Kansantaiteen ja -kulttuurin arvon säilyttäminen ja edistäminen on välttämätöntä kansallisen hengen ylläpitämiseksi.

Puoli vuosisataa kansallisen yhdistymisen (1975–2025) jälkeen Vietnamin kansantaide ja -kulttuuri ovat merkittävän tienristeyksen edessä: toisaalta kaupungistumisen ja digitaaliteknologian haasteet heikentävät yhteisöjen yhteyksiä; toisaalta digitalisaation ja matkailun kehittämisen kultainen tilaisuus. Haastattelussa People's Army -sanomalehden toimittajan kanssa Vietnamin kansantaideyhdistyksen puheenjohtaja, professori Dr. Le Hong Ly, esitti syvällisen analyysin perinnön vääristämisen riskeistä ja tarjosi ratkaisuja kansallisen hengen säilyttämiseksi tässä uudessa kehityksen aikakaudessa.

Hedelmällinen maaperä nuoremmalle sukupolvelle tutkittavaksi.

Toimittaja: Professori, mikä rooli kansantaideteoksilla on nuoremman sukupolven kannalta kansallisen kulttuuri-identiteetin säilyttämisessä ja edistämisessä?

Professori Le Hong Ly: Kansantaiteen esittäminen on ainutlaatuinen yhteisökulttuuritoiminnan muoto, jolla on erittäin tärkeä rooli nuorten tietoisuuden ja kokemuksen lisäämisessä kansallisesta kulttuurista. Kun nuoret kuulevat, katsovat ja ymmärtävät enemmän esi-isiensä rituaaleista, laulu- ja tanssimuodoista sekä elämäntavoista, he kehittävät vähitellen rakkauden niitä kohtaan. Siitä eteenpäin työ kansallisen kulttuuri-identiteetin säilyttämiseksi ja edistämiseksi jatkuu luonnollisesti ja vahvasti.

Uskon, että kansanperinteen esitykset ovat nykyään eloisin tapa kouluttaa nuoria heidän kulttuurisista juuristaan. Lisäksi tämä toiminta on tärkeä osa matkailun kehittämistä paikkakunnilla, ja se tarjoaa nuorille hedelmällisen maaperän tutkimiseen ja luomiseen.

Professori, tohtori Le Hong Ly.

PV: Professori, mikä on arvionne perinteisten arvojen palauttamisen ja elvyttämisen nykytrendistä maassamme?

Professori Le Hong Ly: Vietnamissa kaikki etniset ryhmät pyrkivät nykyään palauttamaan ainutlaatuisen identiteettinsä. Tämä suuntaus juontaa juurensa kahdesta rinnakkaisesta syystä: ensinnäkin identiteetin säilyttämisestä ja toiseksi talouden kehittämisestä ainutlaatuisten kulttuuripiirteiden pohjalta. Mitä ainutlaatuisempi kulttuuri on, sitä houkuttelevammaksi se muuttuu. Paikat, jotka osaavat hyödyntää eroavaisuuksiaan, houkuttelevat turisteja. Aiemmin jotkut ulkomaalaiset kommentoivat, että festivaalimme olivat samanlaisia ​​kuin muiden alueen maiden festivaalit, mutta huolellisen tutkimisen jälkeen he ymmärsivät, että jokaisella kylällä ja alueella on omat erityispiirteensä. Juuri nämä erot ovat etu. Siksi monet paikat pyrkivät hyödyntämään kansantaiteen ja -kulttuurin ainutlaatuisia vahvuuksia luodakseen matkailukohteita.

PV: Millaisia ​​etuja ja tukea käsityöläisille – näille "eläville ihmisaarteille" – tarjotaan tällä hetkellä?

Professori Le Hong Ly: Käsityöläiset, ne jotka ovat kokeneet, ymmärtäneet ja joilla on taidot harjoittaa kansantaidetta, ovat "eläviä ihmiskunnan aarteita", joihin Yhdistyneiden Kansakuntien kasvatus-, tiede- ja kulttuurijärjestö (UNESCO) viittaa. Vain ne, joilla on suoraa kokemusta ja kyky siirtää taitonsa eteenpäin, voivat säilyttää perinnön ytimen. Siksi kansantaiteilijan ja ansioituneen käsityöläisen arvonimien myöntäminen on tärkeä askel, ja opetustaito on yksi näiden arvonimien myöntämiskriteereistä. Tämä on tehokkain tapa säilyttää perintö, eikä sitä voida korvata kirjoilla tai asiakirjoilla.

