بازدید از «سرزمین معابد طلایی» در دلتای مکونگ.

مجسمه بودای خوابیده در معبد سام رونگ بسیار منحصر به فرد است.

میراثی از قرون گذشته.

طبق یک آمار ناقص اخیر (به دلیل ساخت و ساز مداوم)، تقریباً ۱۵۰ معبد خمر در استان ترا وین وجود دارد که آن را به یکی از مناطقی با بیشترین سازه‌های معماری "معبد طلایی" تبدیل می‌کند. علاوه بر این، استان‌های سوک ترانگ، باک لیو و آن گیانگ نیز صدها معبد دیگر دارند که یک مجموعه معماری منحصر به فرد را تشکیل می‌دهند. بسیاری از این معابد مشهور هستند، در مراکز شهری واقع شده‌اند و مقاصد گردشگری محبوبی هستند، در حالی که بسیاری دیگر در مناطق روستایی واقع شده‌اند و کمتر شناخته شده هستند.

اما در هر صورت، ویژگی مشترک این سازه‌های معماری، مناره‌های بلند آنها است که به سمت آسمان نشانه رفته‌اند و رنگ زرد پررنگ غالب آنها ظاهری باشکوه و با ابهت ایجاد می‌کند. بسیاری از این معابد، که برخی از آنها صدها سال قدمت دارند، صرفاً مکان‌های معنوی مرتبط با بودا شاکیامونی نیستند، بلکه فضاهای فرهنگی، مناطق زندگی، مراکز آموزشی و مظهر جوهره معماری و هنر برای جامعه خمر نیز می‌باشند. تا به امروز، بسیاری از معابد توسط دولت به عنوان آثار معماری و هنری در سطح ملی شناخته شده‌اند، مانند پاگودای آنگ، پاگودای هانگ، پاگودای روی، پاگودای مت و پاگودای سیم کان...

شاید مشهورترین و اصیل‌ترین نمونه معماری خمر، پاگودای هانگ (به زبان خمری، کامپونگ کرای) باشد، پاگودایی با بیش از ۳۵۰ سال قدمت که در امتداد بزرگراه ملی ۵۴ واقع شده و از شهر چائو تان (منطقه چائو تان، استان ترا وین ) عبور می‌کند. این پاگودا تنها حدود ۵ کیلومتر از شهر ترا وین فاصله دارد و همین امر آن را برای بسیاری، از جمله گردشگران خارجی، شناخته شده کرده است. به گفته مردم خمر اینجا، پاگودای هانگ به دلیل گذشت زمان و جنگ، بازسازی‌های متعددی را پشت سر گذاشته است. در حال حاضر، این پاگودا به بزرگی سایر پاگوداها نیست، زیرا معماری فعلی آن از حدود سال ۱۹۷۷ ساخته و تقریباً دست نخورده باقی مانده است.

برجسته‌ترین ویژگی این معبد، دروازه قوسی عمیق آن است که شبیه سه غار است: دو غار کوچک‌تر و یک غار اصلی مرکزی. در واقع، این یک دیوار طاق‌دار تقریباً ۱۲ متری است که حس غار را القا می‌کند. این دروازه‌های غار مانند، مطابق با سبک معماری باستانی خمر، بسیار محکم ساخته شده‌اند. به همین دلیل است که مردم محلی آن را معبد غار می‌نامند. در پشت دروازه غار، ردیف‌هایی از درختان بلند و سرسبز باستانی و باغ‌ها وجود دارد که از ویژگی‌های اکثر معابد خمر است. در مرحله بعد، تالار اصلی معبد در ساختمانی با پی نسبتاً بلند واقع شده است، همانطور که بسیاری از مردم محلی می‌گویند صدها سال پیش، رودخانه کوچکی در مقابل تالار اصلی وجود داشته است، اما اکنون پر شده است. اگرچه تالار اصلی معبد غار بزرگ نیست، اما به لطف رنگ طلایی پر جنب و جوش و مجسمه‌های بزرگ و کوچک متعدد بودا، هنوز هم فضایی باشکوه و باستانی را تداعی می‌کند. خاص‌ترین ویژگی معبد غار، کارگاهی است که توسط صنعتگران محلی خمر، کنده‌کاری‌های چوبی ظریف تولید می‌کند. بنابراین، این معبد همچنین دارای مجسمه‌های چوبی بسیار زیبایی است که بازدیدکنندگان را از دور و نزدیک جذب می‌کند.

