انتقاد و واکنش - معیاری برای سنجش شخصیت و ظرفیت فکری.

روشنفکران نیروی حیاتی ملت هستند - نیروی پیشگام در خلق دانش، نقد اجتماعی و ارتقای پیشرفت. با این حال، هر صدایی که ادعای انتقاد دارد، ناشی از احساس مسئولیت نسبت به کشور و مردم آن نیست. مرز مشخصی بین انتقاد سازنده و سوءاستفاده از انتقاد برای اهداف خرابکارانه وجود دارد، مرزی که توسط طرز فکر، دیدگاه و مسئولیت روشنفکر تعریف می‌شود...

بخش اول: از انتقاد تا خیانت

با وجود اینکه به دلیل تحصیلات و آموزش رسمی‌شان از بسیاری دیگر خوش‌شانس‌تر هستند، هنوز هم کسانی هستند که به دلیل تکبر و منافع شخصی، اظهاراتی می‌کنند و اقداماتی انجام می‌دهند که به منافع ملی و قومی آسیب می‌رساند، حتی به آرمان‌هایی که گرامی می‌دارند و میهنی که در آن متولد و بزرگ شده‌اند خیانت می‌کنند...

سرنوشت یک برده

کمتر ویتنامی‌ای با نام «شاهزاده تران» یعنی تران ایچ تاک آشناست. تران ایچ تاک که در خانواده‌ای ثروتمند و مرفه متولد شده بود، «باهوش، اهل مطالعه، آگاه به تاریخ، شش هنر و ادبیات» شناخته می‌شد. ایچ تاک در اوج ثروت و اعتبار خود، در سن ۱۵ سالگی، به عنوان پادشاه چیئو کوک منصوب شد. با این حال، هنگامی که مهاجمان مغول دومین حمله خود را آغاز کردند، در حالی که توهم و تکبر کورشان کرده بود و شهوت قدرت آنها را فرا گرفته بود، تران ایچ تاک خانواده‌اش را به امید رسیدن به سلطنت تسلیم کرد.

اعلام ترک حزب توسط روشنفکرانی که «سمت خود را تغییر دادند».

برخلاف محاسبات او، ارتش مهاجم شکست فاجعه‌باری خورد و ایچ تاک مجبور شد به عنوان برده در شمال زندگی کند و توسط دربار سلسله تران "عمه تران" نامیده شد، که کنایه‌ای ضمنی بود مبنی بر اینکه او به اندازه یک زن ترسو است. این به دلیل کمبود استعداد نبود؛ سقوط و رسوایی "عمه تران" ناشی از تکبر بیش از حد او بود که منافع شخصی را بر سرنوشت ملت اولویت می‌داد.

به نظر می‌رسد نمونه آشکار «خانم تران» برای بیدار کردن بسیاری از چهره‌های تحصیل‌کرده و تأثیرگذار نسل جوان کافی نباشد. بوی تین که در خانواده‌ای معتبر متولد شده بود، معاون سردبیر سابق روزنامه نهان دان و سرهنگ ارتش خلق ویتنام بود، اگرچه در تنهایی در سرزمینی بیگانه درگذشت، اما هنوز هم در یاد عموم با تحقیر به عنوان کسی که علیرغم تحصیلاتش، فریبکار بود، وجدان خود را کورکورانه فروخت و به کشورش خیانت کرد، باقی می‌ماند.

بوی تین که از قبل با سازمان‌های ضدکمونیستی و ارتجاعی در خارج از کشور تبانی فعالی داشت، در سپتامبر ۱۹۹۰ برای شرکت در کنفرانس سالانه روزنامه «اومانیته» (روزنامه حزب کمونیست فرانسه) به فرانسه رفت و سپس به طور غیرقانونی در آنجا ماند و به بهانه «مبارزه برای آزادی، دموکراسی و حقوق بشر» درخواست پناهندگی سیاسی کرد.