Nykyiset aineelliset kannustimet ovat kuitenkin epätasaisia ​​ja vaatimattomia. Jotkut maakunnat ja kaupungit pärjäävät varsin hyvin, mutta joiltakin paikkakunnilta puuttuu edelleen tukitoimia. Käsityöläiset tarvitsevat sairausvakuutuksen ja säännöllisen päivärahan voidakseen tuntea olonsa turvalliseksi siirtäessään taitojaan eteenpäin. Vietnamin kansantaideyhdistys on toistuvasti antanut suosituksia, mutta tarvitaan yhteinen valtion mekanismi. Lisäksi sosiaalista osallistumista tulisi kannustaa. Jos valtiolla on verokannustinmekanismi kulttuuriperintöä tukeville yrityksille, se kannustaa yksityisiä resursseja osallistumaan. Tittelit ovat tärkeä askel, mutta eivät riittävä. Tarvitaan mekanismi aineellisille kannustimille ja käytännön tuelle, jotta kunniakirjasta ei tule merkityksetöntä, kun käsityöläisellä ei ole turvattua toimeentuloa jatkaakseen taitojensa siirtämistä.

"Kolme kultaista avainta" kansantaiteen ja -kulttuurin säilyttämiseen ja edistämiseen.

PV: Professori, mitkä ovat kansanperinteen suurimmat haasteet tänä päivänä?

Saatat myös pitää tästä

Vietnamin kansantaidepalkinto 2025 myönnettiin 49 tutkimus- ja kokoelmateokselle.Vietnamin kansantaiteen yhdistys järjesti palkintojenjakotilaisuuden 20. joulukuuta aamuna, jossa se jakoi vuoden 2025 Vietnamin kansantaiteen palkinnon 49 erinomaiselle tutkimus- ja kokoelmateokselle.

Professori Le Hong Ly: Kansankulttuuri kohtaa monia haasteita: kaupungistuminen ja teollistuminen, kun kylät muuttuvat, yhteisölliset asuintilat vähenevät ja perinteiset toiminnot menettävät vähitellen paikkansa.

Teknologian ja globaalin verkoston vaikutus: Teknologia on johtanut ihmisten välisen kasvokkain tapahtuvan kommunikaation vähenemiseen. Perhesiteet heikkenevät, koska kaikilla on puhelin, mikä vaikeuttaa perinteiden ylläpitämistä.

Nuorten kulttuuriset tottumukset: Heihin vaikuttavat helposti populaarikulttuuri ja maailmanlaajuinen viihde, joten he kiinnittävät vähemmän huomiota perinteisiin rituaaleihin, sanoituksiin ja soittimiin.

Homogenisoitumisen riski: Jos alueet yhdistävät voimansa luodakseen yhteisen ohjelman säilyttämättä paikallisia ominaispiirteitä, kulttuurinen monimuotoisuus menetetään.

Hanoin ensimmäisillä maailman kulttuurifestivaaleilla vuonna 2025 esitetään taiteellinen esitys, joka on saanut inspiraationsa "hat van" -kansanlaulusta (perinteinen vietnamilainen kansanlaulutyyli). Kuva: VIET LAM

PV: Mitä tilaisuuksia voimme siis hyödyntää kansantaiteen ja -kulttuurin kehittämiseksi?

Professori Le Hong Ly: Teknologia ja alueelliset yhteydet ovat suurimmat mahdollisuudet. Digitalisaatio ja viestintä auttavat leviämään nopeasti ja laajasti. Aiemmin kulttuuriesitykset rajoittuivat yhteen kylään, mutta nyt ne voivat esiintyä digitaalisilla alustoilla, turistikierroksilla sekä maakuntien ja alueiden välisillä festivaaleilla ja luoda siten suurempia tapahtumia. Tämän ansiosta kulttuuri ei ole enää pirstaloitunutta ja pienimuotoista, vaan siitä voi kehittyä kulttuurituotteita maakunnallisessa tai alueellisessa mittakaavassa.

Edellytyksenä on kuitenkin kunkin yhteisön identiteetin säilyttäminen. Yhteyksien on kasvettava, mutta ne eivät saa poistaa yksilöllisyyttä. Tarvitaan kaksi rinnakkaista vaihetta: Ensinnäkin yhteyksiä luotaessa on säilytettävä kunkin kulttuuri-ilmaisun ydin ja tehtävä yhteistyötä vain organisatorisissa, markkinointi- ja logistiikka-asioissa. Toiseksi on rakennettava "kulttuuriperintöallianssi"-malli, jossa jokainen paikkakunta ylläpitää omia käytäntöjään, mutta käyttää yhteistä alustaa mainostamiseen ja turistien houkuttelemiseen.

