Muongin kaikuvat rummut

Hung Vuong -museon, An Duong Vuong -kadulla Hoa Binhin kaupunginosassa sijaitsevan 3. sivuliikkeen (entinen Hoa Binh -museo) tuhansien arvokkaiden esineiden joukossa muinaiset pronssirummut herättävät aina erityistä huomiota vierailijoiden keskuudessa. Phu Tho seisoo nykyään ylpeänä Hoa Binh -kulttuurin kehtona ja on yksi maakunnista, joka on löytänyt ja säilyttänyt maan toiseksi eniten pronssirumpuja.

Hoa Binhin vaalipiirin opiskelijat oppivat muinaisista pronssirummuista.

Tutkijoiden mukaan muongit ovat Viet-Muong-blokista eriytynyt alkuperäiskansojen ryhmä, jonka esi-isät ovat Lac Viet -kansasta, loistavan Dong Son -kulttuurin luojista. Yhteisen ajanlaskun jälkeen Hoa Binh oli myös yksi tärkeimmistä keskuksista Dong Son -kulttuurin jatkumisessa ja luomisessa, erityisesti pronssirummut, jotka muongit ovat säilyttäneet ja siirtäneet sukupolvelta toiselle.

Hung Vuong -museon varajohtaja Nguyen Thi Hai Ly totesi: ”Pronssirummut ovat muinaisia ​​soittimia, jotka ovat peräisin kuningas Hungin perustamasta Vietnamista. Ne liittyvät läheisesti muinaisten vietnamilaisten kulttuurielämään, toimintaan ja uskomuksiin. Ajan myötä pronssirumpujen rooli Kinh-kansan jokapäiväisessä elämässä on menettänyt merkitystään, mutta Muong-alueilla pronssirumpuja käytettiin uskonnollisissa seremonioissa 1800-luvun alkuun asti. Erityisesti Song Da -pronssirumpu – ensimmäinen Hoa Binhistä vuonna 1887 löydetty rumpu – merkitsi pronssirumpujen laajamittaisten kaivausten ja tutkimuksen alkua.”

Tähän mennessä Hoa Binhistä on löydetty yli 100 muinaista pronssirumpua, mukaan lukien 11 tyypin I heger-rumpua ja yli 90 tyypin II heger-rumpua. Hung Vuong -museon osastolla 3 on tällä hetkellä 78 muinaista pronssirumpua, ja loput on säilytetty eri puolilla maakuntaa sekä museoissa sekä kotimaassa että kansainvälisesti.

Jos Heger tyypin I rumpu, joka tunnetaan myös nimellä Dong Son -pronssirumpu, on muinaisten vietnamilaisten kulttuurinen ja sivilisaatioon liittyvä symboli, niin Heger tyypin II pronssirumpua pidetään Vietnamin muong-kansan kulttuurisymbolina. Pronssirumpuja tutkiessaan tiedemiehet uskovat, että muong-kansa oli näiden rumpujen, erityisesti Heger tyypin II pronssirummun, omistajien joukossa.

Saatat myös pitää tästä

Intian tulipalossa ei ollut osallisena Vietnamin kansalaisia.Joidenkin silminnäkijöiden mukaan palo on saattanut saada alkunsa pohjakerroksen alueelta, jossa ravintola sijaitsi, kun taas toiset kertoivat räjähdyksestä pistorasiassa ennen liekkien leimahtamista.

Tyypin II pronssirummuille on ominaista niiden silmiinpistävät kuviot, pääasiassa toistuvat geometriset motiivit. Rummun keskellä olevassa tähdessä on yleensä 8 tai 12 pientä kärkeä, toisin kuin Dong Son -pronssirumpujen tähdessä. Rummun reunoilla on rupikonnahahmoja – kuva, joka yhdistetään muinaiseen kansanuskomukseen, jonka mukaan "rupikonna on taivaan jumalan veljenpoika". Muinaiset ihmiset yhdistivät rupikonnan kurnutuksen rummun syvään, majesteettiseen ääneen, joten kuivuuden aikana he ottivat rummut esiin lyömään toivoen suotuisaa säätä ja runsasta satoa. Joissakin rummuissa on myös kuvattu rupikonnaparien parittelua, mikä lisää hedelmällisyyden merkitystä ja ilmaisee toiveen monista lapsista ja lastenlapsista.

