Oppitunteja visiosta, tietoisuudesta ja toiminnasta.

Sataviisikymmentä vuotta sitten, 5. kesäkuuta 1911, isänmaallinen nuori mies Nguyễn Tat Thanh lähti maastaan ​​etsiäkseen keinoa pelastaa kansakunta. Hänen tarkoituksenaan oli tarkkailla, miten muut maat onnistuivat siinä, ja sitten palata auttamaan maanmiehiään taistelemaan paetakseen kärsimystä ja vastoinkäymisiä.

Toveri Nguyễn Ai Quốc (presidentti Ho Tši Minh ) puhumassa Ranskan kommunistisen puolueen perustamiskokouksessa Toursissa. Hän oli ensimmäinen vietnamilainen, josta tuli kommunisti, ja häntä pidetään yhtenä Ranskan kommunistisen puolueen perustajista (joulukuu 1920). (Kuva: VNA)

Tuolloin maa oli pimeässä, umpikujassa, josta ei ollut ulospääsyä. "Suuri kysymys, johon ei ole vastausta."

Ranskan siirtomaavallan hyökkäyksestä Vietnamiin vuonna 1858 lähtien ranskalaisia ​​vastaan ​​on jatkuvasti ollut isänmaallisia liikkeitä: Can Vuong -liike ranskalaisia ​​vastaan, joka perustui feodaaliseen ideologiaan ja jonka johtajina olivat isänmaalliset kuninkaat Ham Nghi, Thanh Thai ja Duy Tan; Hoang Hoa Thamin 30 vuotta kestänyt talonpoikien kansannousu; ja Phan Boi Chaun ja Phan Chu Trinhin johtamat 1900-luvun alun isänmaalliset liikkeet, jotka perustuivat porvarillisiin demokraattisiin aatteisiin. Nämä liikkeet ilmensivät isänmaallisuutta ja itsenäisyyspyrkimystä, mutta ne epäonnistuivat peräkkäin oikean poliittisen suunnan, sopivien menetelmien, riittävän vahvan johto-organisaation puutteen ja ennen kaikkea koko kansakunnan yhdistämisen epäonnistumisen vuoksi.

Tuo ankara tilanne vaati uutta ajattelua, strategista visiota ja selkeitä, perusteellisia tavoitteita, jotka voisivat voittaa kansallisen kehityksen tiellä olevat umpikujat. Millä polulla, menetelmällä ja voimalla voisimme palauttaa itsenäisyyden, vapauden ja kehittää maata? Nuori mies Nguyễn Tat Thanh - Nguyễn Ai Quoc - Hồ Chí Minh päätyi oikeaan ymmärrykseen ja toimi sen mukaisesti etsiessään keinoa pelastaa maa ja johtaa vallankumousta.

Ensinnäkin kansallisen vapautumisen, sosiaalisen vapautumisen ja kansallisen kehityksen asian on lähdettävä kansasta, kansaa varten, ja kansa on asetettava perustaksi. Joulukuussa 1920 Toursin kongressissa, joka perusti Ranskan kommunistisen puolueen, puolueen johtaja Nguyễn Ai Quốc ilmaisi selkeästi tavoitteen: "Vapaus maanmiehilleni, itsenäisyys kotimaalleni, se on kaikki mitä haluan, se on kaikki mitä ymmärrän" ⁽¹⁾ .

Vietnamin taistelun ja eri puolilla maailmaa tapahtuneiden vallankumousten käytännön kokemuksista johtaja Nguyễn Ai Quốc näki selvästi: "Vallankumous on koko kansan yhteinen asia, ei vain yhden tai kahden yksilön", "jos emme ponnistele, emme varmasti onnistu", "muutama ihminen ei voi tehdä sitä, mutta monet ihmiset työskentelevät yhdessä varmasti onnistuvat." Hän uskoi, että välittömät toimet olivat välttämättömiä ja että koko kansan voimaan luottaminen johtaisi väistämättä menestykseen.

