در مورد موقعیت عالی و زیبایی شاعرانه سرزمین باستانی هاک تان، که اکنون شهر تان هوآ نام دارد، گذشتگان ضرب المثلی داشتند: «تان هوآ مکانی بسیار زیباست / جایی که اژدها با مروارید بازی میکند و درناها در پای ارگ شنا میکنند.» و به این ترتیب، در طول هزاران سال و تغییرات بیشمار، این سرزمین باستانی بر پشت درنا همچنان منبع سنتها و زیباییهای مسحورکننده است.
شهر تان هوآ بر پایه سرزمینی باستانی در امتداد رودخانه ما شکل گرفت. تاریخ این سرزمین با تاریخ طولانی شکلگیری و توسعه استان تان هوآ، از زمان تأسیس این کشور توسط پادشاهان هونگ، پیوند نزدیکی دارد. بنابراین، این سرزمین از زمان تأسیس این کشور توسط پادشاهان هونگ تا به امروز، لایههای فرهنگی بسیاری را در خود جای داده است. اسناد باستانشناسی نشان میدهد که بیش از ۲۰۰۰ سال پیش، مردم بومی روستای دونگ سون میدانستند که چگونه ابزارهای کشاورزی از جنس مس (گاوآهن، داس برای برداشت برنج و...) بسازند. در عین حال، آنها میدانستند که چگونه گاومیش و گاو را پرورش دهند و از آنها به عنوان حیوانات بارکش استفاده کنند. آنها میدانستند که چگونه خاکریز بسازند و مناطق نگهداری آب ایجاد کنند تا کشاورزی فشرده منظم و کشت چندگانه برای غذا را تسهیل کنند. به طور خاص، در اینجا آثاری از فرهنگ بسیار درخشان دونگ سون یافت شد. محوطه باستانشناسی دونگ سون در سال ۱۹۲۴ کشف شد. آثار باستانی یافت شده بسیار متنوع و فراوان هستند، از جمله ابزارهای سنگی، برنزی و آهنی، با ویژگیهای مسکونی و تدفینی. در میان این آثار، طبلهای برنزی دونگ سون از نظر اشیاء برنزی، نمونهایترین آثار باستانی فرهنگ دونگ سون هستند. تصاویر به تصویر کشیده شده بر روی طبلهای برنزی تأیید میکند که قبل از عصر ما، دامداری، ماهیگیری و شکار در این منطقه بسیار توسعه یافته بود. طبلهای برنزی دونگ سون نه تنها در ویتنام، بلکه در جنوب چین، لائوس، تایلند، کامبوج، مالزی و اندونزی نیز یافت میشوند. این ثابت میکند که فرهنگ دونگ سون در سراسر جهان، به ویژه در جنوب شرقی آسیا، گسترش یافته است.
اما این همه ماجرا نیست؛ «قلب» استان تان هوآ زیباییهای بینظیر بسیاری نیز دارد. برجستهترین آنها منطقه خوشمنظره هام رونگ است - چشماندازی زیبا که هر شاعر و نویسندهای که از آنجا عبور میکند، ناگزیر از مناظر آن الهام میگیرد. کتاب دای نام نات تونگ چی مینویسد: «کوه هام رونگ، که با نام لانگ هام نیز شناخته میشود، در ۲ مایلی شمال شرقی منطقه دونگ سون واقع شده است. نام قدیمی آن دونگ سون بوده و نام دیگری نیز دارد، ترونگ سون. این رشته کوه از کوه نگو هوا در بخش دونگ شا سرچشمه میگیرد و در امتداد ساحل رودخانه امتداد مییابد و به شکل اژدهایی پیچ میخورد و در نهایت به کوهی بلند با لایههایی از سنگ تبدیل میشود. غار لانگ کوانگ در این کوه قرار دارد. پادشاهان له تان تونگ و له هین تونگ از این کوه بازدید کردند و اشعاری بر روی سنگها نوشتند که هنوز هم باقی ماندهاند. در زیر کوه، یک برآمدگی سنگی وجود دارد که به درون رودخانه بیرون زده و شبیه دهان اژدهایی است که شن را در خود نگه داشته و آب را میمکد. در ساحل مقابل، کوه هوا چائو قرار دارد که رودخانه بین آنها جریان دارد و کوههایی در دو طرف آن قرار دارند. کف آب پر از سنگهای ناهموار است، از این رو به آن خه دا (نهر سنگی) نیز میگویند. در دهانه اژدها، محل پهلوگیری کشتی وجود دارد که ماهیگیران اغلب قایقهای خود را در آنجا پهلو میگیرند. کائو در کتاب «آن نام چی» اثر هونگ ترونگ آمده است که این کوه مرتفع و زیباست و مشرف به رودخانه دین مین است. از ارتفاع آن، میتوان آب و آسمان را به یک رنگ دید، واقعاً صحنهای زیبا.» امپراتور لی تان تونگ، استاد غار تین نام، زمانی از مقبره سلطنتی بازدید کرد و هنگام عبور از آنجا، «هوای گرم کوهستان و گلها و گیاهان بهاری» را دید. او از قایق خود پیاده شد تا مناظر را تحسین کند و شعری سرود: «سرزمین سرسبز قلب مرا به هیجان میآورد / نگاهم به بالا میرود، آسمان و زمین وسیع هستند / اما به طرز عجیبی، پس از اتمام کار، شمشیر یشم را محصور میکنم / در غیر این صورت، راه بهشت را گم میکنم / ابرها در سراسر زمین میریزند، هیچ کس آنها را جارو نمیکند / خانه تمام شب متروک است، در باز میماند / غارهای عمیق در اعماق کوهها پنهان شدهاند / نه فقط پرچمها و بیرقهای پادشاه» (ترجمه لونگ ترونگ نهان).
