Tay-, Nung- ja Dao-etnisten ryhmien keskuudessa tulisija sijaitsee yleensä paalutalon kiinteässä osassa. Tulipesän runko on valmistettu vahvasta ja kestävästä puusta, usein rautapuusta, tiikistä, ruusupuusta tai mahonkista – joita pidetään yhtenä hienoimmista puulajeista. Puu on huolellisesti liitetty tappiliitoksilla neliön muotoiseksi tulisijakehykseksi. Tulipesän sisäosa on täytetty savella, ja soraa, kiveä tai hiekkaa on vain vähän. Kuumennettaessa tämä savi kovettuu vähitellen ja pitää lämmön erittäin hyvin.

Tuli sytytetään kolmijalan periaatteella. Uunissa on aina kolme pääasiallista polttopuuta, yleensä tukevia, huolellisesti valittuja pölkkyjä. Näitä pölkkyjä pilkotaan harvoin pienemmiksi paloiksi; ne katkaistaan ​​vain sen kokoisiksi, että ne pysyvät tukevasti uunissa. Kiinteiden ja hitaasti palavien ominaisuuksiensa ansiosta nämä kolme pääpuupalaa auttavat pitämään tulen yllä pitkään. Lisäksi pienempiä puupaloja, joita usein kutsutaan "junior-puiksi", lisätään, kun tarvitaan suurempaa tulta.

Ylämaiden ihmisten tapa pitää tulet palamassa on myös ainutlaatuinen. Nukkumaan mennessä tai kun hellaa ei käytetä, tulta ei sammuteta, vaan hiilet jätetään kytemään. Tämän ansiosta hella jatkaa palamista. Aamulla liekki leimahtaa uudelleen kevyellä tuuletuksella ja muutamalla polttopuupalalla. Ennen vanhaan ylämaiden ihmiset uskoivat, että perhettä, joka pystyi pitämään yllä tasaista tulta, pidettiin huolellisena ja hyvin hoidettuna, koska hella heijasteli kunkin talouden elämäntapaa ja kodinhoitoa.

Lieden yläpuolella on yleensä pään korkeudella bambusta tehty parvi, jossa säilytetään monia tuttuja esineitä: siemeniä, kuivattuja bambunversoja, maanviljelystyökaluja ja savustettuja lihapaloja. Lieden ympäri vuoden nouseva savu antaa ainutlaatuisen maun ylängön tuotteille ja samalla edistää ruoan säilymistä perinteisissä elinolosuhteissa.

Saatat myös pitää tästä
Oikeudellisen tiedon levittäminen vuoristoalueiden etnisille vähemmistöille.
Oikeudellisen tiedon levittäminen vuoristoalueiden etnisille vähemmistöille.Vuoristoalueiden etnisten vähemmistöjen lain tuntemuksen levittäminen ja kouluttaminen on ratkaisevan tärkeää oikeudellisen tietoisuuden lisäämisessä, rikkomusten ehkäisemisessä sekä turvallisuuden ja järjestyksen ylläpitämisessä ruohonjuuritasolla. Viime aikoina kansantuomioistuimet eri puolilla Thai Nguyenin maakuntaa ovat ottaneet käyttöön monia käytännönläheisiä lähestymistapoja, jotka on räätälöity kunkin paikkakunnan erityispiirteisiin ja jotka edistävät lain tuomista lähemmäksi ihmisiä.
Kuvitus: THAI AN

Tuli ei liity läheisesti ainoastaan ​​jokapäiväiseen elämään, vaan myös hengelliseen elämään. Tay-kansalle tulisijaa pidetään tulenjumalan asuinpaikkana. Uutta taloa rakennettaessa ensimmäinen tehtävä on tuoda tuli taloon. Talon omistaja kutsuu iäkkään, arvostetun henkilön sytyttämään ensimmäisen tulen ja rukoilee vaurasta elämää ja runsasta satoa. Päätulpan viereen asetetaan yleensä pieni bambuputki tulenjumalan palvomiseksi. Kuukauden 15. ja 1. päivänä eli Tet-päivänä (kuukauden uusivuosi) ihmiset sytyttävät suitsukkeita ja rukoilevat toivoen, ettei tuli koskaan sammu.

Hmong-uskojärjestelmässä tulisija on kolmen tulenjumalan asuinpaikka. Tulta ei saa mielivaltaisesti siirtää. Vuoden lopussa he suorittavat jumalille kiitosseremonian, jossa tarjotaan viiniä ja lihaa sekä rukoillaan rauhaa uudelle vuodelle. Dao-kansalla puolestaan ​​on tapana pitää tulta palamassa kolme päivää Tet-juhlan (kuun uudenvuoden) aikana varmistaen, ettei tulisija jäähdy. He uskovat, että tuli vuoden alussa tuo onnea koko vuodeksi.

Takka on myös tila työskentelylle ja yhdessäololle. Savun täyttämässä talossa miehet istuvat punomassa koreja ja tekemässä viskaustarjottimia; naiset kirjovat mekkoja ja kuivaavat lankojaan. Lapset kokoontuvat takan ääreen kuunnellen vanhempien kertomia tarinoita pelloista ja kylästä. Joka iltapäivä pelloilla vietetyn päivän jälkeen koko perhe kokoontuu takan ääreen riisipadan kupliessa ja paahdetun maissin tuoksun täyttäessä puutalon.

Saatat myös pitää tästä
San Diu -kansan perinteisen lääketieteellisen tiedon säilyttäminen.
San Diu -kansan perinteisen lääketieteellisen tiedon säilyttäminen.Tam Dao -vuoriston juurella Dao Trun kunnassa San Diun kansan perinteiset yrttilääkkeet ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle arvokkaana osana paikallista tietämystä. Nämä lääkkeet eivät ainoastaan ​​edistä yhteisön terveydenhuoltoa, vaan metsän alla olevat lääkekasvit avaavat myös mahdollisuuksia taloudelliseen kehitykseen, joka liittyy perinteisen kulttuurin säilyttämiseen.

Nykyään monilla ylängön perheillä on kaasu- tai sähköliedet. Mutta perinteinen puulämmitteinen liesi on edelleen säilynyt kodin välttämättömänä osana. Ylämaan tuli palaa näin ollen edelleen hiljaa ja sitkeästi, lämmittäen ihmisiä ja säilyttäen tapoja ja perinteitä, jotka ovat olleet kietoutuneet ihmisten elämään sukupolvien ajan.

    Lähde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/bep-lua-do-am-suot-bon-mua-1026149