PV: Professori, voisitteko tarkentaa digitalisaation ja kulttuuriperintökasvatuksen roolia kansantaiteen ja -kulttuurin arvon säilyttämisessä?

Professori Le Hong Ly : Digitalisointi on tehtävä välittömästi, koska sillä on kaksi etua: Ensinnäkin se tallentaa ja säilyttää rituaaleihin, lauluihin ja soittimiin liittyviä asiakirjoja, äänitteitä, kuvia ja tekstejä; toiseksi se levittää tietoa ja palvelee viestintä- ja koulutustarkoituksia. Digitoinnin jälkeen on mahdollista luoda opetusohjelmia, kokemusleikkeitä ja materiaalivarastoja opiskelijoille ja yleisölle.

Koulutuksen osalta UNESCO pitää kulttuuriperintökasvatusta pakollisena kriteerinä. Koulutus ei voi olla vain kuivia luentoja, vaan sitä on lähestyttävä käytännön kokemuksen kautta. Koulujen on vietävä oppilaita kyliin ja harjoituspaikkoihin, jotta he voivat osallistua suoraan, oppia soittamaan soittimia ja tanssimaan. Kokemuksen kautta opittu juurtuu syvemmälle. Monet paikkakunnat ja koulut ovat alkaneet toteuttaa tätä mallia ja ovat nähneet selkeitä tuloksia.

On tärkeää huomata, että jotkut kaupallistetut matkailuesitykset ovat usein pikemminkin "feikkejä" tai "lavastus" kuin "aitoja". Siksi on tarpeen erottaa selkeästi kaksi ryhmää: perinteisiä käsitöitä harjoittavat käsityöläiset ja yhteisöt (jotka ovat perinteisten käsitöiden vaalijoita) sekä pääasiassa matkailua palvelevat esitysryhmät (havainnollistamistarkoituksessa). Pelkästään kaupallisiin esitysryhmiin luottaminen ilman harjoittavia käsityöläisiä voi helposti vääristää sisältöä. Valtion ja kulttuurihallinnon virastojen on määriteltävä selkeästi kriteerit sille, mikä on perinteistä ja mikä kaupallista, ja sen perusteella annettava toimintaperiaatteita ja tarjottava tukea käsityöläisille.

PV: Professori, onko teillä ehdotuksia kansanperinteen aseman parantamiseksi nykyaikaisessa elämässä?

Saatat myös pitää tästä

Kulttuuriperinnön arvon vapauttaminen Can Thon matkailun kehittämisessä.Can Thon kaupungin puoluekomitean propaganda- ja joukkomobilisaatio-osasto järjesti 29. toukokuuta yhteistyössä kaupungin kulttuuri-, urheilu- ja matkailuosaston kanssa tieteellisen seminaarin nimeltä "Can Thon kaupungin matkailun kehittämiseen liittyvien historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien säilyttäminen ja edistäminen".

Professori Le Hong Ly: Kulttuuriperinnön aseman parantamiseksi meidän on digitalisoitava kattavasti dokumentteja, äänitteitä, videoita ja rituaaleja, melodioita ja musiikkimateriaaleja sisältäviä kirjallisia tallenteita sekä integroitava kulttuuriperintökokemuksia koulutusohjelmiin esikoulusta lukioon retkien, työpajojen ja kulttuurikerhojen avulla.

Parannetaan käsityöläisten tukemiseen tähtääviä toimintalinjoja: vakuutuksia, vuosittaisia ​​korvauksia, esiintymistukea ja opetusolosuhteita. Kannustetaan kulttuuria tukevien yritysten sosiaaliseen osallistumiseen ja etuusjärjestelmiin, kuten sponsorointiverojen alennuksiin ja yhteistyöhön kulttuurituotteiden kehittämisessä. Erotetaan selkeästi toisistaan ​​perinteiset ja kaupalliset esitykset ja laaditaan kriteerit ja sertifioinnit kulttuuriperintöarvoa omaaville esiintymisryhmille.

Panostaa systemaattisesti etnografiseen ja kansanlaulututkimukseen, jotta kehitysohjelmat perustuvat tieteellisiin periaatteisiin.

Edellä mainittu tarkoittaa myös sitä, että meidän on hyödynnettävä "kolmea kultaista avainta" kansantaiteen säilyttämiseksi ja edistämiseksi, jotka ovat: käsityöläisten palkitseminen, digitalisointi ja keskittyminen kokemukselliseen koulutukseen.

PV: Paljon kiitoksia, professori!

Kansan armeijan mukaan

Lähde: https://baoangiang.com.vn/bao-ton-phat-huy-gia-tri-van-nghe-dan-gian-de-giu-hon-dan-toc-a464959.html