رنگ زرد متمایز و برجسته در معابد خمر در منطقه جنوب غربی ویتنام یافت می‌شود.

تقریباً 10 کیلومتر دورتر، همچنین در منطقه چائو تان (استان ترا وین)، یک معبد منحصر به فرد و متمایز خمر، به نام پاگودای نانگ سوک، در امتداد بزرگراه ملی 53 در کمون هوآ لوی واقع شده است. این پاگودا به دلیل موقعیت مکانی‌اش در بزرگراه 53 و ردیف‌هایی از مجسمه‌های نفیس ساخته شده از افرادی با لباس‌های متمایز راهبان بودایی که در حال انجام مراسم خیرات هستند، قابل توجه است. این مجسمه‌ها، که عمدتاً به رنگ زرد و در اندازه واقعی هستند و حالت‌های چهره‌ای آرام دارند، در کنار درختان باستانی جلوی دروازه پاگودا ردیف شده‌اند و با وجود قرار گرفتن در امتداد بزرگراه، فضایی آرام و دلنشین ایجاد می‌کنند. محوطه پاگودای نانگ سوک بسیار وسیع است، از جمله یک سالن اصلی به رنگ زرد زعفرانی با مناره‌های نوک تیز بلند، و مجسمه‌های بودا و مار نه سر ناگا، نمادی از فرهنگ خمر. نکته قابل توجه این است که این پاگودا هنوز در دست ساخت است و ویژگی‌های اضافی برای تأمین نیازهای جامعه خمر در منطقه برای زندگی روزمره، انجام اعمال مذهبی و آموزش به آن اضافه می‌شود.

اما مشهورترین و قدیمی‌ترین بتکده در ترا وین، بتکده آنگ است که در قلب شهر ترا وین، در مجموعه تاریخی آئو با اوم واقع شده است. طبق برخی سوابق، بتکده آنگ تقریباً ۱۰۰۰ سال قدمت دارد و آن را به یکی از قدیمی‌ترین بتکده‌های دلتای مکونگ تبدیل می‌کند. با این حال، بیشتر تاریخ اولیه آن فقط در سوابق کتبی و سنت‌های شفاهی وجود دارد. معماری اولیه بتکده آنگ عمدتاً در زمان سلطنت پادشاه تیو تری ساخته شده و تا به امروز بارها بازسازی و گسترش یافته است. در حال حاضر، بتکده آنگ در یک محوطه بزرگ با درختان باستانی صدها ساله واقع شده است که به عنوان "شاهدان زنده" بتکده و برکه عمل می‌کنند. علاوه بر تاریخ طولانی آن، معماری بتکده آنگ نیز با رنگ زرد غالب آن که در سراسر بتکده وجود دارد، بسیار منحصر به فرد است. به طور خاص، مجسمه‌ها، نقاشی‌های بودا و داستان‌های بودایی در آنگ پاگودا، تبادلی را با مجسمه‌های جوامع هندی و تایلندی نشان می‌دهند که منعکس کننده تبادل فرهنگی و درک مردم خمر از زمان‌های بسیار قدیم، زمانی که این پاگودا ساخته شد، می‌باشد.

در حال حاضر، مهم‌ترین و متمایزترین فعالیت‌های فرهنگی جامعه خمر در منطقه جنوب غربی ویتنام در مجموعه معابد آنگ و دریاچه آئو با اوم برگزار می‌شود. در میان این رویدادها، جشنواره اوک بوم بوک (که با نام جشنواره پرستش ماه نیز شناخته می‌شود) برجسته است و ده‌ها هزار بازدیدکننده را از سراسر جهان به خود جذب می‌کند. در سال‌های اخیر، استان ترا وین حتی یک هفته فرهنگ و گردشگری محلی را همزمان با این جشنواره برگزار کرده است تا فرهنگ و زیبایی‌های مناظر آنگ پاگودا و دریاچه آئو با اوم را به گردشگران بین‌المللی نشان دهد. این نشان دهنده اهمیت معبد و فرهنگ خمر در جامعه و گردشگری کلی استان است.

این «پاگوداهای طلایی» نه تنها در ترا وین یافت می‌شوند، بلکه در بسیاری از مناطق دیگر در منطقه جنوب غربی دلتای مکونگ، با تمرکز بالا در باک لیو و سوک ترانگ نیز دیده می‌شوند. در استان سوک ترانگ، بسیاری از پاگوداهای خمر با معماری زرد یا رنگ‌های زرد در هم تنیده، به مقاصد گردشگری برجسته‌ای تبدیل شده‌اند که برای بسیاری از مردم شناخته شده هستند، مانند پاگودای چن کیو، پاگودای دوی، پاگودای سوم رونگ و غیره.