Tammikuun 28. päivänä 1941 johtaja Nguyễn Ai Quốc palasi kotimaahansa puolueen keskuskomitean kanssa johtamaan vallankumousta suoraan. Cao Bangissa hän kertoi toveri Vo Nguyễn Giapille, että oli välttämätöntä yhdistää koko kansa, aseistaa koko kansa, ensin kansalla, sitten aseilla; kansan kanssa tulee aseita, kansan kanssa tulee kaikki.

Kun vallankumous onnistui vuonna 1945 hallitsevan puolueen oloissa, presidentti Ho Tši Minh kiinnitti suurta huomiota kansan etuihin. "Mikä tahansa hyödyttää kansaa, meidän on tehtävä parhaamme sen eteen. Mikä tahansa vahingoittaa kansaa, meidän on tehtävä parhaamme välttääksemme", "jos maa on itsenäinen, mutta kansa ei nauti onnesta ja vapaudesta, itsenäisyys on merkityksetöntä" ⁽²⁾ . Hallituksen ja paikallisviranomaisten on: "Käytettävä kansan kykyjä, voimaa ja resursseja kansan hyödyksi" ⁽³⁾ . Hän uskoi, että julkiset asiat tulisi saattaa kansan keskusteltavaksi, kysyä heidän mielipiteitään ja selittää heille, jotta he ymmärtävät ja tekevät asiat oikein. "Jos kansa ajattelee, että päätöslauselma ei ole oikea, antakoon heidän ehdottaa tarkistuksia. Kansan mielipiteiden perusteella meidän tulisi korjata puoluejohtajuuttamme ja järjestöjämme" ⁽⁴⁾ . Hän korosti, että maamme on demokraattinen maa.

"Kaikki hyödyt ovat ihmisten hyväksi."

Kaikki valta kuuluu kansalle” ⁽⁵⁾ .

Toiseksi, jotta vallankumous onnistuisi, sillä on oltava aidon vallankumouksellisen puolueen johto. Nguyễn Ai Quốcin ymmärrys vallankumouksellisen puolueen roolista oli selvä siitä hetkestä lähtien, kun hän omaksui marxilais-leniniläisen teorian. Siksi hän liittyi vuonna 1919 Ranskan sosialistiseen puolueeseen, joka oli osa siirtomaakansoja puolustavaa Toista internationaalia. Joulukuussa 1920 hän osallistui Ranskan kommunistisen puolueen perustamiseen. Myöhemmin, ollessaan aktiivinen Kommunistisessa internationaalissa, hänestä tuli entistä päättäväisempi perustaa vallankumouksellinen puolue Vietnamiin.

Johtaja Nguyễn Ai Quốc totesi selvästi, että vallankumous ”Ensinnäkin tarvitaan vallankumouksellinen puolue, joka mobilisoi ja organisoi kansan sisäisesti ja luo yhteydet sorrettuihin kansoihin ja proletariaattiin kaikkialla ulkoisesti. Vallankumous voi onnistua vain, jos puolue on vahva, aivan kuten laiva voi purjehtia vain, jos perämies on vakaa. Jotta puolue olisi vahva, sen ytimessä on oltava ideologia, ja kaikkien puolueen jäsenten on ymmärrettävä ja noudatettava tätä ideologiaa. Puolue ilman ideologiaa on kuin ihminen ilman älykkyyttä, laiva ilman kompassia” ⁽⁶⁾ . Mainittu ideologia on marxismi-leninismi – ”aitoin, varmin ja vallankumouksellisin ideologia”. Hän työskenteli ahkerasti luodakseen olosuhteet Vietnamin kommunistisen puolueen perustamiseksi keväällä 1930 politiikan, ideologian, teorian, organisaation ja henkilöstön osalta.

Puolue johti menestyksekkäästi vuoden 1945 elokuun vallankumousta. Puolueen hallinnon olosuhteissa presidentti Ho Tši Minh esitti vuonna 1947 12 kohtaa aidon vallankumouksellisen puolueen luonteesta, joista ensimmäinen kuuluu: "Puolue ei ole järjestö vaurauden ja vallan hankkimiseksi. Sen on täytettävä kansakunnan vapauttamisen tehtävä, tehtävä isänmaasta rikas ja vahva sekä kansasta onnellinen" ⁽⁷⁾ . Hän pyysi: Puolueen vakauden varmistamiseksi älkää unohtako mitään noista kahdestatoista kohdasta. Aidon vallankumouksellisen puolueen on oltava moraalinen, sivistynyt puolue, joka on todella maan ja kansan puolesta toimiva.

