آیین قربانی کردن سربازان در روستای ساحلی خه تان.

(روزنامه کوانگ نگای) - به صورت دوره‌ای، هر سه سال یکبار، در روز پنجم ماه سوم قمری، بسیاری از اعضای خانواده تران، که در کمون‌های ساحلی منطقه بین سون و شهر کوانگ نگای زندگی می‌کنند، در معبد اجدادی خانواده تران، واقع در دهکده خه تان، روستای کو لویی، کمون تین خه (شهر کوانگ نگای) جمع می‌شوند تا در مراسم قربانی کردن سربازان کشته شده شرکت کنند. این یک آیین دیرینه، سرشار از ارزش‌های انسانی و اهمیت تاریخی است که توسط مردم محلی برای نسل‌های متمادی حفظ شده است.

اعضای خانواده تران، شاخه تین خه (شهر کوانگ نگای )، صرف نظر از اینکه کجا می‌روند، همیشه رسم قربانی کردن برای سربازان در روز پنجم ماه سوم قمری را به یکدیگر یادآوری می‌کنند. در این روز، فرزندان این خانواده که در کمون بین چائو (منطقه بین سون)، تین کی، تین هوا، تین خه و آن فو (شهر کوانگ نگای) زندگی می‌کنند، در معبد اجدادی خانواده، واقع در دهکده خه تان، روستای کو لویی، کمون تین خه، جمع می‌شوند تا در این مراسم شرکت کنند.

ماکت‌های قایق کاغذی و آدمک‌های کاغذی در مراسم پرستش سربازان خانواده تران، شعبه توین خه (شهر کوانگ نگای).

مشابه مراسم بزرگداشت سربازان هوانگ سا که سالانه در فوریه و مارس تقویم قمری در منطقه لی سون برگزار می‌شود، بزرگان خانواده تران، شاخه تین خه، با دقت فراوان مدل‌های قایق کاغذی را برای آماده‌سازی مراسم می‌سازند. با این حال، در حالی که مراسم بزرگداشت سربازان هوانگ سا در منطقه لی سون از پنج قایق کاغذی استفاده می‌کند، مراسمی که توسط خانواده تران، شاخه تین خه، برگزار می‌شود، تنها از یک قایق کاغذی تشکیل شده است. روی قایق، مجسمه‌های کاغذی و اقلام مختلفی وجود دارد که نماد آب آشامیدنی، برنج و غذا هستند. در کنار مجسمه‌ها، لوح‌های کاغذی اجدادی وجود دارد که نام اجدادشان از گذشته روی آنها حک شده است.

به گفته نوادگان خانواده تران، شاخه تین خه، در دوران باستان، اعضای خانواده از دستورات پادشاه اطاعت می‌کردند و به سربازانی تبدیل می‌شدند که در دریا خدمت می‌کردند و اغلب با خطرات و عدم قطعیت‌های زیادی روبرو می‌شدند و بدون ضمانت بازگشت آنجا را ترک می‌کردند. بنابراین، خانواده یک مراسم پیشکش به سربازان با قایق‌های کاغذی و آدمک‌های کاغذی در معبد اجدادی ترتیب دادند، سپس آنها را به دریا بردند تا آزاد کنند، به این امید که در امان باشند و قایق‌های کاغذی به جای افراد زنده، تمام خطرات را تحمل کنند.

کلیسای خانوادگی تران، شعبه تین خه - جایی که مراسم قربانی دادن به سربازان در ماه سوم قمری برگزار می‌شود.