نسلهای متولد این سرزمین، که در گهواره فرهنگ دونگ سون زاده شدهاند و سابقهای طولانی از شکلگیری و توسعه دارند، علیرغم تغییرات تاریخی بیشمار، همواره روحیه وحدت، خلاقیت و کار خستگیناپذیر را حفظ کردهاند و در پرورش یک سنت انقلابی باشکوه سهیم بودهاند. اسناد تاریخی که امروزه باقی ماندهاند نشان میدهند که در مبارزات برای آزادی ملی و دفاع از میهن، مردم اینجا از سختی و فداکاری ابایی نداشته و سهم شایستهای در پیروزیهای باشکوه ملت داشتهاند.
نکته قابل توجه این است که در طول مقاومت در برابر مهاجمان شمالی، ساکنان روستاهایی مانند دای خوی، دونگ سون و دونگ تاک به آرمان مقاومت در برابر تهاجم خارجی و جذب شدن توسط دشمن کمک کردند. در طول قیام لام سون (1418-1428) علیه مهاجمان مینگ، بسیاری از خانوادههای شهر از همان ابتدا از له لوی پیروی کردند. نمونههای بارز آن شامل پدر و پسر نگوین ترویِن، خانواده له چی کویِن در روستای لای تان (دونگ های) و زوج له تان در روستای دین هوا (کمون دونگ کونگ) - یک مقام شایسته که نام خانوادگی سلطنتی را از سلسله له دریافت کرده بود - است. در 25 نوامبر 1788 (سال مائو تان)، ارتش تای سون به فرماندهی کوانگ ترونگ، از فو شوان به سمت شمال پیشروی کرد. او هنگام عبور از نگ آن و تان هوآ، بیش از ۸۰،۰۰۰ سرباز اضافی را استخدام کرد و در روستای تو هاک (که اکنون بخش دونگ تو، شهر تان هوآ است) یک رژه نظامی برگزار کرد. در طول جنبش کان وونگ علیه فرانسویها، دکتر تونگ دوی تان، کمیسر ارشد نیروی دفاعی کوهستان کان وونگ در تان هوآ (از روستای بونگ ترونگ، منطقه وین لوک)، رهبر قیام هونگ لین بود. او به قیام با دین علیه تهاجم فرانسه پاسخ داد و با آن هماهنگ شد. بعداً، شاگردش کائو نگوک له به او خیانت کرد و توسط فرانسویها دستگیر شد، سپس در روستای فو کوک (در سال ۱۸۹۲) با گردن زدن اعدام شد...
پس از وقوع و پیروزی کامل انقلاب اوت، کمیته حزب و مردم شهر بلافاصله وظایف فوری را برای تقویت نیروهای انقلابی آغاز کردند. این وظایف شامل ایجاد یک دولت دموکراتیک مردمی، پرورش قدرت مردم، تحکیم و توسعه نیروهای سیاسی و مسلح، از بین بردن مخالفان داخلی، مبارزه با قحطی و بیسوادی، بهبود رفاه مردم، آمادهسازی برای مقاومت و بسیج منابع انسانی و مادی برای مقاومت در جنوب بود. هنگامی که مقاومت سراسری آغاز شد، سیاست «زمین سوخته» به طور کامل اجرا شد، باغها و خانههای خالی ایجاد شد و پایگاههای مقاومت و مناطق عقبه ایجاد شد. در طول نه سال مقاومت در برابر اشغالگران استعماری فرانسه، کادرها، اعضای حزب و مردم متحد ماندند، سختیها و فداکاریها را تحمل کردند، به طور فعال برای محافظت از میهن خود جنگیدند و نیروی انسانی و منابع را برای حمایت از مقاومت تا پیروزی کامل آن فراهم کردند.
با ورود به دوره مقاومت در برابر تهاجم آمریکا، سنتهای باشکوه تاریخی و انقلابی این سرزمین در امتداد رودخانه ما بار دیگر احیا شد. مردم و سربازان نه تنها نیروی خود را برای پشتیبانی از میدان نبرد جنوب متمرکز کردند، بلکه با شور و شوق برای به اشتراک گذاشتن بار تلاش جنگی نیز جنگیدند. و با صحبت در مورد یکی از رویدادهای باشکوهی که صفحهای درخشان در تاریخ ملت ویتنام در دوران هوشی مین به جا گذاشته است، ابتدا باید از پیروزی در هام رونگ یاد کنیم.
