1. Harvat maat ovat meidän kaltaisemme, jotka ovat käyttäneet kiinalaisia merkkejä tuhansien vuosien ajan puhuessaan vietnamia. Onko muinaisilla vietnamilaisilla oma kirjoitusjärjestelmänsä, on kysymys, jota monet historioitsijat ovat etsineet tuloksetta. Isoisäni sukupolvi piti kiinalaisia merkkejä "meidän kirjoituksenamme", mikä tarkoittaa omaamme, mutta tarkemmin ajateltuna asia vaikuttaa edelleen ongelmalliselta. Tätä kirjoitusjärjestelmää käyttivät älymystö (konfutselaiset tutkijat) ja valtiokoneisto (monarkia), mutta tavalliset ihmiset eivät voineet käyttää sitä kommunikointiin. Vietnamilaiset kuitenkin lukevat kiinalaisia merkkejä täysin eri tavalla kuin Kiinan tai muiden kulttuurisesti samankaltaisten maiden ihmiset. Vietnamilaiset lukevat kiinalaisia merkkejä kiinalais-vietnamilaisen ääntämisen mukaan. Siksi, kun vietnamilaiset kirjoittavat kiinalaisia merkkejä, kiinalaiset voivat lukea ne, mutta kun vietnamilaiset lukevat kiinalaisia merkkejä, kiinalaiset eivät voi ymmärtää. Jopa Kiinan sisällä sama kirjoitusjärjestelmä lausutaan eri tavoin eri alueilla, mikä tarkoittaa, että yhden alueen ihmiset eivät voi ymmärtää, mitä toisen alueen ihmiset sanovat.
Maamme vallankumouksellinen lehdistö edisti modernin, selkeän ja täsmällisen vietnamilaisen kielen levittämistä kansalle. ( Kuvassa: Presidentti Ho Tši Minhistä – Vietnamin vallankumouksellisen lehdistön perustajasta – tehty temaattinen näyttely Ho Tši Minhin museon toimipisteessä Ho Tši Minhin kaupungissa.)
KUVA: LAC XUAN
Vietnamilaiset ovat toki puhuneet vietnamia tuhansia vuosia, vaikka emme ole löytäneet todisteita erillisestä kirjoitusjärjestelmästä. Noin 900-luvulla vietnamilaiset käyttivät kiinalaisia merkkejä vietnamin kielen, nôm-kirjoituksen, tallentamiseen. Vietnamin kielessä on kuitenkin merkittävä osa kiinalais-vietnamilaisia sanoja (esimerkiksi "quốc gia" (kansakunta), "Dân tộc" (etninen ryhmä), "độc lập" (itsenäisyys), "giao thông" (liikenne)...), jotka on kirjoitettu nôm-kirjoituksella käyttäen alkuperäisiä kiinalaisia merkkejä, ja perinteisiä merkkejä osaavat kiinalaiset osaavat lukea ne kaikki. Puhtaasti vietnamilaisten sanojen (esimerkiksi "bách năm trong cõi người ta" - sata vuotta ihmisten maailmassa...) osalta vietnamilaiset käyttivät kiinalaisia merkkejä "sopeuttaakseen" kirjoitusta ja foneettista transkriptiota – näitä sanoja kiinalaiset eivät pysty lukemaan.
Noin kymmenen vuosisadan ajan nôm-kirjoitusta käytettiin kiinalaisten merkkien rinnalla. Hàn Thuyênia (Trần-dynastian aikana) pidetään ensimmäisenä nôm-kirjallisuuden kirjoittajana teoksellaan " Muistopuhe krokotiilille ", ja siksi häntä pidetään "nôm-kirjallisuuden perustajana" (tämä ei ole täysin varmaa, sillä useimmat vietnamilaiset kirjalliset teokset Hồ-dynastiasta eteenpäin ovat kadonneet Ming-valtojen hyökkäyksen vuoksi). Vaikka nôm-kirjoitusta ei näiden kymmenen vuosisadan aikana pohjimmiltaan käytetty monarkian virallisissa asiakirjoissa, lukuun ottamatta lyhyttä ajanjaksoa Hồ- ja Tây Sơn -dynastioiden aikana, jolloin sitä yritettiin käyttää, on virheellistä sanoa, että nôm oli vain tavallista kansaa varten. Sitä käyttivät edelleen älymystö, keisarit, kuten Trần Nhân Tông ja Lê Thánh Tông, sekä tunnetut tutkijat, kuten Nguyễn Trãi. Nguyễn Trãin Quốc âm thi tập ( Kansalliskielisten runojen kokoelma) ja Lê Thánh Tôngin Hồng Đức quốc âm thi tập (Hồng Đức -kokoelma kansalliskielisiä runoja) on kirjoitettu nôm-kirjoituksella. Ja Nguyễn Dun Truyện Kiều (Kiềun tarina ) on kenties nôm-kirjoituksen huippu. Kiinalais-vietnamilaisten opintojen opettajani sanoi, että hän oppi nôm-kirjoituksen vasta Kieun tarinan kautta , koska vietnamin kielen perusosaaminen sisältyy kokonaan kyseiseen teokseen; sinun tarvitsee vain opetella Kieun tarina ulkoa ja sitten etsiä se nôm-kirjoituksella kirjoitetusta versiosta tietääksesi kaiken.