آقای تران کوانگ (۷۴ ساله)، فردی که مورد اعتماد خانواده تران، از شاخه تین خه، برای اجرای مراسم است، گفت: «در معبد اجدادی‌مان، هنوز یک صندوق چوبی حاوی کتاب‌ها و اسنادی که به خط هان نوم نوشته شده‌اند و از اجدادمان به ما رسیده‌اند، نگهداری می‌کنیم. در داخل آن نام اجدادمان که به عنوان سرباز در جزایر هوانگ سا و ترونگ سا خدمت می‌کردند و از حاکمیت دریایی ما محافظت می‌کردند، قرار دارد. برای بزرگداشت اجدادمان و مشارکت‌ها و فداکاری‌هایشان، خانواده ما به نوبت مراسم قربانی کردن برای سربازان کشته شده را برگزار می‌کنند. این مراسم یک روز قبل از جشنواره تان مین برگزار می‌شود. روز مراسم همچنین تنها روز سال است که ما با احترام از خدایان و اجداد اجازه می‌گیریم تا صندوق چوبی را قبل از مراسم باز کنیم. این روش ما برای ابراز اخلاص است، به این امید که سربازانی که در گذشته به هوانگ سا رفته‌اند، برای نسل‌های آینده شهادت دهند.»

در کنار ساکنان جزیره لی سون، خانواده تران، شاخه تین خه، نیز رسم قربانی کردن برای سربازان را نسل به نسل حفظ و به نسل منتقل کرده‌اند. این خانواده همچنین یکی از خانواده‌های نادر در سرزمین اصلی است که هنوز این رسم مقدس را حفظ می‌کند.

«طبق اسناد چینی-ویتنامی که در لی سون پیدا کردم، در سال ۱۶۰۴ (در زمان سلطنت له کین تونگ)، مردم ویتنام رسماً از سرزمین اصلی به کو لائو ره - لی سون مهاجرت کردند تا در زمین‌ها کشت کنند و بعداً دو بخش، آن های و آن وین، که هر دو متعلق به ناحیه بین سون بودند، تأسیس کردند. از نظر اداری، این دو بخش هنوز تحت مدیریت دو کمون اصلی در سرزمین اصلی، آن وین و آن های، در منطقه مصب سا کی بودند. سربازانی که در گذشته در ناوگان هوانگ سا شرکت داشتند، از کمون‌های آن وین و آن های در سرزمین اصلی و همچنین از دو بخش کو لائو ره استخدام می‌شدند. در قرن‌های بعدی، سربازانی از بسیاری از مناطق دیگر استان نیز به ناوگان هوانگ سا پیوستند. به همین دلیل است که در سرزمین اصلی کوانگ نگای، هنوز خانواده‌هایی وجود دارند که متون چینی-ویتنامی را برای بزرگداشت سربازان هوانگ سا و ترونگ سا حفظ می‌کنند و تا نیمه اول قرن بیستم به اجرای این آیین‌ها ادامه می‌دهند.» قرن بیستم. در سال ۲۰۱۱، متنی به زبان چینی-ویتنامی برای بزرگداشت سربازان هوانگ سا در گذشته پیدا کردم." دکتر نگوین دانگ وو، رئیس انجمن استانی فرهنگ و هنر و مدیر سابق اداره فرهنگ، ورزش و گردشگری، گفت: "معبد اجدادی خانواده دیپ در کمون تین لونگ (که اکنون بخشی از شهر کوانگ نگای است) واقع شده است. در سال ۲۰۱۸، اسناد چینی-ویتنامی بیشتری در مورد آیین‌های قربانی کردن سربازانی که در جزایر هوانگ سا و ترونگ سا جان باختند، در معبد اجدادی خانواده فام در بخش نگیاچان (شهر کوانگ نگای) پیدا کردم. متأسفانه، این خانواده‌ها دیگر آیین قربانی کردن سربازان را حفظ نمی‌کنند - نوعی میراث فرهنگی مرتبط با مشارکت‌های بزرگ اجداد ما که سهم قابل توجهی در اکتشاف و استقرار حاکمیت مقدس دریاها و جزایر کشورمان داشتند."

متن و عکس: دونگ ین

منبع: https://baoquangngai.vn/van-hoa/202504/le-cung-the-linh-o-lang-bien-khe-tan-3001da2/