Kolmanneksi, Vietnamin vallankumous piti yllä omavaraisuuden, itseluottamuksen ja puhtaan internationalismin henkeä. Vuoden 1921 alussa Pariisissa johtaja Nguyễn Ai Quoc tapasi Ranskan siirtomaaministerin Albert Sarraut'n ja vaati Ranskaa palauttamaan Vietnamin itsenäisyyden. Näin ei kuitenkaan tehty. Johtaja Nguyễn Ai Quoc päätti taistella itsenäisyyden saavuttamiseksi. Kommunistisessa internationaalissa aktiivisesti toiminut hän näki selvästi jalon proletariaatin internationalismin ja halun, että maailma eläisi rauhassa ja ystävyydessä, "tyynellä taivaalla ja tyynellä merellä". Hän ymmärsi, että sorretut kansakunnat tarvitsivat kipeästi kansainvälistä tukea ja apua, mutta ymmärsi myös, että "jos haluat muiden auttavan sinua, sinun on ensin autettava itseäsi" ⁽⁸⁾ .

Vuoden 1945 elokuun vallankumous oli omavaraisuuden ja itsensä vahvistamisen voitto Ho Tši Minhin ideologian mukaisesti, jonka mukaan "käyttäkäämme omia voimia itsemme vapauttamiseksi".

Saatat myös pitää tästä

Uutta pontta Vietnamin ja Venäjän pääkaupunkien väliselle turvallisuusyhteistyölle.Hanoin kaupungin poliisipäällikön mukaan Vietnamin yleisen turvallisuuden ministeriön ja Venäjän viranomaisten sekä Hanoin kaupungin ja Moskovan kaupungin välinen yhteistyö on kehittynyt viime aikoina erittäin myönteisesti korkean ystävyyden ja luottamuksen pohjalta.

Vuoden 1945 elokuun vallankumous oli omavaraisuuden ja itsensä vahvistamisen voitto Ho Tši Minhin ideologian mukaisesti, jonka mukaan "käyttäkäämme omia voimia itsemme vapauttamiseksi".

Presidentti Ho Tši Minh kuvitteli äskettäin itsenäistyneen maan, aiemmin puolifeodaalisen, köyhän ja takapajuisen siirtomaavaltion, vahvaksi ja vauraaksi kansakunnaksi, joka kykenisi "seisomaan rinta rinnan maailman suurvaltojen kanssa". Tämän saavuttamiseksi oli pyrittävä parantamaan kansan koulutusta, koska "tietämätön kansakunta on heikko kansakunta". Oli myös tärkeää oppia tiedettä ja teknologiaa edistyneiltä mailta.

Yhdysvaltain ulkoministerille 1. marraskuuta 1945 lähettämässään kirjeessä hän halusi lähettää 50 vietnamilaista nuorta Amerikkaan "opiskelemaan teknologiaa, maataloutta ja muita erikoisaloja" ⁽⁹⁾ . Vuonna 1946 Yhdistyneille Kansakunnille osoittamassaan vetoomuksessa hän julisti "avoimen politiikan ja yhteistyön kaikilla aloilla" ⁽¹⁰⁾ . Vuonna 1947 hän totesi, että Vietnam halusi "olla ystäviä kaikkien demokraattisten maiden kanssa eikä tehdä kenestäkään vihollista" ⁽¹¹⁾ .

Johtaessaan sosialismin rakentamista pohjoisessa presidentti Ho Tši Minh keskittyi marxismi-leninismin soveltamiseen ja muiden maiden kokemuksista oppimiseen korostaen samalla itsenäisyyttä ja omavaraisuutta. Hän valitsi sopivan muodon, nopeuden ja askeleet ja löysi Vietnamille omat lait, jotka etenivät vähitellen kohti sosialismia. Vietnam tarvitsee oman tapansa toimia: "Emme voi olla kuin Neuvostoliitto, koska Neuvostoliitolla on erilaiset tavat ja perinteet sekä erilainen historia ja maantiede" ⁽¹²⁾ .

