Oppitunti 2 - Festivaalien elvyttäminen, kylähengen ylläpitäminen.

VHO - Oli aika, jolloin perinteiset festivaalit olivat vain vanhusten muisto. Mutta rakkaudella kulttuuriin ja halulla säilyttää kansallishenki, Thanh Hoan maakunnan kylä- ja pikkukyläfestivaalit palaavat uudella eloisuudella, yhdistäen menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden rytmikkään rumpujen paluun ja häikäisevien tanssien avulla festivaali-illan tulenvalossa. Kyse ei ole vain perinteisen kulttuurin herätyksestä, vaan identiteetin, ylpeyden ja yhteisöllisen muistin uudelleen heräämisestä.

Identiteetti uudestisyntynyt perintömaassa: Osa 1 - Thanh Hoan sielun herättäminen sen perinnöstä

Vilkas bambutangon tanssi perinteisessä festivaalissa – eloisa symboli festivaalien elpymisestä Thanh Hoan maakunnan kylissä. Kuva: Nguyen Linh

Kun kylän rumpujen rytmi herättää kokonaisen muistojen valtakunnan.

”Tämän vuoden Muong Kho -festivaali oli hyvin täynnä. Vanhan kylän nuoret, jotka nyt asuvat kaupungissa, pakkasivat laukkunsa ja palasivat. Nuoret esittivät bambutanssia, vanhukset opettivat shamanistisia rituaaleja. Lapset jopa tiesivät uuden riisisadon rukoukset…”, Dien Lun kunnan vanhin (Thanh Hoan maakunnassa) kertoi liikuttuneena.

Ei vain Muong Kho. Thanh Hoan maakunnan puoluekomitean pysyvän komitean päätelmän nro 82-KL/TU täytäntöönpanon yhteydessä, joka koskee puolueen johtajuuden vahvistamista Thanh Hoan maakunnan kulttuuriperintöarvojen säilyttämisessä ja edistämisessä vuosina 2017–2025, mukaan viimeisten kahdeksan vuoden aikana on herätetty henkiin useita perinteisiä festivaaleja, jotka näyttivät olleen uinuneet nykyajan elämän keskellä: Muong Xia -festivaali, joka liittyy Tu Ma Hai Dao -jumalan legendaan , Pon Poong -festivaali, mustien thaimaalaisten ainutlaatuinen kansanmusiikkiesitys, Set Booc May -festivaali, Ca Da -festivaali, muong-kansan sadonkorjuujuhla, dao-kansan uudenvuoden tanssifestivaali... Nämä rituaalit, jotka aikoinaan menetettiin sodan, köyhyyden tai yhteiskunnallisten mullistusten vuoksi, ovat nyt heränneet henkiin arjessa.

Siellä ihmiset eivät suorita vain rituaaleja. He tanssivat, laulavat, uhraavat ja kertovat tarinoita. He välittävät perinnöksi tuutulauluja, lauluja, rukouksia, gongin ääniä... kuin muistojen virtoja, jotka eivät koskaan lakkaa virtaamasta. Kyläjuhlat eivät ole enää vanhentuneen kulttuuri-identiteetin näyttely, vaan eloisa tila, jossa jokainen ihminen osallistuu kansallisen hengen säilyttämiseen omalla tavallaan.

Thanh Hoan matkailu- ja kulttuurin edistämiskeskuksen ja elokuvakeskuksen taiteilijat opettavat opiskelijoille Dao-etnisiä tansseja.

Monet iäkkäät käsityöläiset ovat edelleen intohimoisia melodioiden opettamisesta, seremoniapukujen kutomisesta, seremoniapaalun pystyttämisestä ja perinteisten uhrilahjojen valmistamisesta. Jotkut kylänvanhimmat matkustavat kylästä toiseen etsien kadonneita loitsuja.

Nuoret, jotka aiemmin epäröivät käyttää perinteisiä brokaadivaatteita, ovat nyt valmiita esittämään bambutanssin, lyömään gongeja ja survomaan riisiä survimilla. Lapset oppivat vähitellen kansanlauluja kyläjuhlista ja pelaavat perinteisiä leikkejä kiinalaisen uudenvuoden aikaan.