بتکده سام رونگ، واقع در قلب شهر سوک ترانگ، واقعاً یک شاهکار معماری باشکوه و بی‌نظیر است. این بتکده در یک محوطه بزرگ با دروازه‌ای مزین به برج‌های طلایی واقع شده است و تالار اصلی نیز طلایی با مناره‌های نوک‌تیز متمایز است. با این حال، برجسته‌ترین ویژگی این بتکده، حیاط بزرگ آن است که شامل یک مجسمه خوابیده از بودا شاکیامونی در حال ورود به نیروانا است و فضایی آرام و زیبا ایجاد می‌کند. طبق برخی گزارش‌ها، این مجسمه ۶۳ متر طول، ۲۲.۵ متر ارتفاع دارد و بر فراز یک ساختمان ۲۸ متری قرار گرفته است و هر کسی را که در مقابل آن ایستاده باشد، شگفت‌زده می‌کند.

اگرچه این مجسمه به رنگ فیروزه‌ای و سفید کم‌رنگ است، اما رنگ غالب کلی مجموعه بتکده سام رانگ، زرد پر جنب و جوش است، به خصوص در نور طلوع یا غروب خورشید، که بتکده را حتی دیدنی‌تر می‌کند. این شاید یکی از باشکوه‌ترین آثار معماری جامعه خمر در منطقه دلتای مکونگ باشد.

می‌توان گفت که در کنار تبلیغات قوی اینترنت، معابد خمر در منطقه جنوب غربی ویتنام امروزه واقعاً فضاهای فرهنگی و مقاصد مورد علاقه گردشگران داخلی و بین‌المللی هستند. انصافاً، این مجموعه معابد از نظر مقیاس، منحصر به فرد بودن معماری و تاریخ با هر مکان دیگری در جهان قابل مقایسه هستند.

مجسمه‌های منحصر به فرد در معبد نانگ سوک.

حفظ ارزش‌های سنتی

در طول تحقیقات ما در مورد معابد خمر در منطقه جنوب غربی ویتنام، متوجه شدیم که نه تنها معابد معروفی وجود داشتند که به عنوان آثار تاریخی طبقه‌بندی می‌شدند یا گردشگران مکرراً از آنها بازدید می‌کردند، بلکه صدها معبد دیگر با ویژگی‌های منحصر به فرد نیز وجود داشتند که نشان و هویت متمایز مردم خمر را در جوامع کوچکتر به نمایش می‌گذاشتند. این معابد شامل معماری مستحکم با ستون‌های بلند و مناره‌های نوک‌تیز که به سمت آسمان امتداد یافته‌اند، همراه با رنگ‌های پر جنب و جوش و گرم، که زرد اساسی‌ترین آنهاست، می‌شود. تقریباً همه معابد بزرگ خمر دارای سالن‌های اصلی با رنگ زرد، یا زرد نارنجی یا زرد تیره هستند... علاوه بر این، صنعتگران خمر از زرد مخلوط برای ایجاد رنگ‌های دیگر و تزئین معابد، نقوش و سایر قسمت‌های معبد نیز استفاده می‌کنند تا یک تصویر کلی هماهنگ از رنگ ایجاد کنند.

آقای تاچ سون، مجسمه‌ساز تزئینی در شهر چائو تان (منطقه چائو تان، استان ترا وین)، گفت که معابد خمر همیشه رنگ زرد را به عنوان رنگ غالب دارند، زیرا در فرهنگ خمر، زرد نماد رفاه و خرد است. علاوه بر این، مردم خمر معتقدند که زرد نماد بودا، همراه با شفقت و خرد است. این رنگ، رنگ لباس پیروان بودیسم تراوادا نیز هست. علاوه بر زرد اصلی، معابد خمر با ترکیب زرد برای ایجاد رنگ‌های دیگر نیز تزئین می‌شوند. به عنوان مثال، نارنجی (مخلوطی از زرد و قرمز) نماد آتش و رهایی از رنج است، در حالی که سبز (مخلوطی از زرد و آبی) نماد باروری و تداوم است.

به گفته آقای تاچ سون، گذشته از رنگ‌ها، معابد خمر، چه بزرگ و چه کوچک، طبق قوانین سختگیرانه‌ای ساخته می‌شوند، به خصوص تالار اصلی. بر این اساس، تالار اصلی همیشه در مرکز محوطه معبد، در کنار محل زندگی، محل مطالعه و محل دفن متوفی ساخته می‌شود... جوهره فرهنگ معماری در تالار اصلی بیان می‌شود، که طول آن همیشه دو برابر عرض آن، ارتفاع آن همیشه برابر با طول آن و سطح سقف اول همیشه برابر با بدنه معبد است.

مردم خمر معابد خود را با الگوهای پیچیده تزئین می‌کنند.

علاوه بر این، تالار اصلی معبد همیشه رو به شرق است، زیرا طبق باور بودایی تراوادا، بودا شاکیامونی در غرب ساکن است و برای بخشیدن برکت به شرق نگاه می‌کند. نکته قابل توجه این است که صرف نظر از اندازه، حالت یا سبک، معابد خمر فقط یک مجسمه از بودا شاکیامونی را در خود جای داده‌اند. علاوه بر ابعاد معبد، عناصری مانند سقف و لبه بام همیشه مطابق با شکل مثلث استاندارد ساخته می‌شوند. طبق باورهای خمر، مثلث نشان دهنده کمال و ثبات در طبیعت و زندگی است، بنابراین جزئیات طراحی درون معبد همیشه به طور هماهنگ اشکال مثلثی را در خود جای می‌دهند، چه به صورت مرتفع و چه به صورت گنبدهایی با شیب ملایم.

علاوه بر اشکال و رنگ‌های معماری که منعکس کننده فرهنگ و زندگی معنوی هستند، یک عنصر ضروری در مجموعه معابد، درختان اطراف مانند گونه‌های دیپتروکارپوس و شوریا است. اکثر معابد خمر همزمان با کاشت این درختان ساخته شده‌اند. بنابراین، بسیاری از معابد به قدمت درختان باستانی درون خود هستند و به عنوان شاهدان زنده به نسل‌های آینده منتقل می‌شوند.

علاوه بر این، معابد خمر یک ویژگی مشترک برجسته دارند: نقوش تزئینی پیچیده، منحصر به فرد و پر جنب و جوش مانند مارهای ناگا، رقصندگان کنار و چهره‌های انسانی با سر پرنده که منعکس کننده دیدگاه‌های بودایی و فلسفه‌های عمیق زندگی هستند. در میان این موارد، مار نه سر ناگا اغلب در نزدیکی راه پله‌ها، راهروها و ورودی‌ها به تصویر کشیده می‌شود و نمادی از دفع ارواح شیطانی و انرژی منفی است.

طبق باورهای خمر، مار ناگا اهمیت عمیقی دارد و نمایانگر هماهنگی بین معنویت و زندگی دنیوی، انسانیت و طبیعت و تعامل بین این جهان و جهان دیگر است. این مار همچنین به عنوان آزمایشی برای زاهدان در مسیر معنوی‌شان دیده می‌شود و رام کردن این موجود خطرناک نیاز به شفقت دارد. علاوه بر این، مارهای ناگا با سه، پنج یا هفت سر به تصویر کشیده می‌شوند تا نمادی از جنبه‌های مختلف زندگی اجتماعی باشند.

فراتر از معماری و جهان‌بینی عمیق آن، بخش عمده‌ای از جوهره فرهنگ خمر در همین معابد به نسل‌های آینده منتقل می‌شود. بر این اساس، در فعالیت‌های اجتماعی و مذهبی، جوانان خمر توسط بزرگان خود آموزش می‌بینند و اغلب با تزئین قسمت‌های قدیمی معبد شروع می‌کنند. به همین دلیل است که با ورود به معابد خمر، اغلب مجموعه‌ای از رنگ‌های تازه را مشاهده می‌کنید، زیرا آنها مرتباً بازسازی می‌شوند.

می‌توان گفت که در منطقه وسیع و پر از آب دلتای مکونگ در جنوب غربی، معابد خمر واقعاً یک نقطه برجسته و یک نقطه عطف طلایی درخشان در جوهره معماری، هنر و فرهنگ هستند. آنها نه تنها به فضای زندگی جامعه خمر محدود می‌شوند، بلکه به عنوان یک فضای مشترک و مقصدی برای مردم بسیاری از نقاط دیگر نیز عمل می‌کنند و به غرور جامعه خمر در چشم‌انداز فرهنگی گسترده‌تر بسیاری از گروه‌های قومی دیگر کمک می‌کنند.