - عکس: D.TT

در این نوشته کوتاه، می‌خواهم روستاها را به شیوه قدیمی نامگذاری کنم تا پیوند و هماهنگی دیرینه بین رودخانه و روستا، مردم و کوه‌ها و رودخانه‌های سرزمینی را نشان دهم که در آن لک‌لک‌ها مستقیماً در کنار مجمع‌الجزایر وسیع ترونگ سا پرواز می‌کنند و در سخت‌ترین فصل، گل‌های کاکتوس با افتخار بر روی شن‌های سفید در پای دریا و افق شکوفا می‌شوند.

در منطقه بیرونی، رودخانه تاچ هان از دامنه‌های کوانگ تری غربی به های فوک سرچشمه می‌گیرد، از های له به سمت شهر کوانگ تری تا تقاطع کو تان جریان می‌یابد، سپس به رودخانه وین دین می‌پیوندد. رودخانه وین دین از تقاطع کو تان، بازار سای، از های کوی عبور می‌کند، به رودخانه نونگ می‌پیوندد، به های شوان، های وین می‌ریزد؛ وارد تقاطع هوی دت می‌شود، به رودخانه او لاو می‌پیوندد، به تالاب تام گیانگ و مصب توآن آن می‌ریزد.

مردم باستان معتقد بودند که رودخانه وین دین ارتباط نزدیکی با رودخانه نونگ و رودخانه تاچ هان دارد، اما به دلیل مستقیم بودن رودخانه تاچ هان و پر پیچ و خم بودن رودخانه نونگ، این ارتباط برقرار نبود. در اواخر سلسله له، پادشاه به مردم دستور داد تا از کوی تین (های کوی) حفاری کنند تا به کو تان متصل شوند و یک آبراه از مصب توآن آن به تاچ هان ایجاد کنند. رودخانه وین دین پر پیچ و خم است و در وسط "مرکز سیل" قرار دارد، بنابراین اغلب هر ساله پر می‌شود، ابتدا بخشی از بازار نگو زا که از طریق فوئونگ لانگ، هوی کو تا کان سو امتداد می‌یابد.

در زمان سلطنت پادشاه مین مانگ، مردم یک بخش مستقیم از نگو شا تا فوئونگ سو؛ از تقاطع هوی ین از طریق ترونگ دان، فوئوک دین تا هوی دت حفر کردند. بخشی از رودخانه که از کیم گیائو-دین خان می‌گذرد، تان وین دین نامیده می‌شود؛ بخشی که از ترونگ دان-فوئوک دین می‌گذرد، کو وین دین نامیده می‌شود. در فرهنگ عامه آمده است که دلیل نامگذاری این رودخانه به وین دین این است که اغلب پر می‌شود، بنابراین وقتی حفر آن تمام شد، پادشاه مین مانگ آن را رودخانه وین دین نامید و آرزو کرد که رودخانه پایدار و ابدی باشد. پادشاه همچنین دو ستون سنگی در فوئونگ سو نصب کرد تا آثار را حفظ کرده و تلاش‌های مردم های لانگ را در حفر و ساخت رودخانه ثبت کند.

در داخل کشور، همه رودخانه‌ها نام‌های بسیار روستایی و زیبایی دارند. کتاب دای نام نات تونگ چی که توسط موسسه تاریخ ملی سلسله نگوین گردآوری شده است، رودخانه او لاو را رودخانه لوونگ دین می‌نامد؛ و کتاب هوانگ ویت نات تونگ دو دیا چی نوشته نویسنده لو کوانگ دین آن را رودخانه لوونگ فوک می‌نامد که مرز طبیعی هیدرولوژیکی دو استان کوانگ تری و توا تین هوئه (شهر هوئه فعلی) است. نام رودخانه او لاو ما را به یاد چائو او از چامپا می‌اندازد که پادشاه چه مان آن را به عنوان جهیزیه برای ازدواج با پرنسس هوین تران گرفت.

رودخانه تاک ما از طریق پل مای چان در بزرگراه ملی ۱ جریان دارد و از منطقه کوهستانی غربی سرچشمه می‌گیرد، به سمت شرق از میان سرزمین های لانگ جریان می‌یابد و سپس به رودخانه او لاو می‌پیوندد. رودخانه او لاو نیز از غرب از طریق منطقه کوهستانی فونگ دین جریان دارد، از بزرگراه ملی ۱ در روستای کائو نهی عبور می‌کند، وارد سرزمین های لانگ می‌شود و با دو رودخانه تاک ما و او گیانگ (که امتداد رودخانه وین دین از تریو فونگ تا فرورفتگی های لانگ هستند) تلاقی می‌کند و قبل از ریختن به تالاب تام گیانگ به این جریان می‌پیوندد.

