فلسفه یین و یانگ در نقاشی‌های عامیانه دونگ هو

نقاشی "خروس در شب آواز می‌خواند".

همه آنها صنعتگر نامیده می‌شوند، اما صنعتگر خلاق، استاد صنعتگر برش چوب (که امروزه حکاکی روی چوب نامیده می‌شود) است. در گذشته، خالقان آثار هنری اغلب محققان، افرادی بودند که فرهنگ، تاریخ و جامعه را درک می‌کردند؛ استعداد مشاهده داشتند، حس زیبایی‌شناسی داشتند... به همین دلیل است که نقاشی‌های دونگ هو محتوای بسیار غنی دارند، نه تنها صحنه‌هایی از زندگی روستایی را به تصویر می‌کشند، بلکه محتوای تاریخی و مذهبی نیز دارند. بسیاری از نقاشی‌ها معانی بسیار عمیقی دارند. روی نقاشی‌ها اغلب حروف چینی، حروف نوم و بعدها حتی حروف زبان ملی وجود دارد.

نکته خاص این است که در نقاشی‌های گله‌های خوک، خوک‌های تنها، خوک‌هایی که برگ خرما می‌خورند و حتی خوک‌های موجود در نقاشی‌های خدای زمین و خدای آشپزخانه، هر حیوان دو حلقه دارد - نمایش‌های سبک‌وار از نماد یین و یانگ.

از زمان‌های قدیم، از طریق تجربیات زندگی، مردم شرق فلسفه یین و یانگ را ترسیم کرده‌اند. در ابتدا، مفاهیم بسیار خاصی وجود داشت: زن - یین، مرد - یانگ، زمین - یین (نماد مربع است)، آسمان - یانگ (نماد دایره است)، به تدریج مردم بسیاری از جفت‌های متضاد رایج دیگر را کشف کردند: شمال سرد - یین، جنوب گرم - یانگ؛ زمستان - یین، تابستان - یانگ؛ شب - یین، روز - یانگ...

بعدها، مردم قوانین اساسی اصل یین-یانگ را کشف کردند: هیچ چیز کاملاً یین یا کاملاً یانگ نیست، درون یین یانگ وجود دارد، درون یانگ یین وجود دارد. یین و یانگ همیشه ارتباط نزدیکی با یکدیگر دارند، در حال حرکت و تبدیل به یکدیگر هستند، یین تا نهایت توسعه می‌یابد و سپس به یانگ تبدیل می‌شود؛ یانگ تا نهایت توسعه می‌یابد و سپس به یین تبدیل می‌شود.

نقاشی‌های باستانی دونگ هو همیشه جفت دارند، شکل جفت نقاشی‌ها خود فلسفه یین و یانگ را نشان می‌دهد، محتوای نقاشی‌ها این را حتی واضح‌تر نشان می‌دهد: آقای دلال ازدواج - خانم مون (آقای دلال ازدواج - یانگ، خانم مون - یین)؛ عرصه ادبی - عرصه رزمی (ادبی - یین، رزمی - یانگ)؛ گرفتن نارگیل - مبارزه با حسادت (گرفتن نارگیل: آرام، شاد - یین، مبارزه با حسادت: ناراضی، آشفته - یانگ)...

در آن جفت نقاشی‌ها، دو نقاشی سبک و طرح‌بندی یکسانی دارند، گاهی اوقات کاملاً متقارن. کلمات روی نقاشی‌ها معمولاً یک دوبیتی یا یک یا دو سطر شعر هستند. برای مثال، جفت نقاشی‌ها: گرفتن نارگیل - مبارزه با حسادت ("بس کن، دست از عصبانیت بردار و صلح کن/ چرا اوضاع برای خودت و من شرم‌آور است")؛ ثروت رو به رشد - بخت و اقبال رو به رشد ("تای هانگ نگوین چی/ لاک وی کائو تانگ")؛ "تمدن مترقی توآ تانگ شونگ/ آداب و رسوم اپرای اصلاح‌شده موآ تانگ فو"؛ "قیام ترونگ وونگ/ تریو آئو به ارتش پیوست"؛ "دین تین هوانگ از پرچم‌های نی برای تمرین نبرد استفاده کرد/ دونگ تین وونگ مهاجمان آن را شکست داد"... اینها جفت‌های واضحی هستند که همه آنها را می‌فهمند. این نوع نقاشی به طور گسترده در مکان‌هایی که در حال حاضر نقاشی‌های دونگ هو را می‌فروشند (مستقیم یا آنلاین - از جمله در روستای دونگ هو) در دسترس است، اما متأسفانه، فروشندگان هر نقاشی را جداگانه می‌فروشند (برای سهولت فروش، یا اینکه فلسفه یین و یانگ را درک نمی‌کنند؟).

در حال حاضر، برخی از جفت نقاشی‌های دونگ هو یک طرف خود را از دست داده‌اند (حتی در روستای دونگ هو هم این اتفاق نیفتاده است). با اسناد موجود، می‌خواهم آنها را به طور موقت بازسازی کنم، به این امید که صنعتگران چوب، چوب‌های چوبی چاپی استاندارد تولید کنند. به عنوان مثال، نقاشی "گا دای گربه" طرف "گا نگین شوان" را ندارد: دو مرغ متقارن هستند، طرح‌بندی یکسان است، کلمه "دای گربه" با کلمه "نگین شوان" جایگزین شده است.