بوی تین برای امرار معاش، دائماً مصاحبه می‌کرد و مقالاتی می‌نوشت که حاوی مطالب تحریف‌شده و افتراآمیز علیه حزب و دولت ویتنام بود، و حتی جرأت توهین به تصویر مقدس رئیس جمهور هوشی مین را داشت. این امر خشم مردم داخل کشور، ویتنامی‌های خارج از کشور و جامعه مترقی و متمدن جهان را برانگیخت که او را با دیده تحقیر می‌نگریستند. بوی تین با وجود داشتن دانش، مهارت‌های حرفه‌ای و تفکر تیز، فاقد صداقت سیاسی و اخلاق انقلابی بود و اجازه می‌داد منافع شخصی بر مسئولیت غلبه کند. این دلیل اصلی بود که او خود را گم کرد و به یک خائن و همکار تبدیل شد.

در کنار سازمان‌های متعصب ضد کمونیستی مانند ویت تان، برادری دموکراسی و گروه «مردم برای عدالت»، افراد زیادی وجود دارند که زمانی شهروند جمهوری سوسیالیستی ویتنام، تحصیل‌کرده، آگاه و شاغل در سازمان‌های دولتی در مناصب خاص بودند، اما سپس در منجلاب فعالیت‌های ارتجاعی و خرابکاری گرفتار شدند، درگیر مشکلات قانونی شدند و به سرزمین‌های خارجی پناهنده شدند. می‌توان به نام‌هایی مانند کو هوی ها وو، له ترونگ خوآ، نگوین ون های (های سیگاری)، وو آن دان، نگوین ون دای، بوی تان هیو (تاجر باد)، دانگ شونگ هونگ و نگوین دین تانگ اشاره کرد. این نام‌ها برای همیشه لکه ننگی بر تاریخ این ملت خواهند بود.

لغزش‌های شناختی

بسیاری از روشنفکران، پس از سوگند وفاداری مطلق به آرمان‌ها و اهداف انقلابی حزب، با سپردن مسئولیت‌های مهم در سازمان‌های حزبی و دولتی و با انجام مشارکت‌های شناخته‌شده، پس از بازنشستگی «تغییر جبهه داده‌اند» و تحت پوشش «انتقاد اجتماعی» و «مبارزه دموکراتیک» اظهارات و اقداماتی انجام می‌دهند، اما در واقعیت، این‌ها سخنان و اقداماتی هستند که به عناصر بدخواه در سوءاستفاده و تحریف حقیقت برای ایجاد تفرقه در داخل ملت و از بین بردن اعتماد عمومی به رژیم کمک و یاری می‌رساند.

بیش از یک دهه پیش، افکار عمومی از گروهی متشکل از ۷۲ «روشنفکر» که دادخواستی را امضا و به مجلس ملی ارائه کردند و پیشنهاد اصلاحات قانون اساسی را دادند، خشمگین شد. اندکی پس از آن، ۶۱ «عضو وفادار حزب» ظاهر شدند و نامه‌ای سرگشاده به دفتر سیاسی به صورت آنلاین نوشتند و «نگرانی‌های خود را در مورد وضعیت فعلی و سرنوشت ملت» ابراز کردند. بسیاری از نام‌های موجود در این فهرست شامل عناوین دانشگاهی مانند استاد، دانشیار و دکتر بودند. با این حال، مشخص نیست که سطح دانش یا دیدگاه سیاسی آنها چه بوده است، زیرا مسائلی که در دادخواست‌ها و انتقادات اجتماعی خود مطرح می‌کردند بسیار افراطی و ساده‌لوحانه بود: درخواست حذف ماده ۴ قانون اساسی، انکار نقش رهبری جامع حزب؛ درخواست کثرت‌گرایی و سیستم چند حزبی؛ کنار گذاشتن مارکسیسم-لنینیسم؛ و بازنویسی تاریخ مبارزه مقاومت ملت...

