
به گفته رئیس جمهور هوشی مین ، تقلید میهنپرستانه قبل از هر چیز باید از میهنپرستی واقعی، از اراده اتکا به نفس، تقویت خود و روحیه همبستگی ملی سرچشمه بگیرد. او تقلید را روشی، اقدامی برای سازماندهی جنبشهای عملی انقلابی تودهها میدانست که هدف آن بسیج و ارتقای پتانسیل و خلاقیت مردم در همه زمینههای زندگی اجتماعی است.
تقریباً ۸۰ سال از زمانی که رئیس جمهور هو اولین جنبش تقلید میهنپرستانه را در سال ۱۹۴۸ آغاز کرد، میگذرد. این روحیه تقلید همواره شعلهای بوده که اراده و قدرت کل ملت را شعلهور میکند. جنبشهایی مانند «ریشهکن کردن گرسنگی، ریشهکن کردن جهل، ریشهکن کردن مهاجمان خارجی» در طول جنگ مقاومت، تا «امواج دریا»، «باد بزرگ»، «سه پرچم اول»، «سه مسئولیت»، «سه آماده» در دوره ساختمان سوسیالیسم در شمال و جنگ مقاومت علیه ایالات متحده برای نجات کشور، شواهد روشنی از سرزندگی پایدار و ارزش عملی عظیم ایدئولوژی تقلید میهنپرستانه هستند.
در طول دوره نوسازی، حزب ما همواره تقلید میهنپرستانه را به عنوان یکی از نیروهای محرکه مهم برای ارتقای توسعه اجتماعی-اقتصادی، تقویت دفاع و امنیت ملی و ایجاد یک نظام سیاسی قوی در نظر گرفته است. حزب ما تأکید میکند که تقلید میهنپرستانه نه تنها وظیفه یک بخش یا سطح خاص، بلکه آرمان مشترک کل مردم و کل نظام سیاسی است. هر سازمان و فردی میتواند و باید با اقدامات عملی و مؤثر متناسب با وظایف، کارکردها و شرایط خود در تقلید شرکت کند.
در دوران اخیر، تقلید و پاداش به نتایج مهم بسیاری دست یافته است. جنبشهای «تمام کشور برای ساختن مناطق روستایی جدید دست به دست هم میدهند»، «شرکتهای ویتنامی ادغام و توسعه مییابند»، «کادرها، کارمندان دولت و کارمندان دولت برای اجرای فرهنگ اداری رقابت میکنند»، «همه مردم برای ساختن یک زندگی فرهنگی در مناطق مسکونی متحد میشوند»، «مردم ویتنام استفاده از کالاهای ویتنامی را در اولویت قرار میدهند» و... به طور گسترده در سراسر جامعه گسترش یافته و به طور قابل توجهی به توسعه اقتصادی، ثبات سیاسی، تقویت بلوک بزرگ وحدت ملی و ایجاد تصویر یک ویتنام تجدید شده، پویا، خلاق، انسانی و مسئول کمک کردهاند.
با این حال، در بستر ادغام عمیق بینالمللی و توسعه قوی فناوری اطلاعات، نیروهای متخاصم، عناصر ارتجاعی و فرصتطلبان سیاسی از فضای مجازی و رسانههای اجتماعی برای انتشار استدلالهای نادرست و تحریف معنا و ارزش جنبش تقلید میهنپرستانه سوءاستفاده میکنند. آنها ادعا میکنند که تقلید فقط یک امر تشریفاتی، یک ابزار تبلیغاتی، یک «دستاورد مجازی» است و حتی جعل میکنند که این «اتلاف منابع» یا «راهی برای زیبا جلوه دادن دستاوردها» است. این نه تنها ذاتاً اشتباه است، بلکه هدف آن محو ارزش ایدئولوژی هوشی مین، انکار نقش رهبری حزب کمونیست ویتنام و تضعیف اعتماد مردم به مسیر سوسیالیسم است.
استدلالهای تحریفشده در مقایسه با واقعیت، آشکارا پوچ هستند. در طول همهگیری کووید-۱۹، روحیهی میهنپرستی از طریق اقدامات انسانی به وضوح نشان داده شده است: کادر پزشکی داوطلبانه به خط مقدم رفتند؛ هزاران داوطلب، سرباز و عضو اتحادیه جوانان در مبارزه با این بیماری همهگیر شرکت کردند؛ مردم در سراسر کشور متحد شدند، با هم سهیم شدند و «به یکدیگر کمک کردند». یا در پیشگیری و غلبه بر پیامدهای بلایای طبیعی و سیل، کل حزب، مردم و ارتش همیشه دست به دست هم دادند، به سرعت حمایتهای انسانی و مالی را به مناطق دشوار ارائه دادند و با روحیهی «هیچکس جا نمانده است» ثبات سریع زندگی مردم را تضمین کردند...