یا نقاشی «خروس در شب» این مصرع را دارد: «خروس مرتباً ساعت پنج شب بانگ می‌زند». بدون بخش دیگر، خروس برمی‌گردد و مصرع «خروس سه چیز خوب می‌آورد» (روز سه چیز خوب می‌آورد). طبق باورهای باستانی، صدای خروس، ارواح شیطانی و هیولاها را دور می‌کند و خوش‌شانسی می‌آورد. در اینجا نویسنده از بازی با کلمات با معانی مختلف استفاده می‌کند: «بین مین» به معنای سپیده دم و «مین نگیا» به معنای بانگ زدن است (که مین: خروس بانگ می‌زند). منسیوس گفت: «که مین وی تین» (افراد خوب، بانگ خروس را صبح می‌شنوند و فوراً برای انجام کارهای خوب از خواب بیدار می‌شوند). در شعر بلند «گیا هوان کا»، نگوین ترای نوشت: «شغل درس خواندن به شوهر توصیه می‌کند که بخوابد / صدای بانگ خروس روز و شب صدای بلندی ایجاد می‌کند...». نحوه ارائه کلمات در نقاشی نیز بسیار منحصر به فرد است: متقارن. معمولاً حروف چینی باید از راست به چپ خوانده شوند. عبارت «خروس در شب بانگ می‌زند» به این صورت خوانده می‌شود. اما عبارت «نهات مین تام تاک توی» باید برعکس - از چپ به راست - خوانده شود تا یک جمله موازی تشکیل شود.

اطلاعات فوق نشان می‌دهد که بازی کردن فقط با یک نقاشی «مرغ شانس بزرگ» یا فقط یک نقاشی «مرغ آوازخوان شب» ۹۰٪ از ارزش جفت نقاشی‌ها را از دست می‌دهد و ایده‌ی نویسنده - یک محقق محترم کنفوسیوسی - را هدر می‌دهد!

در اینجا می‌خواهم نام برخی از هنرمندان دونگ هو را که در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم زندگی می‌کردند، ذکر کنم. این هنرمندان جفت‌هایی از چاپ‌های چوبی خلق کردند و سال‌ها آثارشان منتشر شد، اما به ندرت در رسانه‌ها از آنها نام برده می‌شد. یک نکته مشترک وجود دارد: در میان هنرمندان زیر که نقاشی‌های دونگ هو را خلق کرده‌اند، هیچ‌کدام کشاورز رسمی نبودند. آنها در روستا زندگی می‌کردند اما کشاورزی بلد نبودند. وقتی جوان بودند، به مدرسه می‌رفتند و وقتی به خانه می‌آمدند، به والدین و پدربزرگ و مادربزرگ خود در نقاشی و نذورات کمک می‌کردند. وقتی بزرگ می‌شدند، اگر در امتحان شرکت نمی‌کردند یا در امتحان مردود می‌شدند، برای تدریس، نقاشی و کشیدن نذورات به خانه می‌آمدند.

اولین هنرمند نگوین دِ توک (1882-1943) است که عموماً با نام کو دام گیاک شناخته می‌شود. از جمله آثار او می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: "گا تو هونگ" (بیت موازی: "فرزندان و نوه‌های بسیار، مانند بال و پر/ داشتن همسران و شوهران کافی، داشتن سر و منقار")؛ "تین تای - تین لوک" ("استعداد همیشه همان اراده است/ لوک وی کائو تانگ")؛ "داستان گذاشتن صد تخم - پادشاه هونگ دامادی را انتخاب می‌کند"، "توک آن دونگ وونگ - تریو ویت وونگ"، "تاب خوردن دوتایی، گرفتن مارماهی - گرفتن بز با چشم بسته"، "فوتبال - رقص"...

بعد هنرمند Vuong Chi Long (1887-1944)، نام قلم: Ngoc Long، همچنین به عنوان Cu Do Long شناخته می شود. آثار معمولی: "Vinh hoa - Phu quy"، "Nhan nghia - Le tri"، "Van van Minh Tien - Phong tuc cai luong"، "Ruoc Dragon - Mua Lion" (بعداً به ویتنامی تبدیل شد: "Cat Tay dan ky lan - Mice tou vang vang")...

نام دیگر نقاشی دونگ هو در قرن بیستم، هنرمند فونگ دین نانگ (۱۹۱۲-۱۹۹۳، با نام مستعار: هین نانگ) است که به خاطر تعدادی از آثار شاخص خود مانند «قیام ترونگ وونگ - رفتن تریو آو به جنگ»، «نگو وونگ کوین در حال مبارزه با هان - شکست دادن ارتش یوان توسط تران هونگ دائو»، «دین تین هوانگ با استفاده از پرچم‌های نی برای تمرین نبرد - دونگ تین وونگ دشمن یین را شکست می‌دهد»، «تمدن مترقی - احیای تربیت بدنی» شناخته می‌شود... یا هنرمند نگوین د لام (۱۹۱۳-۱۹۷۸) نیز با تعدادی از آثار خود مانند: «حفاظت از صلح - ساختن ملت»؛ «ما مصمم به رفتن هستیم/ ساختن صلح باید در قلب‌هایمان به یاد بماند»، «آوردن پرندگان به آسمان - صلح جهانی آهنگ‌ها را پخش می‌کند»... در زندگی نقاشی دونگ هو جای خود را باز کرد.

منبع