Päätöksen 82-KL/TU täytäntöönpanon aikana Thanh Hoan maakunta kokosi asiakirjoja ja sisällytti kansalliseen luetteloon 27 aineetonta kulttuuriperintökohdetta, joista monet ovat kansanfestivaaleja ja -esityksiä. Mutta näiden lukujen takana on tuhansia ihmisiä, jotka työskentelevät yhdessä säilyttääkseen osan kansallisesta identiteetistä.

Thanh Hoan suojelutoimet keskittyvät pelkän muodon ennallistamisen lisäksi hengen, festivaalin sielun muodostavan ydinelementin, palauttamiseen. Shamaanien, käsityöläisten ja uhraajien rooleista rituaalien kieleen, rekvisiittaan ja muinaisiin rukouksiin – kaikkea tutkitaan, dokumentoidaan, kootaan ja jaetaan yhteisön kanssa.

Saatat myös pitää tästä

Thanh Hoan kuntatason hallintoyksiköiden uudelleenjärjestelyä koskevan väärän tiedon kumoaminen.Viime tuntien aikana Facebook-sivu "Hoang Dung" on julkaissut vääristeltyä sisältöä Thanh Hoan kuntatason hallintoyksiköiden uudelleenjärjestelypolitiikasta. Sivu on tarkoituksella sepittänyt ja esittänyt politiikan luonteen "itsenäistymiseen erottamisena" ja "kuntatason hallintoyksiköiden määrän vähentämisenä 166:sta 58:aan", aiheuttaen väärinkäsityksiä ja lietsoen yleistä mielipidettä internetissä.

On syntynyt monia käytännön projekteja, kuten: "Perinteisten festivaalien arvon palauttaminen ja edistäminen", "Kansanrituaalien opetusta koskevien asiakirjojen julkaiseminen", "Perinteisten festivaalien digitalisointi" jne. Lisäksi jokaisessa kunnassa ja kylässä on järjestetty tieteellisiä työpajoja ja koulutuskursseja festivaalien järjestämismenetelmien välittämiseksi paikallisille asukkaille.

Eräs dao-etninen käsityöläinen Ngoc Lacissa (entinen) kertoi kerran liikuttuneena: "Nhang Chap Dao -festivaali (uudenvuoden tanssi) oli minulle ennen vain muisto, mutta nyt lapset tietävät siitä. En enää tunne oloani yksinäiseksi."

Tämän päivän kyläjuhlat – jossa "kylä" kohtaa "maailman"

Ennen vanhaan perinteiset festivaalit pidettiin usein hiljaa yksittäisten yhteisöjen eristäytyneissä tiloissa. Nykyään Thanh Hoan maakunnan kyläfestivaaleista on tullut kulttuurillisia kokoontumispaikkoja, joihin paitsi yhteisöt kokoontuvat, myös läheltä ja kaukaa tulevat vierailijat kutsutaan osallistumaan.

Sukupolvi toisensa jälkeen – jossa festivaaleista tulee muistojen ja identiteetin silta vanhusten ja nuorten välillä.

Lam Kinh -festivaali kuningas Len esi-isien muistolaattojen kulkueine, kansallissankarittareen liittyvä Ba Trieu -temppelifestivaali ja Thanh Hoan maakunnan ihmisten elinvoimaa symboloiva Mai An Tiem -festivaali… kaikki on järjestetty ja integroitu matkailumatkoihin ja perinteisiin elämysohjelmiin.

Kymmeniätuhansia turisteja parveilee tänne joka vuosi, ei vain "katsomaan" festivaalia, vaan myös "elämään" kulttuurissa, leipomaan kakkuja, jauhamaan riisihiutaleita, pystyttämään seremoniatangon, pukeutumaan etnisiin asuihin ja pelaamaan perinteisiä pelejä.

Thanh Hoan maakunta on taitavasti integroinut festivaalit sosioekonomiseen kehitykseen: yhdistämällä ne uusien maaseutualueiden rakentamiseen, yhteisömatkailun kehittämiseen ja perinteisten käsityötaitojen säilyttämiseen. Monet paikkakunnat, kuten Quan Son (entinen), Quan Hoa (entinen), Ngoc Lac (entinen), Thuong Xuan (entinen) ... ovat muuttaneet kyläfestivaalit tilaisuuksiksi edistää OCOP-tuotteita, vihreää matkailua ja paikallista kulttuuria.