امروزه، تقلید نه تنها به حوزههای سنتی محدود میشود، بلکه به حوزههای جدیدی مانند تحول دیجیتال، حفاظت از محیط زیست، تحقیقات علمی، نوآوری، استارتاپها و ادغام بینالمللی نیز گسترش یافته است. جنبشهای تقلید نه تنها از طریق فعالیتهای اجتماعی و رسانههای جمعی ترویج میشوند، بلکه به طور گسترده در پلتفرمهای دیجیتال نیز به کار گرفته میشوند و نشان میدهند که تقلید میهنپرستانه به طور انعطافپذیری با زمان سازگار است و نیروی محرکه مهمی برای کمک به توسعه پایدار کشور در عصر جدید است.
تقلید میهنپرستانه همچنین به تقویت و تحکیم پایههای اخلاق اجتماعی کمک میکند. در چارچوب اقتصاد بازار و ادغام بینالمللی، زمانی که ارزشهای مادی غالب میشوند، جنبش تقلید میهنپرستانه به نیروی محرکهای برای برانگیختن و گسترش ارزشهای انسانی و اخلاق نیک مردم ویتنام تبدیل میشود.
تقلید میهنپرستانه همچنین به تقویت و تحکیم پایههای اخلاق اجتماعی کمک میکند. در چارچوب اقتصاد بازار و ادغام بینالمللی، زمانی که ارزشهای مادی غالب میشوند، جنبش تقلید میهنپرستانه به نیروی محرکهای برای برانگیختن و گسترش ارزشهای انسانی و اخلاق خوب مردم ویتنام تبدیل میشود. جنبش تقلید میهنپرستانه از طریق تکریم و ستایش افراد خوب، اعمال نیک و افراد نمونه، به جهتدهی افکار عمومی، تقویت اعتماد، ایجاد هنجارهای اجتماعی مثبت، برانگیختن میل به مشارکت و روحیه غرور ملی کمک میکند. در سطح کلان، تقلید میهنپرستانه نیز یک ارزش فرهنگی است، نمادی از هویت ملی ویتنامی که همیشه میداند چگونه بر مشکلات غلبه کند، میداند چگونه متحد شود و میداند چگونه چالشها را به فرصت تبدیل کند.
برای اینکه جنبش تقلید میهنپرستانه در دوره آینده همچنان مؤثر باشد، لازم است که دستورالعمل دبیرکل، تو لام، را به طور کامل درک و به طور مؤثر اجرا کنیم: مدل جدید باید تفکر جدید، روشهای جدید انجام کارها، اثربخشی جدید داشته باشد و از آنجا، لازم است که واقعاً تقلید را نوآوری کرده و به کار پاداش دهیم. در 26 اکتبر، رفیق دو وان چین، عضو دفتر سیاسی، دبیر کمیته مرکزی حزب، دبیر کمیته حزب جبهه میهنی، سازمانهای تودهای مرکزی، رئیس کمیته مرکزی جبهه میهنی ویتنام، در سخنرانی خود در یازدهمین کنگره ملی تقلید برای کارگران و کارمندان دولت، دوره 2025-2030، 5 گروه کلیدی از وظایف را پیشنهاد کرد و بر ارتباط جنبش تقلید با اجرای وظایف سیاسی؛ ارتباط جنبش تقلید با تحول دیجیتال، نوآوری و توسعه منابع انسانی تأکید کرد. روسای کمیتهها، سازمانها، آژانسها و واحدهای حزبی باید واقعاً الگویی پیشرو باشند. تقویت کار تبلیغاتی، کشف، پرورش و تکثیر مدلهای پیشرفته، و گسترش روحیه میهنپرستی به طور گسترده در هر آژانس، واحد و موسسه تولیدی و تجاری.
هر سازمان و فردی میتواند و باید با اقدامات عملی و مؤثر، متناسب با وظایف، کارکردها و شرایط خود، در تقلید مشارکت کند، زیرا «تقلید، میهنپرستی است، میهنپرستی مستلزم تقلید است». قاطعانه با استدلالهای تحریفشده، مظاهر تخریب ایدئولوژیک، بیتفاوتی، شک و تردید و حتی انکار جنبش تقلید میهنپرستانه مبارزه و آن را رد کنید، زیرا این اقدامات علیه روح همبستگی ملی، علیه ارزشهای اصلی است که قدرت ویتنام را ایجاد کردهاند.
منبع: https://nhandan.vn/lan-toa-sau-rong-phong-trao-thi-dua-yeu-nuoc-post920376.html






نظر (0)