صبح روز ۲۷ ژوئن، در چارچوب ششمین جشنواره فرهنگ قومی چم در استان خان هوا، کنفرانس علمی «حفظ و ارتقای هویت فرهنگی گروه قومی چم در عصر جدید» نزدیک به ۱۰۰ دانشمند، استاد، پزشک و مدیر از سازمانهای مرکزی و محلی را به خود جذب کرد.
میراثی در آستانه محو شدن و تکه تکه شدن.
در این کارگاه، نمایندگان صراحتاً خاطرنشان کردند که سیستم میراث فرهنگی چام، از مجموعه معابد باشکوهی مانند برج پو ناگار و برج پو کلونگ گارای (خان هوا)، مجموعه معابد مای سان چامپا (شهر دا نانگ) گرفته تا روستاهای باستانی سفالگری و بافندگی، با چالشهای بیسابقهای روبرو است.
از نظر میراث ملموس، فرهنگ چامپا همواره سطح بالایی از نشاط خلاقانه را نشان داده است، اما گذشت زمان و محیط خشن، مواد اولیه را از بین میبرد.
طبق گزارش یک تیم تحقیقاتی از موسسه حفاظت از بناهای تاریخی (وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری)، معابد و برجهای چامپا پس از صدها تا هزاران سال حضور تحت تأثیر شرایط سخت محیطی، به دلیل هجوم کپک، خزه و گلسنگهای چسبیده به سطح آجرها و ماسهسنگها، به طور جدی در حال تخریب هستند. سالهاست که تلاشهای حفاظتی عمدتاً بر تقویت سازه و جلوگیری از فرونشست متمرکز بوده است، اما هیچ راهحل شیمیایی عمیقی برای محافظت پایدار از سطح مصالح وجود نداشته است.
خانم دونگ تی آن (وزارت میراث فرهنگی) به «خطر اختلال در انتقال» اشاره کرد. اگرچه هنر سفالگری چم توسط یونسکو به عنوان هنری که نیاز به حفاظت فوری دارد، فهرست شده است، اما تعداد صنعتگران شاغل در این حرفه رو به کاهش است و نسل جوان به دلیل درآمد ناپایدار، علاقه کمتری به این هنر و صنعت دارند. این شکاف نسلی، «خلأ خطرناکی» ایجاد میکند که اگر به موقع پر نشود، میتواند منجر به فروپاشی کامل این سنت شود.
در حوزه گردشگری و رسانه، دانشیار فان کوک آن، رئیس شورای مشورتی اقلیتهای قومی و ادیان کمیته جبهه میهن ویتنام در استان خان هوا، خاطرنشان کرد که میراث چام با خطر از دست دادن تدریجی شخصیت و هیبت اصلی خود و تجاری شدن خودسرانه روبرو است. رقصهای مقدس بیش از حد تغییر داده میشوند و آهنگهای موسیقی سنتی با موسیقی الکترونیکی مورد سوءاستفاده قرار میگیرند و باعث تحریف در ادراک عمومی میشوند.
جشنواره کاته - یک نماد فرهنگی منحصر به فرد - نیز با فشار قابل توجهی از افزایش گردشگری و خطر تبدیل شدن به یک نمایش تجاری به جای حفظ هیبت این آیین روبرو است.
برخی از کارشناسان معتقدند که اگرچه مناطق محلی برنامههای حفاظتی دارند، اما اغلب خود را در شرایطی میبینند که برنامههایی دارند اما بودجه لازم برای اجرا را ندارند و این امر شکاف بزرگی بین سیاست و واقعیت ایجاد میکند.
فناوریها، جوامع و سازوکارهای جدید.
این کارگاه همچنین مجموعهای از راهحلهای سیستماتیک را ارائه داد که ترکیبی از حفاظت اولیه با رویکردهای نوآورانه بود. کارشناسان مؤسسه حفاظت از بناهای تاریخی پیشنهاد جایگزینی روشهای سنتی مرمت معابد و برجها با فناوریهای حفاظت شیمیایی را دادند. همزمان، آنها پیشنهاد ایجاد یک پایگاه داده دیجیتال در مورد وضعیت فعلی مواد برای نظارت و مدیریت بلندمدت را دادند.
خانم هوانگ تی بیچ هان، عضو دائمی مرکز حمایت از تحول دیجیتال در روزنامهنگاری، بخش مطبوعات (وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری)، بر تغییر از روش «انتقال» (تبلیغ یکطرفه) به یک ارتباط دادهمحور تأکید کرد. نمونه بارز آن، پلتفرم دیجیتال اخیراً راهاندازیشده برای میراث فرهنگی چم در خان هوا است که به عنوان یک اکوسیستم دانش عمل خواهد کرد و از طریق تورهای مجازی سهبعدی، نقشههای میراث دیجیتال و برنامههای سفر تجربی عمیق، به عموم مردم در دسترسی به میراث کمک خواهد کرد.
به گفته خانم دونگ تی آن (وزارت میراث فرهنگی)، برای هنر سفالگری چم، راه حل فوری، اجرای شعار «یک صنعتگر، یک شاگرد» از طریق آموزش خانوادگی، همراه با احیای آیینهای اجدادی برای بیدار کردن غرور در نسل جوان است. از نظر اقتصادی، ارائه مدلی از دستورات متعهدانه ضروری است. در این مدل، وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری، با هماهنگی انجمنهای گردشگری محلی، تفاهمنامههایی را امضا خواهد کرد تا به اقامتگاهها و هتلها اجازه دهد محصولات سفالگری چم را به عنوان هدیه به نمایش بگذارند و از آنها استفاده کنند و بازار پایداری را برای روستای صنایع دستی تضمین کنند.
برای رسیدگی به مسئله تأمین مالی، بسیاری از نمایندگان پیشنهاد دادند که از مدل مشارکت عمومی-خصوصی (PPP) در مدیریت میراث استفاده شود. در این مدل، دولت سازوکارهای سیاستگذاری را ایجاد میکند، کسبوکارها در عملیات سرمایهگذاری میکنند و جامعه محلی در مرکز قرار میگیرد - هم به عنوان نوآور و هم به عنوان ذینفع مستقیم درآمد گردشگری.
به طور خاص، استانداردسازی و حفظ اصالت فرهنگ چم ضروری است. کارشناسان توصیه میکنند که در جشنوارههای سنتی، فضای مربوط به آیینها (مقدس) و فضای مربوط به جشنها (تجربی) به وضوح تعریف شود. ترویج میراث باید با آموزش، معرفی زبان چم و دانش بومی در مدارس و دیجیتالی کردن تمام متون باستانی برای جلوگیری از تفسیرهای نادرست از تاریخ فرهنگی همراه باشد...
منبع: https://www.sggp.org.vn/mo-khoa-di-san-cham-trong-ky-nguyen-so-post859434.html
![[عکس] یک بعد از ظهر تابستانی بدون تلفن در کتابخانه روستا](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782551770949_anh-1-jpg.webp)
![[عکس] هزاران نفر در یک مسابقه دو شرکت کردند تا حمایت خود را از کمپین «به اشتراک گذاشتن عزم مشترک برای ساختن کمونها، بخشها و مناطق ویژه عاری از مواد مخدر» نشان دهند.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782554475933_0673e2a3df7b5e25076a-8283-jpg.webp)
