چاه روستا در روستای ها دو که بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارد، مرمت و بازسازی شده است.
از دریاهای در حال عقبنشینی، رسوبات آبرفتی رودخانههای چو و ما، که طی هزاران سال انباشته شده بودند، سرزمین حاصلخیزی را که به ها دو معروف است، تشکیل دادند. «هر جا زمین خوب باشد، پرندگان گله میکنند» و اولین ساکنان برای سکونت، ایجاد روستاها، گسترش مزارع و کشت زمینهای فراوان آمدند و ارزشهای تاریخی و فرهنگی پایداری را بنا نهادند.
نام بردن از ها دو، سنت افتخارآمیز دانشآموزی را به ذهن متبادر میکند. در طول امتحانات امپراتوری کشورمان در دوران فئودالی، روستای ها دو با افتخار ۱۹ نفر داشت که از سطوح متوسط تا پیشرفته در امتحانات قبول شدند.
حتی در طول سالهای که استعمارگران فرانسوی سیاست جهل عمدی را اجرا میکردند، روحیه یادگیری در ها دو هرگز محو نشد. در سال ۱۹۱۳، مدرسهای در ها دو ساخته شد. این مدرسه دو کلاس داشت که هر کدام ۲۵ تا ۳۰ دانشآموز داشتند و همگی از جوانان منطقه بودند. معلمان عالی و فداکار از سراسر کشور برای تدریس به آنجا میآمدند. در میان آنها، معلم نگو دوک مائو نه تنها سوادآموزی را آموزش میداد، بلکه آن را با گسترش ایدههای مترقی به دانشآموزان و جوانان ترکیب میکرد.
مردم ها دو هم در کار خود مشتاق و کوشا هستند و هم به فرهنگ و هنر علاقه زیادی دارند. از زمانهای قدیم، جنبش فرهنگی و هنری در این منطقه بسیار غنی و پر جنب و جوش بوده است. در طول جشنوارهها و تعطیلات، این روستا فعالیتهای فرهنگی و هنری مانند رقص فانوس، اپرای سنتی، آواز گل و سوزاندن گلها را سازماندهی میکند و پس از ماهها کار سخت، فضایی شاد برای مردم ایجاد میکند. با پرورش و حفظ این ارزشهای مثبت، در سال ۲۰۰۳، روستای ها دو به عنوان یک روستای فرهنگی شناخته شد.
در شهر شلوغ امروزی، ها دو هنوز هم جذابیت آرامشبخش یک روستای ویتنامی در شمال مرکزی را حفظ کرده است، با شالیزارهای برنج، باغهای نارگیل و چاههای روستایی که گذر زمان را منعکس میکنند. اگرچه خانه و معبد اشتراکی قدیمی دیگر وجود ندارد، اما باورهای مذهبی زیبا و اصل «نوشیدن آب، به یاد منبع» هنوز توسط مردم حفظ شده است.
زیارتگاه قدیمی دیگر وجود ندارد، بنابراین روستاییان از مرکز فرهنگی قدیمی به عنوان مکانی برای عبادت کائو سون دای وونگ استفاده کردهاند. در هر تعطیلات، جشنواره یا در پانزدهمین و اولین روز ماه قمری، روستاییان هنوز به مرکز فرهنگی میآیند تا عود و نذورات کوچک خود را برای ابراز ارادت و دعا برای سلامتی و صلح تقدیم کنند... دود عود همچنان میسوزد و به عنوان ارتباطی بین زمان حال و ریشههای آنها عمل میکند.
با ورود به این فضای عبادت ساده، بسیاری از شنیدن داستان لاکپشت سنگی باستانی که با وقار در مقابل محراب آرمیده است، خوشحال میشوند. آقای مای ترونگ دانگ، رئیس روستای ها دو، گفت: «این در اصل یک اثر باستانی از معبد قدیمی روستا بود. پس از تخریب معبد، لاکپشت سالها گم شد تا اینکه به طور تصادفی در سال ۲۰۲۵ در حین ساخت روستای جدید روستایی پیدا شد.»
آقای دانگ بود که لاکپشت را حمام و تمیز کرد. پس از جلسهای در روستا، آنها تصمیم گرفتند لاکپشت را به معبد کائو سون دای وونگ منتقل کنند. اگرچه برخی از مردم برای خرید آن مراجعه کردند، اما روستا قاطعانه امتناع ورزید. برای آنها، لاکپشت فقط یک اثر باستانی نیست، بلکه خاطرهای از روستا، گواهی بر معبد قدیمی و نمادی از تداوم سنت است.
علاوه بر زیارتگاه کائو سون دای وونگ، روستای ها دو دو چاه سنگی باستانی با قدمت بیش از صد سال را نیز در خود جای داده است. این چاهها به عنوان شاهدان خاموش زمان، خاطرات روستا و نسلهای بیشماری از مردم ها دو را در خود جای دادهاند.
آقای دانگ به یاد آورد: «وجود چاه روستا ما را به یاد دوران سخت، دشوار، اما شاد، متحد و پرمهر روستای ها دو میاندازد. در آن زمان، هر خانوادهای توانایی حفر چاه را نداشت، بنابراین چاه روستا به یک فضای مشترک تبدیل شد. هر روز برای حمام کردن، شستن لباسها و سپس حمل آب به خانه برای استفاده به چاه میرفتیم. حس اجتماع و عشق به همسایگی از آن تجربه پرورش یافت.»
امروزه، ها دو به مسیر توسعه خود ادامه میدهد. در کنار دستاوردهای اجتماعی-اقتصادی ، عنوان «دهکده فرهنگی» همچنان به عنوان یک پایه محکم باقی مانده است؛ سنت ارزش نهادن به آموزش حفظ و گسترش یافته و در نسلهای متوالی کودکان متبلور شده است. روستای ها دو همچنان یکی از «هستههای» نمونه است که سهم مثبتی در جنبشهای فرهنگی، هنری و ورزشی کمون داشته است.
ها دو اولین روستای کمون هوانگ لوک است که از زمان تأسیس کمون به استاندارد جدید روستایی دست یافته و تحت مدل دولت محلی دو لایه فعالیت میکند. لو وان فو، دبیر حزب ها دو، تأیید کرد: «ها دو با تکیه بر سنت یک روستای فرهنگی، با روحیه «مردم میدانند، مردم بحث میکنند، مردم انجام میدهند، مردم لذت میبرند»، همراه با حمایت دولت، توجه و شرایط مطلوب ایجاد شده توسط رهبران کمون هوانگ لوک، و مشارکتهای مسئولانه مردم، به ویژه سخاوت قلبی کسانی که زادگاه و مشاغل خود را ترک کردهاند، منابع را به طور مؤثر برای سرمایهگذاری در ساخت یک روستای روستایی جدید بسیج کرده است.»
با نگاهی به سفری که تاکنون پیموده شده، در قلب مردم اینجا، ها دو نه تنها یک نام محلی، بلکه منبع غرور و نمادی از اهمیت فرهنگی و تاریخی است. در آن روستا، سنت تلاش، میهنپرستی، تابآوری و شیوه زندگی دلسوزانه که نسل به نسل حفظ شده، به یک قدرت ذاتی تبدیل شده است. این همچنین پایه و اساس ها دو امروز است تا با اطمینان در سفر جدید خود به پیش برود.
متن و عکسها: هوانگ لین
منبع: https://baothanhhoa.vn/lang-ha-do-xua-va-nay-293375.htm