Dokumenttinäyttely Vietnamin kansallisen käsikirjoituksen muodostumisesta Binh Dinhissä vuonna 2024
KUVA: HOANG TRONG
Kuten mainittiin, antiikin ihmiset käyttivät kiinalaisten merkkien radikaaleja kirjoittaakseen vietnamin kieltä nôm-kirjoituksella, joka tunnetaan myös nimellä "kansallinen kirjoitusjärjestelmä". Myöhemmin he käyttivät latinalaista aakkostoa vietnamin kielen kirjoittamiseen, jota kutsutaan "kansalliskieleksi". Molemmat ovat vietnamilaisia merkkejä. Siksi, jos suurin osa kansastamme osaisi nôm-kirjoituksen, on epätodennäköistä, että maamme olisi virallisesti ottanut käyttöön kansallisen kirjoituksensa elokuun vallankumouksen jälkeen. Ennen elokuun vallankumousta yli 95 % väestöstä oli lukutaidottomia, eli lukutaidottomia sekä kiinassa, nôm-kirjoituksessa että kansallisessa kirjoituksessa. Lukutaidottomuuden poistaminen kansallista kirjoitusjärjestelmää käyttäen oli paljon helpompaa ja nopeampaa kuin nôm-kirjoitusjärjestelmää käyttämällä, koska nôm-kirjoitusta oli erittäin vaikea kirjoittaa, yhtä vaikeaa kuin perinteisiä kiinalaisia merkkejä. Siksi Kiinan oli vuoden 1949 jälkeen yksinkertaistettava kiinalaisten merkkien viivat poistaakseen lukutaidottomuuden nopeasti.
Jotkut tutkijat väittävät, että vietnamilaisen Quốc ngữ -kirjoituksen yleistyminen loi "kulttuurisen kuilun", koska useimmat vietnamilaiset eivät nykyään voi suoraan lukea esi-isiensä kirjoitusten alkuperäisiä tekstejä ja heidän on turvauduttava Quốc ngữ -käännöksiin tai transkriptioihin. Aikakauden historiallisessa kontekstissa Quốc ngữ -kirjoituksen yleistyminen oli kuitenkin viisain valinta.
2. Ming-valloittajat tuhosivat maamme klassisen kirjallisuuden Ly-Tran-Ho-dynastioiden ajalta ja sitä aiemmin, ja hyvin vähän teoksia on jäljellä. Vain kolmea kirjaa pidetään varhaisimmin säilyneinä: Viet Dien U Linh Tap , Thien Uyen Tap Anh ja Linh Nam Chich Quai . Joitakin Kiinassa säilyneitä teoksia, jotka löysimme myöhemmin, ovat Viet Su Luoc (nimetön), An Nam Chi Luoc (Le Tac) ja Nam Ong Mong Luc (Ho Nguyen Truong), sekä joitakin runoja, proosaa, keisarillisia asetuksia, kirjeitä ja piirtokirjoituksia. Joitakin muita runoja, proosaa, kirjeitä ja diplomaattisia asiakirjoja löytyy Song-, Yuan- ja Ming-dynastioiden historioista . Tiedämme Le Van Huun Dai Viet Su Kysta lukemalla Ngo Si Lienin Dai Viet Su Ky Toan Thua ja muita, mutta tämä historia on kauan kadoksissa. Kaikki kirjoitettiin kiinalaisilla merkeillä.
