سلسله چامپا با ادامه سنتهای فرهنگی و مذهبی اجداد خود از قرنها پیش، هنگامی که پادشاهی فوت میکرد، صرف نظر از دلیل آن، مسئولیت داشت مجسمهای از پادشاه بسازد تا یادبودی از مشارکتهای او برای نسلهای آینده باشد.
مجسمههای پادشاهان در معابد و در دورههای بعدی، در زیارتگاهها قرار میگرفتند؛ بنابراین، مجسمهسازی چام ارتباط نزدیکی با معماری داشت و در خدمت آثار معماری و فعالیتهای مذهبی بود. یکی از این مجسمههای سنگی زیبا و ارزشمند، مجسمه پادشاه پو نوروپ (۱۶۵۱ - ۱۶۵۳) است که در زیارتگاه روستای توی تین ۲، کمون فونگ فو، منطقه توی فونگ واقع شده است.
معبد پادشاه چم، پو نوروپ
در دهه ۱۹۸۰، افراد کمی از این معبد خبر داشتند، زیرا جاده رسیدن به آنجا بسیار دشوار بود و دسترسی به خود معبد نیز چالش برانگیز بود. من سه بار به آنجا رفتهام، اما فقط یک بار با دوربین قدیمی سیاه و سفید سیگالم از سال ۱۹۶۰ موفق شدم وارد معبد شوم. حتی در آن زمان، فقط میتوانستم اطلاعات محدود و تا حدودی گیجکنندهای پیدا کنم، زیرا افسانههای عامیانه مردم چم در این منطقه بسیار متنوع بود و اطلاعات زیادی در کتابها یا در مورد این پادشاه وجود نداشت.
با ترکیب بررسیهای میدانی و روایتهای بزرگان و روشنفکران محلی چام با فرهنگ عامه و اسناد دستنویس، مشخص شده است که این معبد در بالای تپهای با ارتفاع بیش از ۱۰ متر بالاتر از منطقه مسکونی توی تین، جایی که نوادگان چام این خدای زندگی میکنند، واقع شده است. قبل از سال ۱۹۴۵، مردم چام در اینجا در روستایی قدیمی به نام باه پلوم، حدود ۱.۵ کیلومتری روستای چام فعلی، ساکن بودند.
پو نوروپ برادر ناتنی پادشاه پو روم (۱۶۲۷-۱۶۵۱) بود - وقتی از پو نوروپ صحبت میشود، باید از پادشاه پو روم نام برد. از آنجایی که او به مدت ۲۷ سال متوالی (۱۶۲۷-۱۶۵۱) بر پادشاهی چامپا حکومت کرد، تاریخ چامپا در طول نسلها هرگز او را فراموش نکرده و به عنوان پادشاهی با دستاوردهای فراوان در توسعه ملت در همه زمینهها مانند: توسعه اقتصادی، سیاست ، دیپلماسی و فرهنگ... به دلیل مشارکتهای بزرگش، پس از مرگش، توسط جامعه چامپا به عنوان یک خدا پرستش میشد.
پس از مرگ پادشاه پو روم، برادر کوچکترش، پو نورپ، بر تخت سلطنت نشست. او در طول زندگی خود، به عنوان ژنرال در زمان سلطنت پادشاه پو نیت (۱۶۰۳-۱۶۱۳) خدمت کرده بود. او از سال ۱۶۵۲ تا ۱۶۵۳ سلطنت کرد. سلطنت کوتاه پو نورپ همزمان با جنگهای شدید و مداوم با لرد نگوین فوک تان از دای ویت بود.
از آنجا که پو نوروپ قصد داشت سرزمینهایی را که قبلاً از دست اربابان نگوین، و با شروع از فو ین، رفته بود، بازپس گیرد، با وجود اینکه قدرت خود را از شکستهای قبلی بازیابی نکرده بود، به سرعت ارتش خود را از طریق دای لان هدایت کرد تا تنها پس از یک سال سلطنت به عنوان پادشاه چامپا در سال کوی تای (۱۶۵۳)، به استان فو ین حمله و آن را مورد آزار و اذیت قرار دهد. لرد نگوین فوک تان که در موقعیت قدرت بود، هونگ لوک، یک ژنرال با استعداد، را برای سرکوب شورش به فو ین فرستاد. ارتش چامپا شکست خورد و مجبور به عقبنشینی شد. ژنرال هونگ لوک آنها را از طریق گذرگاه هو دونگ (کوه تاچ بی) از مرز عبور داد و تا پایتخت چامپا تعقیب کرد.
شاه پو نوروپ و مجسمه بینظیرش.
تقریباً تمام آثار معماری باستانی پادشاهی چامپا در ویتنام مرکزی، مانند پناهگاه مای سان، مجتمعهای برج و موزههایی که مجسمهها را در کوانگ نام، بین دین، خان هوا ، فو ین، نین توان... به نمایش میگذارند، مکانهایی هستند که انواع مختلفی از مجسمههای ماسهسنگی، سفالی و برنزی کشف و به نمایش گذاشته شدهاند. این مواد به صورت الگوهای بسیار پیچیده و واضحی تراشیده شدهاند که منعکس کننده فرهنگ منحصر به فرد دوران باستان، از قرن هفتم تا هفدهم میلادی، هستند. مطلقاً هیچ مجسمهای به اندازه مجسمه پادشاه پو نوروپ (۱۶۵۱-۱۶۵۳) در پاندورانگا (نین توان-بین توان) مفهوم و سبکی منحصر به فرد ندارد. در اینجا، میخواهم بر این مجسمه منحصر به فرد و نادر تأکید کنم.
برخلاف معماری و نمای بیرونی معبد، در فضای داخلی، مجسمهای از پو نوروپ و پسرش بر روی پایه سنگی یونی قرار دارد؛ در پشت آن، زیارتگاههایی برای پدربزرگ و مادربزرگ و والدین او قرار دارد؛ سمت راست رو به معبدی است که به ملکه کافر اختصاص داده شده و سمت چپ به کسانی از خانوادهاش که به «مرگهای ناگوار» درگذشتهاند، اختصاص داده شده است.
نکته عجیب در مورد این مجسمه این است که پایه واحدی دارد اما دو چهره را به تصویر می کشد: شاه پو نوروپ که قد بلندتری دارد و پسرش، سی سیت کاهونگ، در مقابل شکمش. تمام جزئیات این دو مجسمه یکسان است و تنها تفاوت این است که پدر سبیل دارد.
بزرگان و مقامات روستا در حین تحقیق در مورد تاریخ علمی معبد و مجسمه، در کارگاههای کوچک، فاش کردند که پادشاه پو نورپ این آرزو را داشته که پسرش جانشین تاج و تخت شود، واقعیتی که جای بحث ندارد و این جاهطلبی باید آشکارا در این جفت مجسمه غیرمعمول بیان میشد. بزرگان و مقامات محلی چم افزودند که در سال ۱۹۴۷، پس از تخریب معبد، فرانسویها سعی کردند با استفاده از زنجیر، مجسمه پادشاه و شاهزاده را با هلیکوپتر بلند کنند، اما نتوانستند این کار را انجام دهند زیرا این دو نفر از ترک آنجا امتناع ورزیدند. آنها به جای آن، مجسمههای سنگی تراشیده شده زیبای مادر پادشاه و ملکه کفیا را بردند.
پس از مراجعه به اسناد بسیاری از محققان و بازدید از نمایشگاههای آثار باستانی چامپا، من هرگز یک جفت مجسمه مانند مجسمه پادشاه پو نورپ و پسرش ندیدهام. آرزوی پادشاه پو نورپ این بود که شاهزاده سی سیت کاهونگ جانشین او شود، اما این امر محقق نشد، زیرا جانشین او پادشاه پو توت (۱۶۵۳-۱۶۵۹) بود. با این وجود، این ایده پشت مجسمه منحصر به فرد و نادر در هنر باستانی مجسمهسازی سنگی چامپا بود.
در یک مطالعه منتشر شده (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam)، باستانشناس فرانسوی، هنری پارمنتیه، شرح داد: «این مجسمه بر روی یک تخته سنگ عمودی تزئین شده با الگوهای گلدار در امتداد لبهها، خطی از گلهای رز چهار برگ، حک شده است. این تخته سنگ به شکل یک کوت (نوعی سبد بامبو) معمولی است که لبه تیزی در پشت آن دارد. یکی از ویژگیهای جذاب این مجسمه این است که در جلوی آن بخشی از بدن، یک نیم تنه کوچکتر، قرار دارد، اما سر آن یکسان است. به گفته مردم چم، این یک نمایش نمادین از یک پسر است...»
طبق اسناد کین دوی ترین، محقق فرهنگی چام: «پو نورپ در سال اژدهای آب (۱۶۵۲-۱۶۵۳) به تخت سلطنت نشست و به مدت دو سال در پایتخت پانگدورانگا سلطنت کرد. در داخل معبد، مجسمهای از پو نورپ بر روی یک پایه بلند نشسته است و مجسمهای از پسرش، سی سیت کاهونگ، در مقابل او قرار دارد. در جلوی ورودی معبد، مجموعهای از لینگا و یونی وجود دارد که به خدای گینور پاتری تقدیم شده است. طبق متون باستانی، پو نورپ در سال گاو به دنیا آمد و برادر کوچکتر پو روم بود.»
مردم در هر زمانی که از معبد و مجسمهها بازدید میکنند، مهارت هنرمندان چامپا را تحسین خواهند کرد، هنرمندانی که به طرز درخشانی مهارت فکری خود را در این مجسمههای خیرهکننده با الگوهای پیچیده که به اوج خلاقیت هنری رسیده و به پادشاه محترمشان تقدیم شدهاند، نشان دادهاند. بسیاری از محققان اظهار داشتهاند که مجسمههای پادشاه پو نورپ و پسرش به بزرگی و زیبایی مجسمههای دوران اوج پادشاهی چامپا هستند.
منبع
![[عکس] هزاران نفر در یک مسابقه دو شرکت کردند تا حمایت خود را از کمپین «به اشتراک گذاشتن عزم مشترک برای ساختن کمونها، بخشها و مناطق ویژه عاری از مواد مخدر» نشان دهند.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782554475933_0673e2a3df7b5e25076a-8283-jpg.webp)
