سرزمین اجدادی من ساحل رانگ، سرزمین بائو است...

طبق سوابق تاریخی، از قرن هفدهم به بعد، گروه‌هایی از "مهاجران نگو کوانگ"، به پیروی از سیاست‌های لرد نگوین، به طور خاص به بین توآن و به طور کلی به جنوب سفر کردند تا زمین‌ها را احیا کرده و سکونتگاه‌هایی ایجاد کنند. در طول مسیر، برخی از قایق‌ها در دو طرف دماغه‌ای که به سمت دریا بیرون زده بود، پهلو می‌گرفتند که بعدها به موی نه تبدیل شد و دو ساحل، جلو و عقب، را تشکیل می‌داد که برای لنگر انداختن قایق‌ها و پناه گرفتن از باد (امواج) در فصول جنوب و شمال مناسب بود. در آن روزهای اولیه، روستاها و دهکده‌ها بر اساس طبیعت نامگذاری می‌شدند. بخشی از جمعیت برای احیای زمین به اعماق جنگل می‌رفتند و برای زندگی روزمره به منابع آب طبیعی متکی بودند. در زمین‌های پست، آنها باغ‌های سبزیجات، مزارع نارگیل و موز ایجاد کردند؛ در زمین‌های مرتفع، مزارع کنجد، لوبیا، خربزه و سیب‌زمینی کشت می‌کردند... و بدین ترتیب روستاها و دهکده‌هایی مرتبط با نام این منابع آب طبیعی شکل گرفتند. امروزه تنها در منطقه تین نگیپ، در مجموع 13 حوضچه بزرگ و کوچک وجود دارد: بائو من، باو کوئو، باو تانگ، باو سن، باو گه، باو دین، باو نوی، باو رون، باو نیم، باو چای، باو دان، باو چت، باو کوی…

کشیدن تور ماهیگیری در ساحل رانگ. (عکس آرشیوی)

طبق شجره‌نامه خانوادگی و آموزه‌های اجداد ما، در روزهای اولیه، جمعیت در منطقه بائو می متمرکز بودند زیرا زمین‌های آنجا حاصلخیزترین زمین‌های منطقه بود. زمین‌های مسطح برای ایجاد مزارع نارگیل و موز ایده‌آل بودند و به ویژه، یک قطعه کوچک از شالیزارهای برنج با رنگ سبز شاداب در میان منطقه‌ای وسیع از زمین‌های خشک و مرتفع وجود داشت. نمونه بارز این منطقه بائو می، دهکده‌ای است که نام آن، دین وین، به معنای "مزارع و باغ‌ها"، تداعی‌کننده زندگی صلح‌آمیز، هماهنگ و متحد است. نام عامیانه بائو می از برکه بزرگی که درختان تمر هندی آن را احاطه کرده‌اند، گرفته شده است. در طول سال‌ها، بهره‌برداری از زمین، تغییرات محیطی و ویرانی‌های جنگ، تنها یک درخت تمر هندی سر به فلک کشیده چند دهه پیش باقی مانده بود، تنه آن آنقدر بزرگ بود که دو نفر نمی‌توانستند آن را احاطه کنند. متأسفانه، کسی این آخرین درخت باقی مانده را برای چوب و زغال آن قطع کرد.

