قلب‌هایی با ... زخم‌ها

نورگیر خانه قدیمی کوان تانگ، واقع در خیابان تران فو، پلاک ۷۷، برق می‌زند.

«من در سال ۱۹۵۲ در خانه عمه‌ام در خیابان نگوین تای هاک زندگی می‌کردم. یک نورگیر خیلی خنک داشت. مردم به آن «چاه بهشتی» می‌گفتند، نور خورشید و باد را به داخل راه می‌داد و زندگی در آن خانه خیلی خنک بود.» «آیا یک طوفان بزرگ باعث ایجاد گرداب شده است؟» «خانه کاملاً توسط ساختمان‌ها احاطه شده بود، بنابراین مشکلی نبود.»

آقای تانگ شوین (هیئت مدیره خیابان مین هوئونگ، هوی آن) که همچنان با حفظ لحن کم‌حرف کسی که به اندازه کافی اطلاعات دارد، زیر لب گفت که شنیده است برخی خانه‌ها پوشش نورگیر نصب کرده‌اند و این کار را نقض عملکرد معماری می‌داند.

به یاد دارم آقای فونگ، رئیس کمیته مردمی بخش مین آن، تلفنی به طور خلاصه اشاره کرد که مواردی از نقض مقررات مربوط به حفظ خانه‌های قدیمی، به ویژه در مورد نورگیرها، وجود داشته است. مردم آنها را کاملاً با برزنت یا ورقه‌های پلاستیکی می‌پوشانند. اگر ساکنان یا مدیریت مکان تاریخی آن را گزارش دهند، بخش بار اول اخطار می‌دهد و سپس در بار دوم جریمه می‌کند. راستش را بخواهید، بخش افراد بسیار کمی برای نظارت بر مدیریت شهری و مدیریت زمین دارد...

آقای تانگ شوین سرش را تکان داد: «آنها این کار را داخل خانه و با احتیاط انجام می‌دهند، ما از کجا بدانیم؟» با شنیدن این حرف، سخنان آقای نگوین سو، منشی سابق هوی آن، به یادم آمد که می‌گفت مدیریت شهر قدیمی باید از درون باشد، نه اینکه آشکارا در خیابان‌ها بایستیم!

...خانه باستانی کوان تانگ (۷۷ تران فو). نورگیر، حدود ۲۰ متر مربع، زیبایی آرامش‌بخش خود را در طول سال‌ها حفظ کرده است. این یک مکان تاریخی برای گردشگران است. مالک آقای دیپ بائو هونگ است. در زیر نورگیر، یک مجسمه برجسته از گل‌ها، پرندگان و حیوانات، ساخته شده از سرامیک، وجود دارد که برخی از قطعات آن افتاده است.

گل‌ها و پایه‌های سرامیکی، رنگ سبز بونسای را برجسته‌تر می‌کنند. ساعت ۹ صبح، نور ملایم خورشید هنوز به دیوار قدیمی نخورده بود. نوری واقعاً خالص را روی سقف منعکس می‌کرد، مانند شراب کم‌رنگی که سعی در تبخیر شدن دارد.

هوای بهاری خنک و دلپذیر بود. من ایستاده بودم و دو پیرمرد را تماشا می‌کردم که درباره آیین‌های بهاری بحث می‌کردند و سپس برای نوعی مراسم عبادی در حیاط آماده می‌شدند. این صحنه هیچ تفاوتی با صحنه یک درام تاریخی نداشت، با وقایعی باشکوه، آنقدر واقعی که اصلاً حس بازیگری به آدم دست نمی‌داد.

آقای هونگ به آرامی گفت: «سفال‌ها و مبلمان هنوز آنجا هستند، بیش از ۳۰۰ سال قدمت دارند.» از او پرسیدم: «لوله فاضلاب کجاست؟» «سکه درست در گوشه است...» آه، دو آجر به شکل سکه تین بائو در دو گوشه چاه وجود دارد.

gieng-troi-54-nguyen-thai-hoc-thanh-quay-bar-phan-tren-lop-mai-nhua-di-dong.jpg — فضای میانی واقع در خیابان نگوین تای هوک شماره ۵۴ به یک بار تبدیل شده است که یک سقف پلاستیکی متحرک قسمت بالایی آن را پوشانده است.

باران شدید همچنان می‌بارید، بنابراین صاحبخانه یک متر دیگر از سقف آهنی موج‌دار را برای پشتیبانی از قاب چوبی داخل خانه اضافه کرد. با این حال، در مجموع، خانه هنوز هم از نظر عملکردی و زیبایی‌شناختی خیره‌کننده به نظر می‌رسید و به یک اصل معماری پایبند بود که مردم گذشته به سادگی آن را نپذیرفتند.

نورگیرها هنوز هم آنجا هستند، درست در منطقه قدیمی شهر. آنها تخریب نشده‌اند، به خصوص در غرفه‌های بلیط فروشی برای گردشگران، خانه‌های منحصر به فرد و خانه‌های خانواده‌هایی که «سنت‌های خود را قرن‌ها حفظ کرده‌اند».

اما وقتی تعداد املاک اجاره‌ای به ۴۰٪ و املاک دست دوم به ۳۰٪ از کل بناهای تاریخی رسید، گردبادی از تحریف روح، سبک زندگی و حتی عملکرد این خانه‌های قدیمی به راه افتاد.

خریدار ممکن است لزوماً به ملک آسیب نرساند یا آن را تغییر ندهد، زیرا با پرداخت هزینه برای خانه عتیقه، ارزش تاریخی آن را درک می‌کند. بزرگترین ترس، اجاره دادن آن برای اهداف تجاری با هدف به حداکثر رساندن سود به هر قیمتی است.

من به رستوران Xoài Xanh در خیابان Nguyen Thai Hoc، پلاک ۵۴ رفتم. آن روز صبح ساکت بود. پیشخدمت گفت که صاحب رستوران اهل شمال است. این رستورانی است که مشروبات الکلی هم می‌فروشد. قسمت نورگیر عملاً از بین رفته و حالا تبدیل به بار شده است. طبقه بالای نورگیر با یک قاب فلزی و ورق‌های پلاستیکی متحرک پوشانده شده است.

سوراخ‌های بینی مسدود شده بودند، فقط کمی باز بودند تا کورسویی از نور ضعیف به داخل راه پیدا کند. صاحب خانه رفته بود، دیگر ساکن شهر نبود، پس چطور ممکن بود نفسی زنده بماند؟

برگشتیم. می‌توانستم حسرتی زودگذر و حسرت‌بار را در چشمان پیرمرد ببینم. «اینجا قبلاً مغازه‌ی توئونگ لان بود که متخصص در فروش آجیل فوفل، سس ماهی و کاغذ بود. صاحب مغازه یکی از سه تاجر ثروتمند چینی در هوی آن بود.» حرف‌های پیرمرد برای شنیدنم کافی بود.
پشت در، بطری‌های شیشه‌ای بار وقتی مرد جوانی که آنجا کار می‌کرد آنها را تمیز می‌کرد، به هم می‌خوردند. یکی می‌افتاد. یکی خرد می‌شد. یکی غرق در غم می‌شد.

nha-41-nguyen-thai-hoc-phan-tren-gieng-troi-la-he-khung-go-ngoi-da-lam-tu-lau.jpg — نورگیر خانه شماره ۴۱ خیابان نگوین تای هاک، یک قاب چوبی با سقف کاشی‌کاری شده است که مدت‌ها پیش ساخته شده است.

و اینجاست، خانه شماره ۴۱ نگوین تای هاک. اینجا «کافه سکوت» است. قسمت بالای چاه با کاشی‌های یین-یانگ پوشیده شده، قاب چوبی قدیمی است. یک طرف قاب‌بندی شده، بقیه یک فضای مثلثی شکل حدود ۱ متر مربعی است که برای ورود نور استفاده می‌شود. در وسط حیاط چاه دو میز قهوه‌خوری قرار دارد. توری آن فرسوده و رنگ‌پریده است. دو لوله زهکشی با شاخه‌های مو پوشانده شده‌اند، برخی سالم و برخی شکسته. صاحب آن ساکن محلی است.

مأموریت هماهنگ کردن آسمان و زمین، چه آشکار و چه پنهان، که در فضای بسته انجام می‌شد اما از طریق چاه به عنوان حلقه‌ی اتصال، یک میله‌ی برق‌گیر واسطه، با آسمان و زمین ارتباط برقرار می‌کرد، یک بار کنار گذاشته شده است.

این واقعیت تلخ زندگی است. با توجه به نیازهای اولیه، مردم مدرن نمی‌دانند چه چیزی کافی است، زیرا... چقدر کافی است؟ پول جایگزین عناصر طبیعت - هوا، باد، خاک، یین و یانگ - می‌شود. اما با این اوصاف، زندگی در آن خانه‌ها، تلاش برای حفظ وضعیت اولیه منطقه، نیز دشوار است.

زمان تمام نقش برجسته‌ها و جزئیات پیچیده را از بین برده است. فقط به صفحات، دریچه‌ها، چیدمان این منطقه نگاه کنید؛ واضح است که این مکان فقط برای هوا، باد و نور نبوده، بلکه چشم‌اندازی مینیاتوری نیز بوده که مردم می‌توانستند در آن غرق در رویا و گفتگو شوند.

«خیلی سخت بود، آن موقع هوا خیلی گرم بود، مجبور شدم یک سقف آهنی موج‌دار برای پوشاندنش بزنم، چون خیلی گرم بود، باران شدید همه جا را می‌پوشاند و باد از لای در رد می‌شد، اما دولت اجازه نمی‌داد.» صاحبخانه با اکراه گفت، انگار می‌خواست توضیح دهد... مجبور شد یک چادر برزنتی را تا نیمه چاه آویزان کند.

«ما باید از برزنت استفاده کنیم تا اگر باران شدید و باد شدید بیاید، بتوانیم آن را به درستی محکم کنیم. اگر از برزنت کشویی استفاده کنیم، باد همه آن را از هم می‌پاشد.» جاهایی را که تازه بازدید کردم به یاد دارم؛ اگر نورگیر پوشانده نشده باشد، دیوارهای چوبی و پایه ستون‌های نزدیک نورگیر کدر و مرطوب هستند. آنها به سرعت پوسیده می‌شوند و تعمیر آنها هزینه زیادی خواهد داشت. «خانه من اولین خانه‌ای بود که بازسازی شد. در آن زمان، حیاط و نورگیر نیز کم ارتفاع بودند، اما ما آن را با سیمان سنگفرش کردیم، بنابراین اکنون مانند این خانه کم‌عمق است...»

نورگیرها ویژگی منحصر به فرد هوی آن نیستند، زیرا این راه حل معماری در روم باستان، در سازه‌هایی مانند پانتئون وجود داشته است. ژاپن، هند، مصر و بسیاری از کشورهای دیگر نیز از آنها برخوردارند.

اما در هوی آن، در معماری سنتی چینی، نورگیر راهی برای «همگرایی چهار آب در یک آب» است. در اینجا، منظور از آب، آب باران است که نماد ثروت و رفاه جاری در خانه است. این تمام ماجرا نیست؛ این نورگیر به تعادل یین و یانگ کمک می‌کند و جوهر خورشید، ماه، باران و شبنم را جذب می‌کند. کسی آن را به قلب خانه تشبیه کرده است، زیرا در موقعیت مرکزی قرار دارد.

ویژگی واقعی هوی آن خانه‌های باستانی یا شیرینی‌هایش نیست، بلکه مردم هوی آن با رفتار ظریف، هماهنگ و محتاطانه‌شان هستند که همیشه در حال حفظ حریم خصوصی خود هستند اما هرگز خود را از دیگران جدا نمی‌کنند.

باغ‌های مینیاتوری، درختان بونسای سبز - حتی فقط چند گلدان که در باران و آفتاب غوطه‌ورند - این تفکر سبز است، اینطور نیست؟ سبز به معنای ارتباط با طبیعت، زندگی کامل، تفکر کامل و انجام کامل است. "کامل" به معنای پرورش شخصیت فرهنگی و آرمان‌های زندگی در هماهنگی با طبیعت و مطابق با خواست مردم.

یک روز کاری پر از چالش است. در بعدازظهرهای رو به غروب، در شب‌های مهتابی و در صبح‌های مه‌آلود، آن چند متر مربع مانند پنجره‌هایی هستند که به آسمان و زمین باز می‌شوند.

این فقط مکانی برای ایجاد فضایی هماهنگ و نزدیک‌تر کردن مردم به یکدیگر نیست؛ بلکه فضایی برای گفتگو با طبیعت و مونولوگ است - یک باغ ذن واقعی که در آن مردم می‌توانند ذهن خود را متعادل و خود را کنترل کنند. در آنجا، آنها خود را مانند یک ذره غبار قرار می‌دهند، به این معنی که مانند یک ذره در میان گردباد خورشید و باد زندگی می‌کنند و به زمین بازمی‌گردند.

من در حیاط کنار چاه خانه خانم تای هان هوئونگ نشسته بودم و به کاشی سقف چند صد ساله که تنها در گوشه‌ای قرار داشت نگاه می‌کردم و شعر سلسله تانگ را به یاد آوردم: «درنای زرد، وقتی رفت، دیگر هرگز برنمی‌گردد...»

منبع