مه کوهستان تازه فروکش کرده بود. از درون خانهی اشتراکی، کِلو بلائو، بزرگ روستا، اهل روستای وونگ، با عجله شنلی بافته شده از پوست درخت پوشید، گردنبندی از عاج حیوانات به گردن انداخت و با صدای بلند طبل زد تا ساعت فرخنده را اعلام کند. صدای طبل کِتو در میان جنگل کاج طنینانداز شد و طنینانداز گشت، گویی نوادگان را به بازگشت و تماشای آیین پرستش خدایان فرا میخواند. گردهمایی اشتراکی آغاز شد. پس از علامت طبل بزرگ، طنابی که بوفالو را به تیرک خِنور (تیرک تشریفاتی) بسته بود، بالا کشیده شد. گروههایی از مردم هنگام عبور از روی آن تعظیم کردند و با خود آرزوی صلح و رفاه فرستادند...
سوگند برای حفاظت از جنگل
یک حلقه مقدس به تدریج بسته شد. پس از مراسم قربانی کردن برای خدایان، دهها صنعتگر، از بزرگان روستا گرفته تا مردان و زنان جوان، با لباسهای سنتی، در رقص تانگ تونگ دا دا به هم پیوستند و دایره بزرگی را در مقابل روستای گردشگری بومگردی پو مو تشکیل دادند. با پیروی از ریتم این «رقص تقدیم شده به بهشت»، ریشسفید کلئو بلائو و صنعتگران مسنتر به موسیقی جنگل افزودند و صدای ملودیک فلوتها و شیپورها در مه کوهستان طنینانداز شد.
یک روز قبل از جشنواره، پیر هویه میا، به نمایندگی از روستاییان، دستهای را به اعماق جنگل مقدس هدایت کرد، جایی که درختان سرو باستانی و عجیب و غریب در میان کوهها قد برافراشته بودند. آنها نذوراتی از جمله بز، مرغ و کوزههای شراب برنج را حمل میکردند و مراسم استقبال از الهه را در خانه تشریفاتی (دونگ با بهوئیه) که در کنار درخت سرو باستانی برپا شده بود، انجام میدادند.
«دونگ با بهوئیه» (Dong bha bhuoih) بر اساس معماری سنتی گِل ساخته شده است. برای مردم کو تو، این مکان مقدسی است که ارواح در آن ساکن هستند. قبل از شروع جشنواره، روستاییان در «دونگ با بهوئیه» جمع میشوند تا مراسمی را برای پرستش روح جنگل انجام دهند، روح حضور جامعه را آگاه کنند و برای برگزاری مراسم طبق رسم، اجازه بگیرند. نکته خاص این است که در داخل عبادتگاه، مردم کو تو با احترام تصویری از رئیس جمهور هوشی مین را قرار میدهند و به نشانه قدردانی، عود روشن میکنند.
وقتی همه چیز آماده شد، بزرگان روستا زیر درخت سرو حصیرها را پهن کردند و مراسم تقدیم شراب را انجام دادند. آنها با شور و شوق فراوان، به عنوان راهی برای شکرگزاری پس از اجابت دعاهایشان توسط روح جنگل، با هم نوشیدند. قبل از ترک "دونگ با بهوئیه" برای بازگشت به روستای بوم گردی سرو برای ادامه مراسم، گروه دور درخت کهنسال حلقه زدند و مجذوب رقص تانگ تونگ دا دا با ریتم فلوت و ناقوسهای جشنواره روستا شدند.
ارشد هویه میا، که از روزهای اولیه کشف جنگل سرو، ارتباط نزدیکی با آن داشته است، گفت که مردم کو تو مراسم شکرگزاری سالانه برای جنگل را فرصتی برای «ایجاد پیوند» با ارواح میدانند و برای نعمتهای رودخانه، نهر و ارواح جنگل دعا میکنند تا روستاییان بتوانند زندگی آرام و هماهنگی داشته باشند.
«تمام آیینهای پرستش ارواح، راه ما برای ابراز قدردانی از مادر جنگل به خاطر محافظت و پرورش جامعهمان است. بزرگسالان از طریق هر دعا به نسل جوان یادآوری میکنند که جنگل را گرامی بدارند و از آن محافظت کنند و بیهدف از آن بهرهبرداری نکنند. به لطف این، مردم حتی مصممتر شدهاند که سرسبزی مادر جنگل را در کوههای ترونگ سان حفظ کنند.» این را هویه میا، یکی از بزرگان روستا، میگوید.
رنگ سبز جنگلهای مادر را حفظ کنید
دقیقاً ۱۰ سال از زمانی که خوشه درخت سرو تای گیانگ رسماً به عنوان درخت میراث ویتنامی (۲۰۱۶ - ۲۰۲۶) شناخته شد، میگذرد.
من که بارها از جنگل سرو میراثی بازدید کردهام، عمیقاً از سخنان آقای بریو لیک، دبیر سابق کمیته حزبی منطقه تای جیانگ، در اولین مراسم شکرگزاری سالانه جنگل که در سال ۲۰۱۸ برگزار شد، قدردانی میکنم. در آن روز، آقای لیک بارها آنچه را که به "بیانیه" تلاشهای حفاظت از جنگل جامعه کو تو تبدیل شده است، بیان کرد: "تا زمانی که جنگل باقی بماند، تای جیانگ شکوفا خواهد شد. وقتی جنگل از بین برود، تای جیانگ رو به زوال خواهد رفت."
آقای لیاتس گفت که هیچکس از مردم سِتو جرأت نمیکند جنگلهای سرچشمه، جنگلهای مقدس روستا، را نابود کند، زیرا آنها میدانند که حیات جامعه به جنگل بستگی دارد. مردم در نزدیکی جنگل زندگی میکنند و آن را سرزمینی مقدس و مصون از تعرض میدانند. در باور جامعه، هر جا که جنگلهای مقدسی مانند سرو و درختان سبز به وجود آید، هیچکس بدون رضایت روستاییان اجازه تجاوز به آن را ندارد.
به گفته آقای زورام بون، رئیس کمیته مردمی کمون هونگ سون، طی سالها تلاش مشترک، رشتهکوه زیلینگ به عنوان «قلمرو درختان سرو» باقیمانده در کوههای ترونگ سون شرقی مورد احترام قرار گرفته است. آقای بون گفت: «مردم کو تو درختان سرو را برای روستا مقدس میدانند، بنابراین همیشه در حفظ آنها تلاش میکنند. این یک دارایی ارزشمند برای جامعه است، هم از نظر حفاظت از طبیعت و هم در ایجاد پایهای برای منطقه محلی برای توسعه اکوتوریسم مرتبط با فرهنگ بومی.»
نور خورشید از میان سایبان جنگل باستانی به داخل میتابید. قبل از ترک محوطه جشنواره، نگاهی به قله زیلینگ انداختم. در میان مه غلیظ دامنه کوه، درختان سرو هنوز از میان شاخ و برگهای سبز تیره خود سر بر آورده بودند.
منبع: https://baodanang.vn/thap-thoang-pomu-3343074.html