در طول جنگ علیه ایالات متحده، تان هوآ یک منطقه استراتژیک حیاتی بود، یک "زره فولادی" که از هانوی پایتخت محافظت میکرد؛ یک ذخیره استراتژیک؛ و پلی که شمال و جنوب را به هم متصل میکرد. بنابراین، ایالات متحده همیشه تان هوآ را یک هدف کلیدی در بمبارانها، به ویژه در امتداد مسیر تدارکات از شمال به جنوب و به لائوس، میدانست. ارتش ایالات متحده، هام رونگ را یک "نقطه خفه کننده عالی" و "انتهای دسته تابه" میدانست، بنابراین مرکز استان تان هوآ - جایی که پل هام رونگ از رودخانه ما عبور میکند - به یکی از مناطقی تبدیل شد که به شدت هدف قرار میگرفت. در ۱۳ فوریه ۱۹۶۵، رئیس جمهور ایالات متحده، جانسون، طرح "صاعقه" را تصویب کرد و تصمیم گرفت بمباران شمال را تا مدار ۱۹ درجه افزایش دهد. در ۲ مارس ۱۹۶۵، آنها هواپیماهایی را برای نقض حریم هوایی تان هوآ فرستادند و گلولههای ۲۰ میلیمتری و موشکها را به سمت مناطق تین گیا، نونگ کونگ و نهو شوان شلیک کردند. همزمان، هواپیماها بارها منطقه هام رانگ را شناسایی کردند. ساعت ۸:۴۵ صبح روز ۳ آوریل ۱۹۶۵، دشمن حمله پیشگیرانهای را به دو لن آغاز کرد. تا ساعت ۱ بعد از ظهر همان روز، نیروی هوایی ایالات متحده بیشترین تعداد هواپیما و بمب خود را بسیج کرد و حمله خود را بر روی پل هام رانگ و منطقه شهر تان هوآ متمرکز کرد. گروههایی از هواپیماهای جت از انواع مختلف - F105، F8، RE101 - بیش از دو ساعت به طور مداوم پل را بمباران کردند. آسمان هام رانگ با غرش هواپیماهای آمریکایی طنینانداز شد و زمین از رگبار بیوقفه بمبهای سنگین لرزید.
ارتش و مردم هام رونگ که از همان نبرد اول مصمم به شکست جنگ ویرانگر دشمن آمریکایی بودند، موضع خود را حفظ کردند، با شجاعت و قهرمانی جنگیدند و مصمم به پیروزی بودند. ساعت ۵:۱۱ بعد از ظهر، پس از نابودی ۱۷ هواپیما، دشمن بمباران خود را متوقف کرد. با وجود بمباران دشمن، پل هام رونگ همچنان سربلند و سربلند بر کرانههای رودخانه ما قرار داشت. پیروزی ارتش و مردم منطقه هام رونگ - نام نگان، تمام ملت را به وجد آورد. این پیروزی از اهمیت بسیار ویژهای برخوردار بود، زیرا ارتش و مردم ما در اولین نبرد پیروز شدند و به پیروزی باشکوهی در برابر حمله گسترده "قدرت نیروی هوایی ایالات متحده" دست یافتند.
...
میتوان گفت که سرزمین باستانی در سواحل رودخانه ما، از آغاز پیدایش، توسط مردم بومی کشف، حفظ، محافظت و توسعه داده شد تا اینکه به عنوان محل ساخت شهر (در سال ۱۸۰۴) انتخاب شد. مردم اینجا نه تنها تحصیلکرده و ماهر هستند، بلکه درستکار، روشنفکر، دلسوز و آماده فداکاری برای هدفی بزرگتر نیز میباشند. آنها خالق فرهنگ هستند و روحیه میهنپرستی و انقلابی را که در نسلهای زیادی نفوذ کرده است، پرورش میدهند. به لطف این، وقتی فرصتی پیش آمد، شعله مبارزه را برافروختند و در بازیابی استقلال میهن خود و حق زندگی برای مردم آن نقش داشتند. مهمتر از همه، دقیقاً همین سنت میهنپرستی و مبارزه است که به یک دارایی ارزشمند و پایه و اساس ساخت چشمانداز شهری تان هوآ امروز تبدیل شده است. در عین حال، به لطف انباشت و درهمتنیدگی تاریخ و فرهنگ، شهر تان هوآ ظاهری بسیار متمایز دارد: هم آرام و هم عمیق، در عین حال مدرن و سرشار از انرژی مثبت برای توسعه.
متن و عکسها: خوی نگوین
ماده ۲: «لوکوموتیو» نیروی اتصال و محرک توسعه استان.
منبع: https://baothanhhoa.vn/khang-dinh-vi-the-do-thi-tinh-ly-xu-thanh-bai-1-vung-dat-giau-truyen-thong-lich-su-van-hoa-233211.htm
نظر (0)