Hienostuneilla paino- ja kohokuviointitekniikoilla timantinmuotoiset kuviot ovat muuttaneet pronssirummun pinnan monimutkaisilla kuvioilla kudotuksi seinävaatteeksi, joka tuo mieleen Hoa Binhin Muong-etnisen ryhmän brokaadikankaat.

Muinaisia ​​pronssirumpuja on esillä Hung Vuong -museon tiloissa 3.

Pronssirummut saapuivat muong-kyliin pääasiassa feodaalidynastioiden paikallisille päälliköille antamina lahjoina, mikä heijasti Vietnamin ja muong-kansan välistä poliittista yhtenäisyyttä. Lisäksi pronssirumpuja vaihdettiin kaupankäynnin kautta. Useimmat pronssirummut löydettiin vahingossa ihmisten kaivettua kanavia, rakentaessa taloja tai teitä; joitakin löydettiin muinaisista muong-haudoista...

Muinaisessa muong-yhteiskunnassa pronssirummut olivat pyhiä esineitä, jotka symboloivat valtaa ja vaurautta. Vain korkea-arvoiset virkamiehet ja aateliset saivat käyttää niitä. Sen lisäksi, että pronssirummut toimivat tärkeissä yhteisörituaaleissa käytettyinä soittimina, ne toimivat myös viestintä- ja merkinantovälineinä. Rummut kaikuivat hautajaisissa ohjaten vainajia esi-isiensä luo; juhlien aikana ne yhdistivät ihmisiä jumalalliseen; ja taisteluissa ne kokosivat yhteisöä ja kannustivat yhtenäisyyteen. Rumpujen ääni oli siksi sekä pyhä että majesteettinen, linkki menneisyyden ja nykyisyyden, ihmiskunnan ja taivaan ja maan välillä.

Saatat myös pitää tästä

Unkari pääsi historialliseen sopimukseen Ukrainan kanssa.Unkarin pääministeri Péter Magyar on ilmoittanut, että Budapest on päässyt "historialliseen sopimukseen" Kiovan kanssa Ukrainan unkarilaisvähemmistön oikeuksista. Tätä pidetään merkittävänä virstanpylväänä Kiovan pyrkimyksissä lähentyä Euroopan unionin (EU) jäsenyyttä.

Hung Vuong -museon varajohtaja Nguyen Thi Hai Ly lisäsi: ”Pronssirummuilla on tärkeä paikka vietnamilaisten etnisten yhteisöjen ja erityisesti Hoa Binhin muong-kansan tietoisuudessa ja elämässä. Ne ovat arvokkaita aarteita, jotka esi-isämme jättivät jälkeläisilleen, ja Vietnamin sivilisaation ja kulttuurin symboleja kansakunnan rakentamisen aikana. Pronssirumpujen arvon säilyttäminen ja edistäminen edistää kansakunnan perinteisen kulttuuri-identiteetin säilyttämistä. Hung Vuong -museon 3. osasto Hoa Binhissä on järjestänyt useita näyttelyitä esitelläkseen pronssirumpujen arvokasta kulttuuriarvoa laajasti ihmisille ja turisteille. Tämän avulla se auttaa tulevia sukupolvia ymmärtämään erityisesti muong-kansan ja erityisesti vietnamilaisten etnisten yhteisöjen humanistisia arvoja, elämäntapaa, ajattelutapaa, sielua, tapoja ja hienoja perinteitä.”

Paju

Lähde: https://baophutho.vn/am-vang-trong-muong-248257.htm