از مرکز بائو می، مسیری به سمت بالا به بائو گِه منتهی می‌شود. در بائو گِه، مانند سایر دریاچه‌های خوشه‌ای، کوه‌ها و دریاچه به هم متصل هستند. آب از کوه‌ها به پایین سرازیر می‌شود و دریاچه را تشکیل می‌دهد. کوه بائو گِه سایه خود را بر بائو گِه می‌اندازد و از بالا، شبیه یک قایق بزرگ با دماغه‌ای نوک‌تیز، بدنه‌ی بلند و فضای داخلی وسیع است، از این رو نام بائو گِه (به معنی قایق) را به خود گرفته است. در اطراف بائو گِه دریاچه‌های کوچک‌تر دیگری نیز وجود دارند، مانند بائو نوی (چون روی تپه‌ای بلند قرار دارد)، بائو دین (مربعی مانند حرف "دین")، بائو کوی (چون کوه کنار دریاچه شبیه لاک‌پشت است)، و بائو نیم، بائو دان و بائو چای که نزدیک به هم قرار گرفته‌اند و در تمام طول سال آب دارند، اگرچه نسل جوان هنوز نتوانسته اهمیت آنها را توضیح دهد. از اینجا، با دنبال کردن رشته‌کوه‌های کم‌ارتفاع به تدریج تا ساحل رانگ در جنوب، نهرهای کوچک بی‌نامی در امتداد دامنه‌ها و لبه‌های جنگل به سمت بخش بائو چات (واقع در زیر بائو می) پیچ و تاب می‌خورند و در کیلومتر ۱۸ جاده ۷۰۶ (نگوین دین چیو) به پل رانگ سرازیر می‌شوند و منظره‌ای دیدنی به نام سوئی تین (نهر پری) را با آب خنک در پایین و استالاکتیت‌هایی با اشکال مختلف که تصویری پری‌مانند را بر روی صخره‌های خاکی تداعی می‌کنند، تشکیل می‌دهند. این منظره، جاذبه‌ای ضروری برای گردشگرانی است که هر بار از منطقه گردشگری ملی موی نه بازدید می‌کنند.

در کنار منطقه مرکزی بائو می، تین نگیپ همچنین دارای دو منطقه مسکونی قدیمی است: بائو سن و بائو تانگ. پیچیدن به چپ از بائو می به بائو سن و رفتن مستقیم به بائو تانگ منتهی می‌شود. این منطقه بائو سن نامیده می‌شود زیرا در گذشته، این منطقه پوشیده از گل‌های نیلوفر آبی بود و کوهی که در آسمان سر به فلک کشیده بود نیز کوه بائو سن نامیده می‌شد. کوه بائو تانگ که در کنار برکه قرار دارد و انبوهی از درختان که از دور شبیه سایبان‌های طبیعی بودند، نیز بائو تانگ نامیده می‌شد. اکنون، بائو سن دیگر گل نیلوفر آبی ندارد، اما به پرورش ماهی آب شیرین تبدیل شده است، مکانی محبوب برای جوانان برای ماهیگیری، تحسین کوه بائو سن که تصویر آن را در آب مواج منعکس می‌کند و تماشای پرندگان آشنایی مانند حواصیل، طوطی‌های سبز و کبوترهایی که به این سو و آن سو پرواز می‌کنند. بائو تانگ همیشه به خاطر سیب‌های کاستارد سفت خود که در خاک شنی رشد می‌کنند مشهور بوده است: پوست نازک، دانه‌های کم، گوشت ضخیم و طعم شیرین...

با بازگشت به روزهای اولیه سکونت، پس از یک دوره انباشت زمین، بخشی از جمعیت بائو می برای بهره‌برداری از منطقه دریایی رانگ پراکنده شدند. این منطقه که از بای تروک (موی نه) به سمت پایین امتداد دارد، یک قوس ساحلی را تشکیل می‌دهد که در آن یک دماغه کوچک بیرون زده است که به دلیل صخره‌های فراوان در آنجا به نام موی دا (دماغه سنگی) شناخته می‌شود. این ساحل بای رانگ (ساحل مقاومت) نامیده می‌شود زیرا در حدود ۲ مایل دریایی از ساحل، سه خوشه از صخره‌های غوطه‌ور در اعماق بستر دریا وجود دارد که شکاف‌های یک منطقه صخره‌ای را تشکیل می‌دهند که در آن بسیاری از گونه‌های دریایی در تمام طول سال جمع می‌شوند و رشد می‌کنند. از این دماغه و صخره، درختان نارگیل با ریشه‌های ضخیم به آب‌های زیرزمینی شیرین که از تپه‌های شنی کوچک جاری می‌شوند، چسبیده‌اند و قایق‌های ماهیگیری و تورهای ماهیگیری به دریا می‌رسند و با آتش‌های روزانه خود برای پخت و پز، گرما را به خانه‌های کاهگلی می‌رسانند.

در دوره ثبت زمین در سلسله نگوین، این منطقه ساحلی که جاده اصلی از آن عبور می‌کرد، روستای تین خان (هام تین امروزی) نام گرفت، جایی که ایستگاه توآن تین (که عموماً با نام دهکده ایستگاه شناخته می‌شود) قرار داشت. طبق شجره‌نامه خانواده مای، که توسط آقای مای هوانگ نهان، معلم سابق مدرسه راهنمایی هام تین و از نوادگان نسل چهارم، حفظ شده است، جد بزرگ او عضوی از خانواده مای بود که به اداره ایستگاه منصوب شده بود. در حالی که منطقه وسیعی با جمعیتی که در اطراف برکه‌ها شکل گرفته بود، متعلق به روستای تین نگیپ بود. قبل از سال ۱۹۴۵، هر دو روستا متعلق به منطقه موی نه، کمون تاچ آن، استان هام توآن بودند. در طول قرن‌ها آشوب و جنگ، معبد اجدادی روستای تین نگیپ، که در منطقه مرکزی بائو می ساخته شده بود، آسیب دید. پس از آزادی، روستاییان آن را در محل قدیمی به عنوان مکانی برای عبادت خدای نگهبان روستا و اجدادی که در احیا و تأسیس روستا نقش داشتند، بازسازی کردند. روستاییان هنوز ۱۲ فرمان سلطنتی از سلسله نگوین را که به پنجمین سال سلطنت تو دوک برمی‌گردد، حفظ کرده‌اند. زیارتگاه اجدادی روستای تین خان، واقع در ساحل، توسط مردم حفظ و بازسازی شده است و یک عبادتگاه بزرگ در میان باغ‌های نارگیل سرسبز رانگ قرار دارد. با این حال، زیارتگاه اجدادی روستای تین نگیپ منبع اجدادی است، بنابراین هر ساله در هجدهمین روز از دومین ماه قمری، خانواده‌هایی از رانگ، موی نه و مناطق اطراف باو، به همراه خانواده‌هایی که در دوردست کار و زندگی می‌کنند، برای شرکت در مراسم دعای بهاری و بزرگداشت اجداد به باو می بازمی‌گردند.

پس از انقلاب اوت ۱۹۴۵، در جریان مقاومت علیه فرانسوی‌ها، روستای سابق تین خان به کمون کوانگ کان تغییر نام داد. این نام از نام یکی از اهالی رانگ گرفته شده بود که نام کاملش هو کوانگ کان بود. هو کوانگ کان پسر هو سی لام بود که اصالتاً اهل نگ آن ، یک روشنفکر میهن‌پرست در دوران دوی تان بود که به عنوان پزشک طب سنتی در روستای ساحلی رانگ در بین توآن کار می‌کرد. در سال ۱۹۲۶، هو کوانگ کان از مدرسه ابتدایی فرانسوی-ویتنامی در فان تیت فارغ‌التحصیل شد. او برای کار به عنوان کارگر راه‌آهن به سایگون رفت. در بهار ۱۹۳۰، به حزب کمونیست هندوچین پیوست. در سال ۱۹۳۱، در طول تعطیلات تابستانی، به رانگ بازگشت تا یک کلاس تدریس خصوصی افتتاح کند و بذر انقلاب را در زادگاهش بکارد. در سال ۱۹۳۳، او در زندان بان می توات درگذشت. در حال حاضر، یک جاده آسفالته از تقاطع رانگ (706 نگوین دین چیو) به بائو می و بائو سن (کمون تین نگیپ)، به طول 7500 متر و عرض 6 متر، به نام او نامگذاری شده است و مدرسه ابتدایی این کمون نیز نام هو کوانگ کان را بر خود دارد.

روستای تین نگیپ، که با منطقه جنگی له هونگ فونگ مرتبط بود، به ویژه در دوران مقاومت علیه آمریکایی‌ها، به شدت مورد مناقشه بود. به یاد دارم که در اوایل دهه ۱۹۶۰، دولت سایگون به طور فعال سیستمی از دهکده‌های استراتژیک ایجاد کرد. در این منطقه، دهکده‌های ساحلی شامل رانگ و با لا بودند، در حالی که سمت جنگلی شامل گیونگ تای با می‌شد. منطقه وسیعی که گیونگ تای با نام داشت، به دوران باستان برمی‌گردد، زمانی که یک معلم سوم، که نام واقعی‌اش هوین لین، اهل بین دین، بود و در ادبیات و پزشکی مهارت داشت، مردم را در اینجا جمع کرد تا در این زمین کشاورزی کنند. معلم با به خاطر فضیلتش، تدریس ادبیات کلاسیک و درمان بیماران، مورد تحسین مردم بود. با گذشت زمان، مردم این سرزمین را «گیونگ تای با» نامیدند. با ایستادن در این نقطه مرتفع، می‌توان خط ساحلی رانگ را در جنوب، کوه بائو می را در شرق، کوه بائو سن را در غرب و کوه بائو تانگ را در شمال مشاهده کرد. در اوت ۱۹۶۲، دشمن به آنجا هجوم آورد و مردم بائو تانگ، بائو می و بائو سن را مجبور به ورود به دهکده استراتژیک گیونگ تای با کرد. در مه ۱۹۶۵، دهکده گیونگ تای با برچیده شد و نزدیک به ۵۰۰۰ نفر شورش کردند و به سرزمین قدیمی خود بازگشتند. دشمن مردم باقی مانده را جمع کرد و آنها را به دهکده‌های رانگ و با لا، واقع در نزدیکی دریا، منتقل کرد. نام دهکده با لا از نام روستای با لا، یک روستای ساحلی واقع در انتهای ساحل رانگ، هم‌مرز با ساحل بای تروک موی نه، گرفته شده است که داستانی از آن هنوز هم نقل می‌شود. در گذشته، پیرزنی در این روستا بود که رک و راست و رک‌گو بود. هر وقت کسی را در حال انجام کار اشتباهی می‌دید، با صدای بلند او را سرزنش می‌کرد، صرف نظر از اینکه چه کسی بود، ثروتمند یا فقیر، از اعضای خانواده یا غریبه‌ها... سرزنش او در سراسر روستا طنین‌انداز شد و از آن به بعد، مردم روستا را روستای با لا نامیدند و شیب قبل از ورود به موی نه، شیب با لا (!؟) نامیده شد.

پس از 30 آوریل 1975، در مدت کوتاهی، مردم با لا دهکده را ترک کردند، خانه‌های خود را تخریب کردند و وسایل خود را به روستاهای قدیمی خود بازگرداندند. در آن زمان، کمون تین خان هونگ های و کمون تین نگیپ هونگ تین نامیده می‌شد که هر دو متعلق به ناحیه توآن فونگ بودند. در اکتبر 1975، ناحیه توآن فونگ در ناحیه هام توآن ادغام شد و در نوامبر، دو کمون هونگ های و هونگ تین با هم ادغام شدند و کمون هام تین را تشکیل دادند. از آن زمان به بعد، کمون هام تین یک واحد اداری در سطح کمون تحت ناحیه هام توآن بود. در سال 1983، کمون هام تین به اداره مستقیم شهر فان تیت منتقل شد. با این حال، این نام در فرهنگ عامیانه ریشه دوانده است؛ مردمی که در امتداد ساحل زندگی می‌کنند آنها را «مردم رانگ» می‌نامند، در حالی که کسانی که در اعماق مزارع زندگی می‌کنند «مردم بائو» نامیده می‌شوند...

منبع