بازار Dien Sanh - عکس: D.TT

رودخانه او لاو، رودخانه‌ای حماسی است که با آهنگی عمیقاً غمگین از دوران باستان مرتبط است که تا به امروز سینه به سینه منتقل شده است: صد سال به خاطر یک قرار ملاقات ناموفق/ درخت انجیر هندی در اسکله کشتی، کشتی دیگری شما را می‌برد/ درخت انجیر هندی در اسکله کشتی هنوز آنجاست/ کشتی‌ای که سال‌ها پیش مرده، بی‌حس است... داستان دانشمندی از حومه شهر که در راه رفتن به پایتخت هوئه برای شرکت در امتحان بود، با یک دختر کشتی‌ران در رودخانه او لاو آشنا شد و آن دو عاشق یکدیگر شدند. پس از اتمام امتحان، او به خانه بازگشت و قول داد که به زودی برای دیدن او برگردد. اما زمان به سرعت گذشت و هنوز هیچ نشانه‌ای از مرد جوان نبود. پس از انتظار خسته‌کننده، دختر کشتی‌ران بیمار شد و درگذشت. وقتی مرد جوان بازگشت، دختر کشتی‌ران از گذشته دیگر آنجا نبود...

تا به حال، اگر کسی فرصت سوار شدن بر قایق و رفتن به پایین دست رودخانه او لاو را داشته باشد، آن داستان دلخراش اغلب در هر فکری به ذهنش خطور می‌کند، حتی اگر طرح داستان طوری باشد که انگار قبلاً آن را خوانده‌ایم، یا مثل نسیمی در جایی شنیده‌ایم. با قدم زدن در رودخانه او لاو، مردم درختان انجیر هندی، کناره‌های رودخانه که مردم لباس می‌شویند، دست‌های برهنه که آب را می‌پاشند، سایه‌های درختان، چهره‌ها و نور خورشید را خواهند دید؛ با نام روستاهایی که در پایین دست رودخانه قرار دارند، با مزارع وسیع و رسوبات فرهنگی عمیق آشنا می‌شوند: لونگ دین، کائو نهی، وان کوی، آن تو، هونگ نهون، فو کین...

نکته‌ی خاصی وجود دارد که از زمان‌های قدیم، برخی از روستاهای همسایه در منطقه‌ی های لانگ نام‌هایی دارند که با کلمه‌ی «که» شروع می‌شوند، مانند روستای که دائو در بخش های ترونگ، که لانگ در بخش های سون، روستای که وان در بخش های تان (قدیمی)، روستای که وین در بخش های هوآ (قدیمی). با بازدید از بازار که دین در بخش های تو (قدیمی) که اکنون بازار مدرن شهر دین سان است، خاطرات دوران سختی به قلب بازدیدکنندگان بازمی‌گردد، زمانی که نام بازار در آهنگ عامیانه‌ی «ده تخم مرغ» ذکر شده است، که خلاصه‌ای از فلسفه‌ی زندگی سرسختانه‌ی مردم های لانگ و کوانگ تری است: «عزیزم، از سرنوشت سخت خود شکایت نکن، تا زمانی که پوست داری، مو رشد می‌کند و شاخه‌ها جوانه می‌زنند».

رودخانه او لاو - عکس: NVTOAN

های لانگ همچنین سرزمین مردمان برجسته است، زمانی که تمام روستاها با رودخانه‌های شاعرانه‌ای احاطه شده‌اند که بسیاری از چهره‌های تاریخی و فرهنگی مشهور مانند: دانگ دونگ، دکتر بوی دوک تای، نگوین دوک هوان، نگوین ون هین، نگوین ترونگ...؛ شهدای قهرمانی مانند فان تان چونگ، تران تی تام، قهرمانان ون تی شوان، وو تیت...؛ مادر تران تی میت در کمون های فو، مادری که فداکاری‌ها را تحمل کرد و خود را به همراه همسر و شش پسر، عروس و نوه‌اش وقف سرزمین پدری کرد؛ مادری که در موزه زنان ویتنام در هانوی به عنوان یکی از ده مادر قهرمان ویتنامی نمونه این کشور ثبت شده است.

صحبت از رودخانه‌ها، صحبت از قدمت یک سرزمین نیز هست. های لانگ در جنگ‌های مقاومت برای دفاع ملی همیشه مسئولیت «اول رفتن و بعداً برگشتن» را بر عهده می‌گرفت. این سرزمین محبوب زمانی مکانی برای جنگ با دشمن بود، همیشه در خط مقدم، با استفاده از بدن خود به عنوان حصار، از منطقه‌ای بزرگ در جنوبی‌ترین بخش استان محافظت می‌کرد، اما در نهایت مکانی برای لذت بردن از صلح و آرامش بود.

تا ساعت 6 بعد از ظهر 19 مارس 1975 طول کشید تا منطقه های لانگ به طور کامل آزاد شود. همچنین در اینجا، در طول دوره نوسازی، های لانگ مسئولیت بزرگ ساخت یک منطقه اقتصادی پویا را بر عهده گرفت و نقش یک "لوکوموتیو" را برای ارتقای توسعه اجتماعی-اقتصادی استان کوانگ تری ایفا کرد.

با انعطاف‌پذیری، هوش، خلاقیت و قدرت درونی، سرزمین و مردم های لانگ همچنان به نوشتن تاریخ قهرمانانه دوران نوسازی درست در سرزمین مادری خود ادامه می‌دهند...

دن تام

منبع: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm