Sotilaallisen merkityksensä lisäksi tuo voitto sytytti isänmaallisuuden liekin ja siitä tuli valtavan ylpeyden ja inspiraation lähde koko armeijalle ja kansalle. Tämä sankarillinen henki on säilynyt elävästi runoissa ja kirjallisissa teoksissa, optimismin ja itsenäisyyspyrkimysten kyllästämissä nôm- ja han-kielisissä säkeistöissä historiallisen sotilasjuhlan – kuolemattoman eepoksen – aikana.
Ranskalaisten vastarinnan jälki.
Ranska aloitti hyökkäyksensä Vietnamiin. Kuningas Hàm Nghi antoi kuninkaallisen asetuksen Can Vuongin kansannoususta. Koko maan kansa vastasi jumalalliseen käskyyn. Can Vuongin kansannousu tapahtui koko Đại Namissa (Vietnamissa) vuodesta 1885 alkaen ja kesti 1800-luvun loppuun asti.
Quang Namin isänmaallinen yhdistys perustettiin alusta alkaen, ja siihen osallistui satoja tunnettuja tutkijoita ja älymystöä Quang Namin, Quang Ngain ja Binh Dinhin kolmessa maakunnassa. Quang Namin isänmaallinen yhdistys jätti jälkensä historiaan merkittävien taisteluiden kautta Phu Thuongissa, Tra Kieussa, Nam Chonissa, Bai Chaissa, Go Muongissa ja muissa vastaavissa taisteluissa.
Maaliskuun tienoilla 1886, kärsittyään raskaan tappion Bai Chain (Van Ly - Go Noi) taistelussa, Ranskan armeija oli raivoissaan ja päättänyt kostaa ja tuhota Nghia Hoin joukot. He seurasivat vanhaa reittiä La Quasta (Vinh Dien) Phong Thuhun ja sitten Bai Chaihin kohtaamatta vastarintaa. Tätä hyödyntäen he nousivat maihin ja marssivat suoraan Hoan Myhin tavoitteenaan tunkeutua syvälle Ai Nghian alueelle ja vallata Nui Lo -linnoitus – Nghia Hoin joukkojen tärkeä tukikohta. Tämä oli holtiton siirto kukistaakseen kasvavan vastarintaliikkeen entisen Quang Namin maakunnan luoteisosassa.
Vihollisen juonen edessä kenraali Tran Huy (Binh Yenin etuvartion komentaja) laati nopeasti vastasuunnitelman yhdessä maakunnan komissaari Bui Xuan Bangin kanssa. Miehet mobilisoivat taitavia taistelulajien taitajia ja maastoon perehtyneitä henkilöitä järjestääkseen laajamittaisen väijytyksen. Paikaksi valittiin Go Muongin metsä, noin kahden kilometrin pituinen tieosuus, joka sopii erinomaisesti väijytyksiin ja lähitaisteluihin.
"Gò Muồng voittaa"
Kun ranskalaiset joukot aloittivat hyökkäyksensä syvälle Ai Nghian sisämaahan ja etenivät Go Muongin alueelle, he eivät olleet lainkaan tietoisia siitä, että he olivat joutumassa ennalta suunniteltuun väijytykseen. Piilopaikoistaan kapinallisjoukot ryntäsivät samanaikaisesti eteenpäin ja tiivistivät nopeasti saartoa. Tässä lähitaistelussa heidän pääaseensa eivät olleet nykyaikaisia tuliaseita, vaan pikemminkin heidän rohkeutensa, sauvansa, keihäät ja horjumaton päättäväisyytensä. Hyödyntämällä maastoa ja yksilöllisiä taistelutaitojaan he muuttivat Go Muongin taistelukentäksi, joka oli epäedullinen retkikunnan armeijalle. Taistelu raivosi raivokkaasti, mutta kapinallisjoukkojen ketteryys ja kekseliäisyys hämmensivät vihollista täysin, häiriten heidän muodostelmiaan ja pakottaen heidät pakenemaan kaaoksessa.
Tällä voitolla oli merkittävä strateginen merkitys, sillä se ei ainoastaan murskasi vihollisen hyökkäysyrityksen ja Nui Lon tukikohdan valtaamisen, vaan myös suojeli vankasti vastarinnan selustaa. Lisäksi tieto voitosta oli kuin raikas tuulahdus, joka sytytti päättäväisyyden liekin ja vahvisti koko provinssin kansan ja sotilaiden horjumatonta uskoa oikeaan asiaan.
Juhlitaan pareja
Innostuksen ja sankaruuden ilmapiirissä oppineet, kuten Tu Tai Van Dong ja Tu Tai Ly, sävelsivät ja esittelivät ylpeänä säkeistöjä ja runoja, jotka ylistivät Bai Chai - Go Muongin voittoa.
Oppineen Van Dongin säkeistö Quang Huesta : ”Bai Chaissa laulamme voitonlauluja, syömme kylläisiksi, juomme humalaan viinin, lihan, riisin, tahmean riisin ja kakkujen kera / Go Muongissa voitamme, jos loppuu, kannamme lisää, jos on vähän, wokkaamme, paahdamme, haudutamme, haudutamme, kypsennämme raakana ja viipaloimme.”
Tämä on nôm-kirjoitusjärjestelmällä ja kansanomaiseen tyyliin kirjoitettu säepari, joka kuvaa Bãi Chàin ja Gò Muồngin taisteluiden jälkeistä juhlatunnelmaa. Ensimmäisellä rivillä luetellaan ruoka ja juomat (viini, liha, riisi, tahmea riisi, kakut), ja "rội" tarkoittaa "ota lisää"; toisella rivillä luetellaan kypsennysmenetelmät (paahtaminen, hauduttaminen, wokkaaminen, hauduttaminen, esikypsentäminen), jotka osoittavat sotilaiden ja siviilien kylläisyyden ja riemun voiton jälkeen.
Oppinut Lyn säkeistö (eli Ly Thua Trach Hoi Anissa): ”Taivas on suojellut keisariamme ja säilyttänyt valtion / Ihmiset ovat taivaan tahtoa noudattaen kehittäneet hallintokykyjään auttaakseen maata.”
Tämä klassiseksi kiinaksi kirjoitettu säepari on juhlallinen ja heijastaa "taivaan käskyä" ja ihmisten omistautumista yhteiselle hyvälle. Kirjoittaja ylistää taivaan, maan ja ihmisten tukea Quang Nam -isänmaallisen yhdistyksen isänmaalliselle asialle.
Nämä kaksi säkeistöparia, toinen nom- ja toinen han-aakkosin, sävellettiin molemmat Go Muongin voiton juhlistamiseksi järjestetyssä juhlassa. Ne heijastavat vastarintataistelijoiden ja Quang Namin asukkaiden optimismia, yhtenäisyyttä ja horjumatonta tahtoa sodassa ranskalaisia vastaan.
Gò Muồngin taistelu oli enemmän kuin pelkkä sotilaallinen voitto, siitä tuli todellakin kansallisen hengen loistava symboli. Se osoitti kaunopuheisesti Quảng Namin kansan ja sotilaiden yhtenäisyyden ja lannistumattoman tahdon voiman Isänmaallisen yhdistyksen lipun alla, kykenevän voittamaan modernisti varustellun hyökkäävän vihollisen. Tätä sankarillista henkeä juhlistettiin laajalti runoilla ja säkeistöillä joukkojen luovutusseremonioissa, mikä vahvisti ja inspiroi vastarintaa koko alueella.
Lähde: https://baodanang.vn/140-nam-tran-thang-go-muong-3332145.html
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)