شاید برایتان جالب باشد

به نوآوری در تفکر و چشم‌انداز استراتژیک ادامه دهید و آنها را به صورت خلاقانه و انعطاف‌پذیر در کارهای عملی به کار ببرید.بعدازظهر ۱۸ ژوئن، آکادمی سیاسی ملی هوشی مین، با هماهنگی کمیته حزبی استانی تویین کوانگ، مراسم اختتامیه دوره آموزشی به‌روزرسانی دانش و مهارت‌های رهبری و مدیریت را برای مقامات کلیدی، اعضای کمیته حزبی و کسانی که برای سمت‌های کمیته حزبی در سطح استانی برای دوره ۲۰۲۵-۲۰۳۰ تعیین شده‌اند، برگزار کرد.

فعال و مسئولیت پذیر در قبال توسعه کشور.HNN - در اولین جلسه شانزدهمین مجلس ملی، نمایندگان هیئت نمایندگی مجلس ملی شهر هوئه با روحیه‌ای فعال، آمادگی کامل و پایبندی دقیق به واقعیت در بحث شرکت کردند. هر نظر مستقیماً به اصل مطلب پرداخت و به وضوح نبض زندگی و نگرانی‌های مردم را منعکس کرد.

تران دوک کوان، دبیر حزب استان لام دونگ، دستگیر شد.

نمونه بارز این گروه از «روشنفکران»، نویسنده نگوین نگوک است. نگوین نگوک (با نام اصلی نگوین ون بائو و نام قلمی نگوین ترونگ تان) متولد ۱۹۳۲، نویسنده، روزنامه‌نگار، ویراستار، مترجم و محقق مشهور در حوزه فرهنگ و آموزش بود که به خاطر آثار ارزشمندش مورد احترام بسیاری قرار داشت. با این حال، در دوران پیری، که دیگر سمت‌های مهمی در سازمان‌های دولتی نداشت، اظهارات او که در ابتدا انتقاد سازنده بود، به تدریج به سمت انکار نقش رهبری حزب و ترویج لفاظی‌های مغایر با منافع ملی و قومی تغییر کرد.

در سال ۲۰۱۵، نگوین نگوک در رسانه‌های اجتماعی اعلام کرد که از انجمن نویسندگان ویتنام جدا می‌شود. در سال ۲۰۱۸، همچنین در رسانه‌های اجتماعی، نگوین نگوک اعلام کرد که از حزب کمونیست ویتنام جدا می‌شود. نگوین نگوک، از یک عضو حزب و روشنفکر انقلابی، رسماً به صفوف کسانی پیوست که با دولت مخالفند و به دشمن کمک می‌کنند...

همچنین در میان ۷۲ «روشنفکری» که دادخواست اصلاح قانون اساسی با مفاد غیرمنطقی و پوچ را امضا کردند، آقای چو هائو (متولد ۱۹۴۰)، استاد، معاون سابق وزیر علوم و فناوری، مدیر و سردبیر انتشارات تری توک، زوال ایدئولوژیک و سیاسی، زوال اخلاقی و تخریب سبک زندگی، «خود تکاملی» و «خود دگرگونی» را نشان داده و مقررات مربوط به آنچه اعضای حزب مجاز به انجام آن نیستند را نقض کرده است.

چو هائو مقالاتی نوشته و اظهاراتی کرده بود که با پلاتفرم سیاسی، منشور، قطعنامه‌ها، دستورالعمل‌ها و مقررات حزب و همچنین سیاست‌ها و قوانین کشور مغایرت داشت. به دلیل این تخلفات بسیار جدی که تأثیر منفی بر افکار عمومی گذاشت، چو هائو رسماً از حزب اخراج شد. پیش از این، چو هائو با علم به اینکه نمی‌تواند از شدیدترین نوع اقدامات انضباطی اجتناب کند، استعفای خود را از حزب کمونیست ویتنام در رسانه‌های اجتماعی اعلام کرده بود...

در کنار چو هائو و نگوین نگوک، افراد بسیار دیگری نیز هستند که تحت پوشش «روشنفکر»، آموزش و پرورش رسمی دیده‌اند، از امتیازات رژیم بهره‌مند شده‌اند و مناصب مهمی در سازمان‌های حزبی و دولتی داشته‌اند. با این حال، آنها نارضایتی خود را نشان داده‌اند، «از مواضع خود عقب‌نشینی کرده‌اند»، با مخالفان کشور تبانی کرده‌اند و پیوسته مقالاتی منتشر کرده‌اند و اظهاراتی داشته‌اند که با سیاست‌ها و دستورالعمل‌های حزب و قوانین و مقررات دولت در تضاد است...