Presidentti Ho Tši Minhin ajatukset, näkemykset ja ohjaus hänen etsiessään tietä kansalliseen pelastukseen ja johtaessaan vallankumousta ovat yhdessä puolueen kanssa ohjanneet kansakuntaa voitosta toiseen ja mahdollistaneet sen saavuttaa nykyisen vahvuuden, potentiaalin, aseman ja kansainvälisen arvovallan.

Presidentti Ho Tši Minhin ajatukset, näkemykset ja ohjaus hänen etsiessään tietä kansalliseen pelastukseen ja johtaessaan vallankumousta ovat yhdessä puolueen kanssa ohjanneet kansakuntaa voitosta toiseen ja saavuttaneet sen perustan, potentiaalin, aseman ja kansainvälisen arvovallan, josta se nauttii tänään. Puolueen 14. kansalliskongressi vahvisti 40 vuoden uudistusten suuret saavutukset ja avasi uuden aikakauden kansalliselle edistykselle.

Uudessa aikakaudessa Vietnamilla on uusia vahvuuksia ja mahdollisuuksia nopeaan ja kestävään kehitykseen. On kuitenkin myös tunnustettava, että puolueen vuonna 1994 tunnistamat neljä vaaraa ovat edelleen olemassa ja joillakin alueilla jopa monimutkaisempia. Nämä ovat taloudellisen jälkeenjääneisyyden vaarat muihin maihin verrattuna, sosialistiselta polulta poikkeamisen vaara, korruption, tuhlauksen, kielteisten käytäntöjen ja moraalisen rappeutumisen vaara osalla puolueen jäsenistä sekä "rauhanomaisen kehityksen", "itsensä kehityksen" ja "itsensä muuttumisen" vaara puolueen sisällä.

14. kansalliskongressi tiivisti tärkeimmät opetukset, joista tärkeimpiä ovat horjumaton sitoutuminen marxismi-leninismiin ja Ho Tši Minhin ajatteluun, niiden soveltaminen ja luova kehittäminen; horjumaton sitoutuminen kansallisen itsenäisyyden ja sosialismin tavoitteeseen; horjumaton sitoutuminen puolueen uudistuslinjaan; ja horjumaton sitoutuminen puolueen organisaatio- ja toimintaperiaatteisiin. Nämä neljä horjumatonta sitoumusta varmistavat uudistusten onnistumisen, ohjaavat kehitystä myös uudella aikakaudella, tarttuvat tilaisuuksiin ja voittavat uhat.

Kongressi teki merkittäviä päätöksiä kahden juhlavuoden tavoitteen saavuttamiseksi hyödyntäen kaikkia resursseja ja uusia ajureita kaksinumeroisen talouskasvun (yli 10 %) saavuttamiseksi. Se korosti strategista autonomiaa, omavaraisuutta, itseluottamusta ja itseluottamusta rauhanomaisen, itsenäisen, voimakkaan, vauraan, sivistyneen ja onnellisen Vietnamin luomiseksi. Tässä loistavassa pyrkimyksessä Ho Tši Minhin ajatus ohjaa ikuisesti puoluetta ja Vietnamin kansakuntaa.

(1) Ho Tši Minhin elämäkertakronika, Kansallinen poliittinen kustantamo, Hanoi, 2016, osa 1, sivu 86.

(2) Ho Tši Minh: Täydelliset teokset, Kansallinen poliittinen kustantamo, Hanoi, 2011, osa 4, s. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 5, s. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 5, s. 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 6, s. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 2, s. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 5, s. 289.

Saatat myös pitää tästä

Yhdysvaltain kauppaedustajan pakkotyötä koskevan tutkimuksen johtopäätökset eivät vastaa tarkasti todellisuutta.(NLĐO) - Ulkoministeriön tiedottaja vahvisti Vietnamin johdonmukaisen politiikan, joka kieltää ehdottomasti kaikenlaisen pakkotyön.

(8) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 2, s. 320.

(9) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 4, s. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 4, s. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 5, s. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ibid., voi. 10, s. 391.

Apulaisprofessori, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Lähde: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html