Vuodesta 2017 lähtien on järjestetty vuosittain yli 100 perinteistä festivaalia, joihin on liittynyt useita rinnakkaisia ​​aktiviteetteja, kuten kansantaidekilpailuja, ruokanäyttelyitä, kansanpelien uudelleennäytöksiä ja etnistä kulttuuria käsitteleviä seminaareja. Maakunnan televisioasema käynnisti erikoisohjelman "Destination in Thanh Hoa", jossa tuotetaan dokumentteja kyläfestivaaleista. Myös sanomalehdet, sosiaalinen media ja lyhytvideoalustat ovat lähteneet mukaan, ja nämä perinteiset festivaalit ovat muuttuneet digitaalisiksi kulttuuritrendeiksi.

Eivät vain turistit, vaan myös paikalliset ihmiset ovat muuttuneet. He lahjoittavat aktiivisesti maata ja työvoimaa kylän yhteisötalojen korjaamiseen, juhlapaikkojen kunnostamiseen, seremoniapaalun uudelleenrakentamiseen ja rukouspaikkojen uudelleen löytämiseen. Joillakin paikkakunnilla, kuten entisellä Cam Thuyn, entisellä Lang Chanhin ja entisellä Muong Latin alueella , on perustettu perinteisten festivaalien säilyttämiseksi klubeja, joiden jäseniin kuuluu opettajia, kylänvanhimpia ja nuoria... kaikki jakavat vastuun kotimaansa muistojen säilyttämisestä.

Thanh Hoan maakunnassa painotetaan erityisesti kulttuurihenkilöstön koulutusta: järjestetään kymmeniä koulutuskursseja kansantaiteilijoille, festivaalioppaille ja kuntien kulttuuriviranomaisille. Satoja erinomaisia ​​käsityöläisiä on palkittu arvonimillä ja tuettu opetuksessa. Myös kulttuuriperinnön sielun säilyttäjien palkitsemiseksi ja kunnioittamiseksi on pantu täytäntöön erityisiä käytäntöjä, koska he ovat festivaalien "sielu".

Kyläjuhlat eivät ole vain niiden "katselemista", vaan ne ovat elämistä, hengittämistä, rakastamista ja niistä ylpeyttä. Kun kylä järjestää festivaalin, se on yhteisölle tilaisuus tulla yhteen, muistaa juuriaan, jakaa iloja ja suruja sekä vaalia identiteettiään. Kyläjuhlat eivät ainoastaan ​​herätä muistoja, vaan ne ovat myös syvällinen, luonnollinen ja erittäin tehokas "yhteisökasvatuksen" muoto.

Saatat myös pitää tästä

Ohjeet Thanh Hoan 10. luokan pääsykokeeseen osallistuville Thanh Hoan digitaalisen sovelluksen kautta.Thanh Hoan digitaalinen sovellus on lanseerannut ennen lukion pääsykokeita lukuvuoden 2026–2027 mobiililaitteilla ominaisuuden, jolla voi hakea koepaikkoja ja tarjota älykkäitä reittiohjeita suoraan hakijoille ja helpottaa näin pääsykokeisiin osallistumista.

Ehkä koskettavimmat hetket eivät olleetkaan häikäisevät lavaesitykset, vaan pikemminkin kuva iäkkäästä kylänvanhimmasta hiljaa vanhan rummun vieressä; lapsi, jonka kädet vapisevat ja joka koskettaa esi-isien pukua; muong-nainen, joka hymyilee katsellessaan tyttärensä esittävän muinaista tanssia kylän festivaalin keskellä...

Siellä perintöä ei löydy kirjoista, vaan se on läsnä jokaisessa askeleessa, jokaisessa rumpujen lyönnissä, jokaisessa paikallisten ihmisten säteilevässä katseessa.

Kyläjuhlien paluu ei ole vain tavan elvyttämistä; se on kansakunnan sielun elvyttämistä.

(Jatkuu myöhemmin)

Lähde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html