«مخرج مشترک» مرتجعین

هر مورد شرایط و مسیر خاص خود را دارد، اما اگر عمیقاً به ماهیت امور نگاه کنیم، تشخیص «مخرج مشترک» در فرآیند تغییر موضع بخشی از روشنفکران از انتقاد اجتماعی به مخالفت و مقاومت دشوار نیست. این تغییری نیست که یک شبه اتفاق افتاده باشد، بلکه نتیجه کاهش آگاهی، تیزبینی سیاسی و مسئولیت مدنی است. در درجه اول، ذهنیت خودپسندی و توهم عزت نفس وجود دارد.

برخی افراد با دانش، تجربه و موفقیت‌های گذشته خود، به تدریج این باور را در خود پرورش می‌دهند که همیشه حق با آنهاست، نظراتشان باید پذیرفته شود و هرگونه دیدگاه متفاوت، اشتباه یا محافظه‌کارانه است. وقتی خودخواهی آنها بیش از حد رشد می‌کند، دانش دیگر ابزاری برای کشف حقیقت نیست و به وسیله‌ای برای دفاع از تعصبات ذهنی تبدیل می‌شود. آنها از بحث برای یافتن راه‌حل‌های بهینه، به تدریج به بحث برای اثبات خود روی می‌آورند. در کنار این، احساس حق به جانب بودن و نارضایتی از اینکه دیگر نقش یا موقعیت مورد نظر را ندارند، به وجود می‌آید.

لفاظی‌های لو ترونگ خوآ تحریف شده و به دروغ به عنوان «انتقاد اجتماعی» ارائه شده است.

برخی افراد به کشور، حرفه یا حوزه کاری خود کمک‌هایی کرده‌اند. این کمک‌ها شایسته (و مورد توجه) تقدیر و تشکر هستند. با این حال، وقتی دیگر در مرکز زندگی اجتماعی نیستند، دیگر نقش تعیین‌کننده‌ای ندارند، یا انتظارات شخصی آنها برآورده نمی‌شود، برخی احساس ناامیدی می‌کنند و معتقدند که کم‌ارزش شمرده می‌شوند، با آنها ناعادلانه رفتار می‌شود یا کنار گذاشته می‌شوند. از نارضایتی شخصی، آنها به تدریج از سازمان، سیستم و در نهایت از رژیم ناراضی می‌شوند.

حتی خطرناک‌تر، فرآیند رادیکالیزه کردن ادراک است. آنها به جای اینکه به مسائل و پدیده‌ها در بستر جامع، تاریخی و خاص خود نگاه کنند، به تدریج با طرز فکری یک‌جانبه به مسائل اجتماعی می‌نگرند، کاستی‌ها را مطلق جلوه می‌دهند، دستاوردها را انکار می‌کنند و رویدادهای منفرد را به ذات جامعه نسبت می‌دهند. آنها از ارائه پیشنهاد برای اصلاح محدودیت‌های خاص، به انکار ارزش‌های اساسی، انکار نقش رهبری حزب و انکار مسیر توسعه‌ای که ملت برگزیده است، ادامه می‌دهند.

در طول این فرآیند، بسیاری از مردم دچار تصورات غلطی در مورد دموکراسی و نقد اجتماعی می‌شوند. آنها دموکراسی را با آزادی نامحدود برابر می‌دانند، همه نظرات مخالف را حقایقی می‌دانند که باید محافظت شوند و حتی مخالفت، انکار و انتقاد را به عنوان تجلی تفکر مستقل می‌بینند. آنها فراموش می‌کنند که در هر کشوری، دموکراسی همیشه با قانون مرتبط است، حقوق همیشه با مسئولیت‌ها همراه است و نقد واقعی باید هدفش سازندگی باشد، نه تخریب.