Kansallisen käsikirjoituksen valitseminen aseeksi lukutaidottomuuden torjumiseksi oli puolueen viisas päätös. (Kuvassa: Lukutaitokurssi vuonna 1945)
KUVA: TL
Le-dynastiasta lähtien, koska ryöstöjä ja tuhoa ei tapahtunut, kirjallisia teoksia on säilynyt enemmän, mutta useimmat niistä on kirjoitettu kiinalaisilla merkeillä. Nom-kirjoituksella kirjoitetut teokset olivat pääasiassa runoutta ja proosaa, joista tunnetuin on Nguyen Dun *Truyen Kieu *. Arvokkaita proosateoksia – romaaneja – kirjoitettiin myös kiinalaisilla merkeillä, kuten * Hoan Chau Ky*, *O Chau Can Luc*, *Truyen Ky Man Luc*, *Tang Thuong Ngau Luc*, *Vu Trung Tuy But* ja *Hoang Le Nhat Thong Chi* ... Nom-kirjoituksella kirjoitettu proosa oli sekä niukkaa että alkeellista, eikä sillä ollut merkittävää arvoa.
Kun vietnamilainen quốc ngữ -kirjoitusjärjestelmä otettiin käyttöön, meiltä puuttui vielä 1900-luvun alkupuoliskolle asti arvokkaita quốc ngữ -kielisiä proosateoksia, ja koska niillä ei ollut arvoa, ne kaikki vaipuivat unohdukseen. Vasta vuonna 1925 saimme ensimmäisen romaanimme – Hoàng Ngọc Pháchin Tố Tâmin . Ensimmäisenä vietnamilaisena romaanina Tố Tâmia pidettiin kirjallisuuden raikkaana tuulahduksena, mutta siinä käytettiin edelleen riimittelyä ja romantiikkaa, joka rajoittui kliseeseen.
Vasta Self-Reliance Literary Groupin (vuodesta 1934) syntymisen myötä sekä monien tämän ryhmän ulkopuolisten kirjailijoiden, kuten Nguyễn Cồn Hoanin, Vu Trong Phungin, Nam Caon, To Hoain ja Nguyồn Tuanin, teosten myötä moderni vietnamilainen proosa alkoi muotoutua.
Kotiopettaja opettamassa lapsia 1800-luvulla.
KUVA: TL
3. Kuten mainittiin, ennen vuotta 1945 yli 95 % väestöstä oli lukutaidottomia, vaikka useat vietnamilaissukupolvet olivat osallistuneet kansallisen kirjoitusjärjestelmän levittämiseen. Siksi valtaosalla väestöstä ei vieläkään ollut pääsyä kirjallisuuteen. Tästä syystä nôm-kirjoituksella kirjoitetut teokset käyttivät vuosisatojen ajan pääasiassa riimittelyä (kuusi-kahdeksan tai seitsemän-kuusi-kahdeksan), jotta ne olisi helpompi levittää lukutaidottomille ihmisille. Itse asiassa monet lukutaidottomat ihmiset opettelivat edelleen ulkoa Kieun tarinan, Soturin vaimon valituksen, Jalkavaimon valituksen tai Luc Van Tienin tarinan kuuntelemalla lukutaitoisten ihmisten lukemia niitä ääneen ja sitten lausumalla ne muille.
Vietnamin kommunistinen puolue perustettiin paitsi johtamaan kansallista vapautustaistelua myös valmistelemaan uuden Vietnamin rakentamista. Näistä tehtävistä kansan älyllisen tason nostaminen oli keskeinen tavoite. Truong Chinhin aloitteesta perustettiin vuonna 1938 Kansallisen kirjoituksen edistämisseura "tuomaan kulttuurin valoa jopa syrjäisimpiin majoihin". Tämä liike ei ainoastaan merkittävästi edistänyt lukutaidottomuuden poistamista, vaan sillä oli myös syvällinen vaikutus vietnamilaisen kirjallisuuden ja vietnamilaisen kielen kehitykseen. Pääsihteeri Truong Chinh, kuuluisan "Vietnamin kulttuurin pääpiirteet" -teoksen kirjoittaja, kirjoitti poliittisia esseitä selkeällä, täsmällisellä ja oivaltavalla vietnamilaisella kielellä ja toimi mallina modernille vietnamilaiselle poliittiselle kirjoittamiselle. Tästä lähtien kirjallisuutemme kukoisti edelleen ranskalaisia ja amerikkalaisia vastaan suunnatun vastarinnan aikana sekä pohjoisen sosialismin rakentamisen aikana, ja se tuotti monia pysyviä teoksia. Maan uudistusten ja taiteelle avautumisen jälkeen kirjallisuutemme on kehittynyt uusiin korkeuksiin ja sillä on nyt historiassa ennennäkemätön muoto.
Pääministeri Pham Van Dong oli syvästi kiinnostunut vietnamin kielen puhtauden säilyttämisestä. Kirjoittajamme ovat antaneet merkittävän panoksen tähän tehtävään.
Vuosisatojen ajan kiinalais-vietnamilaiset merkit toimivat vietnamilaisten virallisena kirjoitusjärjestelmänä. (Kuvassa: Turisteja vierailemassa Hanoin kirjallisuuden temppelissä)
Saatat myös pitää tästä
Runoilija Huynh Mai Lien tuo lempeän vietnamin kielen lasten maailmaan.Runoilija Huynh Mai Lienin kymmenen vuoden matka on hiljaa kutonut rakkaudentäyteisen runouden maailman, tuoden lempeitä säkeitä koskettamaan lasten sydämiä. Hänessä on helposti löydettävissä erityinen yhdistelmä terävää journalistia ja runollista sielua, joka säilyttää aina viattomuuden ja pehmeyden. Ja kenties juuri tämä ominaisuus on auttanut häntä luomaan ainutlaatuisen runollisen äänen – lempeän mutta syvällisen, yksinkertaisen mutta mielikuvituksellisen, joka kykenee ankkuroimaan itsensä monien nuorten lukijoiden muistoihin. KUVA: NGOC THANG
Kun kansalliskirjoitus tuli tunnetuksi, vallankumouksellinen lehdistö maassamme ei ainoastaan edistänyt isänmaallisuutta ja armeijamme ja kansamme lannistumatonta tahtoa levittämällä tietoa ja taitoja tuotannossa ja taistelussa, vaan myös levitti kansalle modernia, selkeää ja täsmällistä vietnamin kieltä. Näkyvä esimerkki sodan ajalta oli Vietnamin äänen päivittäinen lähetys Hanoista, Vietnamin demokraattisen tasavallan pääkaupungista. Ohjelmassa oli kaksi ääntä Hanoista ja Saigonista, ja ne käyttivät majesteettista ja hienostunutta vietnamin kieltä, joka kosketti syvästi ihmisten sydämiä.
Ennen elokuun vallankumousta vietnamia käytettiin opetuksessa vain alakoulutasolla; ylemmillä tasoilla opetus oli tehtävä ranskaksi, koska vietnamin kielestä puuttui tieteellistä terminologiaa. Vallankumouksen jälkeen presidentti Ho Tši Minh ja vt. presidentti Huynh Thuc Khang antoivat asetuksia, joiden mukaan vietnamia on käytettävä kaikilla tasoilla alakoulusta yliopistoon.
Tuolloin vietnamin kielen opetus yliopistotasolla oli kiistanalaista. Monet väittivät, että vietnamin kieli ei riittänyt välittämään tieteellistä ja teknistä sisältöä, ja jotkut jopa pitivät vietnamin käyttöä yliopistotason opetuksessa holtittomana. Presidentti Ho Tši Minhin päätöksellä oli kuitenkin vankat perusteet.
Vuodesta 1942 lähtien professori Hoang Xuan Han oli koonnut ja julkaissut kuuluisan kirjan * Tieteellinen terminologia *, jossa hän käytti vietnamilaisia vastineita viitatessaan ranskankielisiin tieteellisiin käsitteisiin. Presidentti Ho Tši Minh ymmärsi tämän työn merkityksen erittäin hyvin ja käytti tätä tärkeää saavutusta perusteena päättäessään opettaa vietnamia yliopistotasolla.
Nykyään vietnamin kielen sanasto riittää välittämään kaiken sisällön filosofiasta yhteiskuntatieteisiin, luonnontieteisiin ja moderniin teknologiaan, lukuun ottamatta muutamia uusia käsitteitä, jotka vaativat vieraskielisiä nimiä, mutta jotka vietnamin kielellä nopeasti muuttuvat. Vietnamin kielessä on tarpeeksi sanoja ja vivahteita ilmaisemaan ihmisten koko tunteiden kirjon, luonnon, yhteiskunnan ja maailmankaikkeuden sykliset muutokset. Maan itsenäistyessä ja vapautuessa ihmisillä on enemmän kokemuksia, kommunikaatiota ja tutkimusmatkailua, ja vietnamin kielestä tulee entistä rikkaampi. Kielitieteilijöiden on "pysyttävä elämän vauhdissa" voidakseen tiivistää kielen vivahteet, ei päinvastoin. Tämä edustaa vietnamin kielen merkittävää kehitystä viimeisten 80 vuoden aikana.
Lähde: https://thanhnien.vn/80-nam-phat-trien-tieng-viet-185250828113612961.htm
![[Video] Auringonlasku Lap Anin laguunissa – missä aurinko laskee kalaverkkojen ylle](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/31/1780192137701_beach-landscape-sea-water-nature-grass-745871-pxhere-com.jpeg)
Kommentti (0)