توسعه سریع رسانه‌های اجتماعی این فرآیند تحریف را تسریع کرده است. در محیط دیجیتال، اطلاعاتی با روایت مشابه به راحتی «اتاق‌های پژواک» را تشکیل می‌دهند، جایی که مردم فقط آنچه را که می‌خواهند بشنوند می‌شنوند و آنچه را که می‌خواهند باور کنند باور می‌کنند. هر پست افراطی صدها تحسین دریافت می‌کند و هر بیانیه تحریف‌شده‌ای که به طور گسترده به اشتراک گذاشته می‌شود، این توهم را در میان برخی دامن می‌زند که آنها نماینده اکثریت هستند یا حقیقت را در اختیار دارند.

شاید برایتان جالب باشد

ژنرال تو لام به عنوان رئیس جمهور ویتنام انتخاب شد.

شوان هوا - آرزوی ظهور در عصر جدیددر چارچوب نوآوری قوی استان فو تو و کشور، کمیته حزب، دولت، نیروهای مسلح و مردم بخش شوان هوا، هفته ترویج گردشگری ۲۰۲۶ را با شکوه برگزار کردند. این رویداد مهم اقتصادی و فرهنگی در یک زمان سیاسی بسیار مهم رخ داد: این منطقه مفتخر به دریافت مدال درجه دو کارگری اعطا شده توسط حزب و دولت شد و همچنین یک سال از فعالیت مدل دولت محلی دو لایه را جشن گرفت. این نه تنها مایه افتخار بزرگی است، بلکه سکوی پرشی استراتژیک برای شوان هوا است تا خود را تثبیت کند، منابع را آزاد کند و فصل جدیدی از توسعه این منطقه دروازه استان را آغاز کند.

ارتقای نقش نقد اجتماعی در اجرای پروژه‌های توسعه‌ای در فوک تین.بعدازظهر ۲۲ ژوئن، کمیته دائمی جبهه میهنی ویتنام در کمون فوک تین، کنفرانسی با موضوع نقد اجتماعی در مورد پروژه ساماندهی مجدد روستاها و مناطق مسکونی و پروژه توسعه فرهنگ و ورزش در دوره ۲۰۲۶-۲۰۳۰ به سمت شهرنشینی، ادغام و توسعه پایدار برگزار کرد.

نگران‌کننده‌تر اینکه، سازمان‌ها و افراد مخالف، چه در داخل و چه در سطح بین‌المللی، دائماً در پی سوءاستفاده از این احساس هستند. آن‌ها از طریق چاپلوسی، تعریف و تمجید و القاب پرطمطراقی مانند «منتقد مستقل»، «فعال دموکراسی» و «صدای وجدان»، به تدریج توهماتی را در مورد نقش اجتماعی برخی افراد پرورش می‌دهند و نارضایتی‌های شخصی را به مخالفت سیاسی تبدیل می‌کنند. بسیاری در ابتدا فقط می‌خواستند نظرات شخصی خود را بیان کنند، اما پس از تشویق و تحریک مداوم، به تدریج در مسیر انکار و تخریب قرار گرفته‌اند.

همه این عوامل با هم ترکیب می‌شوند تا منجر به فرآیند «خود-تکاملی» و «خود-دگرگونی»، کاهش اعتماد، تحریف آگاهی سیاسی، جدایی از منافع ملی و قومی و در نهایت، از دست دادن مسئولیت اجتماعی در میان روشنفکران شوند. وقتی ذهن دیگر به اندازه کافی روشن نباشد که دانش را هدایت کند، وقتی منافع شخصی بر منافع جامعه سایه می‌افکند، دانش دیگر نیروی سازنده‌ای نیست و می‌تواند به ابزاری در خدمت اهداف نادرست تبدیل شود.

این همچنین مرز بین انتقاد واقعی و سوءاستفاده از انتقاد برای اهداف خرابکارانه، بین روشنفکرانی که به ملت خدمت می‌کنند و کسانی که علیه منافع مردم و ملت عمل می‌کنند، است.

بخش دوم: مدارهای منبع تغذیه پیشرفته

کائو خوی

منبع: https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm